明史-第559部分
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采石甃堤千余丈，水不为害。南山崖官道数里，径窄甚，行者多堕崖死。钢积薪
烧山，沃以醯，拓径丈许，行者便之。钢病，民争吁神，愿减已算益钢寿。迁长
沙通判，监修吉王府第。工成，王赐之金帛，不受。请王故殿材修岳麓书院，王
许之。弘治元年丁母忧归。卒，黔阳、长沙并祠祀之。子沂，官侍讲，见《文苑
传》。
丁积，字彦诚，宁都人。成化十四年进士。授新会知县，至即师事邑人陈献
章。为政以风化为本，而主于爱民。中贵梁芳，邑人也，其弟长横于乡，责民逋
过倍，复诉于积。积追券焚之，且收捕系狱，由是权豪屏迹。申洪武礼制，参以
《朱子家礼》，择耆老诲导百姓。良家子堕业，聚庑下，使日诵小学书，亲为解
说，风俗大变。民出钱输官供役，名均平钱。其后吏贪，复令甲首出钱供用，曰
当月钱，贫者至鬻子女。积一切杜绝。俗信巫鬼，为痛毁淫祠。既而岁大旱，筑
坛圭峰顶。昕夕伏坛下者八日，雨大澍。而积遂得疾以卒，士民聚哭于途。有一
妪夜哭极哀，或问之，曰：“来岁当甲首，丁公死，吾无以聊生矣。”
田铎，字振之，阳城人。成化十四年进士。授户部主事，迁员外郎、郎中。
弘治二年奉诏振四川，坐误遗敕中语，谪蓬州知州。州东南有江洲八十二顷，为
豪右所据，铎悉以还民。建大小二十四桥，又凿三溪山以便行者。御史行部至蓬，
寂无讼者，讶之。已，乃知州无冤民也，太息而去。荐于朝，擢广东佥事。迁四
川参议，不赴，以老疾告归。正德时，刘瑾矫诏，言铎理广东盐法，簿牒未明，
逮赴广。未就道而瑾诛，或劝铎毋行，铎不听，行次九江卒，年八十二矣。
唐侃，字廷直，丹徒人。正德八年举于乡，授永丰知县。之官不携妻子，独
与一二童仆饭蔬豆羹以居。久之，吏民信服。永丰俗刁讼，尚鬼，尤好俳优，侃
禁止之。进武定知州。会清军籍，应发遣者至万二千人。侃曰：“武定户口三万，
是空半州也”。力争之。又有议徙州境徒骇河者，侃复言不宜朘民财填沟壑。事
并得寝。章圣皇太后葬承天，诸内奄迫胁所过州县吏，索金钱，宣言供张不办者
死，州县吏多逃。侃置空棺旁舍中，奄迫之急，则经至棺所，指而造之曰：“吾
办一死，金钱不可得也。”诸奄皆愕眙去。稍迁刑部主事，卒。
初，侃少时从丁玑学。邻女夜奔之，拒勿纳。其父坐系，侃请代不得，藉草
寝地。逾岁，父获宥，乃止。其操行贞洁，盖性成也。
汤绍恩，安岳人。父佐，弘治初进士，仕至参政。绍恩以嘉靖五年擢第。十
四年由户部郎中迁德安知府，寻移绍兴。为人宽厚长者，性俭素，内服疏布，外
以父所遗故袍袭之。始至，新学宫，广设社学。岁大旱，徒步祷烈日中，雨即降。
缓刑罚，恤贫弱，旌节孝，民情大和。山阴、会稽、萧山三邑之水，汇三江口入
海，潮汐日至，拥沙积如丘陵。遇霪潦则水阻，沙不能骤泄，良田尽成巨浸，当
事者不得已决塘以泻之。塘决则忧旱，岁苦修筑。绍恩遍行水道，至三江口，见
两山对峙，喜曰：“此下必有石根，余其于此建闸乎？”募善水者探之，果有石
脉横互两山间，遂兴工。先投以铁石，继以笼盛甃屑沉之。工未半，潮冲荡不能
就，怨讟烦兴。绍恩不为动，祷于海神，潮不至者累日，工遂竣。修五十余寻，
为闸二十有八，以应列宿。于内为备闸三，曰经溇，曰撞塘，曰平水，以防大闸
之溃。闸外筑石堤四百余丈扼潮，始不为闸患。刻水则石间，俾后人相水势以时
启闭。自是，三邑方数百里间无水患矣。士民德之，立庙闸左，岁时奉祀不绝。
屡迁山东右布政使，致仕归，年九十七而卒。
初，绍恩之生也，有峨嵋僧过其门，曰：“他日地有称绍者，将承是儿恩
乎？”因名绍恩，字汝承，其后果验。
徐九思，贵溪人。嘉靖中，授句容知县。始视事，恂恂若不能。俄有吏袖空
牒窃印者，九思摘其奸，论如法。郡吏为叩头请，不许，于是人人惴恐。为治于
单赤务加恩，而御豪猾特严。讼者，抶不过十。诸所催科，预为之期，逾期，
令里老逮之而已，隶莫敢至乡落。县东西通衢七十里，尘土积三尺，雨雪，泥没
股。九思节公费，甃以石，行旅便之。朝廷数遣中贵醮神三茅山，县民苦供应。
九思搜故牒，有盐引金久贮于府者，请以给尝，民无所扰。岁侵，谷涌贵。巡抚
发仓谷数百石，使平价粜而偿直于官。九思曰：“彼籴者，皆豪也。贫民虽平价
不能籴。”乃以时价粜其半，还直于官，而以余谷煮粥食饿者。谷多，则使称力
分负以去，其山谷远者，则就旁富人谷，而官为偿之，全活甚众。尝曰：“即天
子布大惠，安能人人蠲租赐复，第在吾曹酌缓急而已。”久之，与应天府尹不合，
为巡抚所劾，吏部尚书熊浃知其贤，特留之。
积九载，迁工部主事，历郎中，治张秋河道。漕河与盐河近而不相接，漕水
溢则泛滥为田患。九思议筑减水桥于沙湾，俾二水相通，漕水溢，则有所泄以入
海，而不侵田，少则有所限而不至于涸。工成，遂为永利。时工部尚书赵文华视
师东南，道河上。九思不出迎，遣一吏赍牒往谒，文华嫚骂而去。会迁高州知府。
文华归，修旧怨，与吏部尚书吴鹏合谋构之，遂坐九思老，致仕。句容民为建祠
茅山。九思家居二十二年，年八十五，抱疾，抗手曰“茅山迎我”，遂卒。子贞
明，自有传。
庞嵩，字振卿，南海人。嘉靖十三年举于乡。讲业罗浮山，从游者云集。二
十三年历应天通判，进治中，先后凡八年。府缺尹，屡摄其事。始至，值岁饥，
上官命督振。公粟竭，贷之巨室富家，全活者六万七千余人。乃蠲积逋，缓征徭，
勤劳徕，复业者又十万余人。留都民苦役重，力为调剂，凡优免户及寄居客户、
诡称官户、寄庄户、女户、神帛堂匠户，俾悉出以供役，民困大苏。江宁县葛仙、
永丰二乡，频遭水患，居民止存七户。嵩为治堤筑防，得田三千六百亩，立惠民
庄四，召贫民佃之，流移尽复。屡剖冤狱，戚畹王涌、举人赵君宠占良人妻，杀
人，嵩置之法。
早游王守仁门，淹通《五经》。集诸生新泉书院，相与讲习。岁时单骑行县，
以壶浆自随。京府佐贰鲜有举其职者，至嵩以善政特闻。府官在六年京察例，而
复与外察。嵩谓非体，疏请止之，遂为永制。迁南京刑部员外郎，进郎中。撰《
原刑》、《司刑》、《祥刑》、《明刑》四篇，曰《刑曹志》，时议称之。迁云
南曲靖知府，亦有政声。中察典，以老罢，而年仅五十。复从湛若水游，久之卒。
应天、曲靖皆祠之名宦，葛仙乡专祠祀之。
张淳，字希古，桐城人。隆庆二年进士，授永康知县。吏民素多奸黠，连告
罢七令。淳至，日夜阅案牍。讼者数千人，剖决如流，吏民大骇，服，讼浸减。
凡赴控者，淳即示审期，两造如期至，片晷分析无留滞。乡民裹饭一包即可毕讼，
因呼为“张一包”，谓其敏断如包拯也。巨盗卢十八剽库金，十余年不获，御史
以属淳。淳刻期三月必得盗，而请御史月下数十檄。及檄累下，淳阳笑曰：“盗
遁久矣，安从捕。”寝不行。吏某妇与十八通，吏颇为耳目，闻淳言以告十八，
十八意自安。淳乃令他役诈告吏负金，系吏狱。密召吏责以通盗死罪，复教之请
以妇代系，而己出营赀以偿。十八闻，亟往视妇，因醉而擒之。及报御史，仅两
月耳。
民有睚眦嫌，辄以人命讼。淳验无实即坐之，自是无诬讼者。永人贫，生女
多不举。淳劝诫备至，贫无力者捐俸量给，全活无数。岁旱，劫掠公行，下令劫
夺者死。有夺五斗米者，淳佯取死囚杖杀之，而榜其罪曰“是劫米者”，众旨慑
服。久之，以治行第一赴召去永，甫就车，顾其下曰：“某盗已来，去此数里，
可为我缚来。”如言迹之，盗正濯足于河，系至，盗服辜。永人骇其事，谓有神
告。淳曰：“此盗捕之急则遁，今闻吾去乃归耳。以理卜，何神之有。”
擢礼部主事，历郎中，谢病去。起建宁知府，进浙江副使。时浙江有召募兵，
抚按议散之，兵皆汹汹。淳曰：“是忄乔悍者，留则有用，汰则叵测。不若汰其
老弱，而留其壮勇，则留者不思乱，汰者不能乱矣。”从之，事遂定。官终陕西
布政。
陈幼学，字志行，无锡人。万历十七年进士。授确山知县。政务惠民，积粟
万二千石以备荒，垦莱田八百余顷，给贫民牛五百余头，核黄河退地百三十余顷
以赋民。里妇不能纺者，授纺车八百余辆。置屋千二百余间，分处贫民。建公廨
八十间，以居六曹吏，俾食宿其中。节公费六百余两，代正赋之无征者。栽桑榆
诸树三万八千余株，开河渠百九十八道。
布政使刘浑成弟灿成助妾杀妻，治如律。行太仆卿陈耀文家人犯法，立捕治
之。汝宁知府邱度虑幼学得祸，言于抚按，调繁中牟。秋成时，飞蝗蔽天。幼学
捕蝗，得千三百余石，乃不为灾。县故土城，卑且圮。给饥民粟，俾修筑，工成，
民不知役。县南荒地多茂草，根深难垦。令民投牒者，必入草十斤。未几，草尽，
得沃田数百顷，悉以畀民。有大泽，积水，占膏腴地二十余里。幼学疏为河者五
十七，为渠者百三十九，俱引入小清河，民大获利。大庄诸里多水，为筑堤十三
道障之。给贫民牛种，贫妇纺具，倍于确山。越五年，政绩茂著。以不通权贵，
当考察拾遗，掌道御史拟斥之，其子争曰：“儿自中州来，咸言中牟治行无双。
今予殿，何也？”乃已。
稍迁刑部主事。中官采御园果者，怒杀园夫母，弃其尸河中。幼学具奏，逮
置之法。嘉兴人袁黄妄批削《四书》、《书经集注》，名曰《删正》，刊行于时。
幼学驳正其书，抗疏论列。疏虽留中，镂板尽毁。以员外郎恤刑畿辅，出矜疑三
百余人。进郎中。
迁湖州知府，甫至，即捕杀豪恶奴。有施敏者，士族子，杨升者，人奴也，
横郡中。幼学执敏置诸狱。敏赂贵人嘱巡抚檄取亲鞫，幼学执不予，立杖杀之。
敏狱辞连故尚书潘季驯子廷圭，幼学言之御史，疏劾之，下狱。他奸豪复论杀数
十辈，独杨升畏祸敛迹，置之。已，念己去，升必复逞，遂捕置之死，一郡大治。
霪雨连月，禾尽死。幼学大举荒政，活饥民三十四万有奇。御史将荐之，征其治
行，推官阎世科列上三十六事，御史以闻。诏加按察副使，仍视郡事。久之，以
副使督九江兵备。幼学年已七十，其母尚在，遂以终养归。母卒，不复出。天启
三年起南京光禄少卿，改太常少卿，俱不赴。明年卒，年八十四矣。中矣、湖州
并祠祀之。
卷二百八十二 列传第一百七十
◎儒林一
粤自司马迁、班固创述《儒林》，著汉兴诸儒修明经艺之由，朝廷广厉学官
之路，与一代政治相表里。后史沿其体制，士之抱遗经以相授受者，虽无他事业，
率类次为篇。《宋史》判《道学》、《儒林》为二，以明伊、雒渊源，上承洙、
泗，儒宗统绪，莫正于是。所关于世道人心者甚巨，是以载籍虽繁，莫可废也。
明太祖起布衣，定天下，当干戈抢攘之时，所至征召耆儒，讲论道德，修明
治术，兴起教化，焕乎成一代之宏规。虽天亶英姿，而诸儒之功不为无助也。制
科取士，一以经义为先，网罗硕学。嗣世承平，文教特盛，大臣以文学登用者，
林立朝右。而英宗之世，河东薛瑄以醇儒预机政，虽弗究于用，其清修笃学，海
内宗焉。吴与弼以名儒被荐，天子修币聘之殊礼，前席延见，想望风采，而誉隆
于实，诟谇丛滋。自是积重甲科，儒风少替。白沙而后，旷典缺如。
原夫明初诸儒，皆朱子门人之支流余裔，师承有自，矩矱秩然。曹端、胡居
仁笃践履，谨绳墨，守儒先之正传，无敢改错。学术之分，则自陈献章、王守仁
始。宗献章者曰江门之学，孤行独诣，其传不远。宗守仁者曰姚江之学，别立宗
旨，显与朱子背驰，门徒遍天下，流传逾百年，其教大行，其弊滋甚。嘉、隆而
后，笃信程、朱，不迁异说者，无复几人矣。要之，有明诸儒，衍伊、雒之绪言，
探性命之奥旨，锱铢或爽，遂启岐趋，袭谬承讹，指归弥远。至专门经训授受源
流，则二百七十余年间，未闻以此名家者。经学非汉、唐之精专，性理袭宋、元
之糟粕，论者谓科举盛而儒术微，殆其然乎。
今差别其人，准前史例，作《儒林传》。有事功可见，列于正传者，兹不复
及。其先圣、先贤后裔，明代亟为表章，衍圣列爵上公，与国终始。其他簪缨逢
掖，奕叶承恩，亦儒林盛事也。考其原始，别自为篇，附诸末简，以备一代之故
云。
○范祖干（叶仪等）谢应芳汪克宽梁寅赵汸陈谟薛瑄（阎禹
锡周蕙等）胡居仁（余祐）蔡清（陈琛林希元等）罗钦顺曹端吴
与弼（胡九韶等）陈真晟吕柟（吕潜等）邵宝（王问）杨廉刘观
（孙鼎李中）马理魏校（王应电王敬臣）周瑛潘府崔铣何瑭
唐伯元黄淳耀（弟渊耀）
范祖干，字景先，金华人。从同邑许谦游，得其指要。其学以诚意为主，而
严以慎独持守之功。太祖下婺州，与叶仪并召。祖干持《大学》以进，太祖问治
道何先，对曰：“不出是书。”太祖令剖陈其义，祖干谓帝王之道，自修身齐家
以至治国平天下，必上下四旁，均齐方正，使万物各得其所，而后可以言治。太
祖曰：
