悲悯的世界-第6部分

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一种新事物的人物，其实也是神。马克思、牛顿、爱迪生、培根、庄子等等统统都是神，都是释迦牟尼，都是上帝。
人之所以伟大，并不因为财富的多少，也不因为地位的高低，更不因为权力的大小，而在于他认识自己的可悲。
一块石头不会知道自己将被粉碎，而认识自己的可悲，一棵树不会知道自己将被焚烧，而认识自己的可悲，一朵云不会知道自己将被太阳蒸发，而认识自己的可悲，只有人能认识本身的可悲。
叔本华说：一切生命的本质就是苦恼。而我要说，对于一个人的命运或是一个世界的解答，答案是：我们都是可怜虫。你听，命运拍着手大笑：都是，都是。死亡放声歌唱：可怜虫，可怜虫。你会听到所有人的内心在感叹：可怜，可怜。
在我们的一生中，并不因为各人的身份和财富的不同，而意味着大家内在生命的快乐与痛苦有什么差异。并不因为每一个人展示生命内容的不同，而意味着生命形式的基本形式和过程有什么不同：
他或者她出生在一个并不富有的家庭，一个默不作声，任劳任怨的父亲，一个并不算美丽，但很贤惠的妻子，有一个或一个以上的哥哥姐姐或者弟弟妹妹。
在这个温馨的家庭里环境里，他或者她悄悄地度过了美好的童年，然后度过小学、初中、高中和大学。在这一过程中，他会长喉结，学吉他，给不同的女孩写情书，离家出走，，喝酒抽烟，有了第一次初恋；则她会发现自己的胸部长大，因考试不好而哭泣，暗恋那个男孩，第一次接吻。
当然，他或者她也可以把读书的过程省略，等到结婚的年龄以后，立马找个男人或者女人结婚，生下几个孩子，然后重复他们上一辈的样子：失业，找工作，工作，拼命工作，抚养后代，等自己的后代长大了，他们或者她们的母亲和父亲一个接着一个死去，直到他们或者她们看着自己的下一代又有了自己的另一半，有了家庭，有了孩子，然后看着镜子里的自己老去。　在这个过程中，他或者她明白了责任、现实、无奈、欢乐、辛酸、珍惜和许许多多关于叫作人生的东西。
然后，许许多多的人生的序幕到了最常见的最后的一幕：
妻子、儿女大哭大喊，亲朋好友惊惶不安，纷纷前来探望，人们脸上毫无血色，呜呜咽咽，忙里忙外，房里见不到太阳，幽暗晦冥，床头围着医生和教士，你生前的所有人一起把熟睡得你抬进地下，盖上黄土，每一个人轮流献花，随着花的枯萎，你的面容也将在所有人的记忆中消退。
让我们翻开所有的叙事诗，音乐或是电影，从这块世界和人生最忠实的镜子来看，表现得不外是人类为了获得幸福，权力，名声，生存等等所做的挣扎和努力时，人类内心中涨落、憧憬、苦恼、倦怠、欢喜的最隐秘之处，而结果从未描绘过永恒，诚心如愿而圆满。
世上没有比人更悲惨的——
在地上呼吸步行的一切东西中。
——《伊里亚特》
所以感叹生者，是因为他们要面对许多灾祸，
所以为死者欣慰和祝福，是因为他们今后可免除许许多多的烦恼。
——普鲁塔克
悲惨充满人的一生，
永无尽期。
——欧里匹得斯
噢！
人们若能读出命运的天书，
若能看到时间的回转，看到命运的嘲笑，看到“虚幻无常”化为形形色色的美酒、倾满一杯酒。
不同的杯子。
现在处身非常幸福的青年，若回头眺望，
他曾摆脱多少危险和苦难，
他也许将寂坐迎接死亡。
——莎士比亚
地球上每一个人都认为自己站的位置是朝上的，都在嘲笑别人的位置是朝下的，哪知自己才是最可笑和最值得同情的呢？
世上已经有太多的生存的嘲笑和讥讽，为什么不看一下自己才是最可悲的呢？这总比一些人外在生活是那样的空虚无意义，内在是愚蠢而不自觉，就像一个梦游患者，带着缥缈的憧憬和痛苦，蹒跚地终其一生，他的一生不过是繁衍种族的一场梦好得多。
认识自身的可悲固然可悲，然而认识我们之所以可悲乃是伟大的。
只有一个人感受到自己的苦难才能了解别人的苦难，只有一个人体验了自己的困境才会知道别人的困境，只有一个人面对自己的弱点才能怜悯别人的弱点。
当所有人明白了人类社会的苦难、存在的困境和人性的弱点的时候，当所有人知道没有一条确实可行的道路可以解决我们所有的恐惧、疑惑和无奈的时候，当所有的人眼睁睁地看着人类按照着自己的逻辑互相伤害着自己和别人的时候，那么，所有人都会像上帝一样用悲悯的眼光久久地凝视着自己和别人，那么我们本身就是上帝。
古人说得好：“真之，吾之常有；利之，吾之常无。故常有，谓之为理，故常无，行之为避。心之高远，而名，寓以博爱，而行。无羁无绊为自由，心怀悲悯慰苍生。”
论读书
　　　　我是一个喜欢读书的人。
培根说过，读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。可见读书是有目的性的，但说起我读书的目的，这连我都犯糊涂。
小学的时候，读书是件苦差事，没少被老师的训斥和父母的棒子，那个时候，谈不上喜欢不喜欢，虽然也看了不少“小人书”，最记得是郑渊洁的《童话大王》和《安徒生童话》。
浑浑沌沌的到了初中，因为小学升初中没有考上重点中学，才知道读书是为了考试，因此书包里除了数理化，基本不知道课外书，不过庆幸读到了金庸先生的《神雕侠侣》，从此才对读书的范围有所扩展。
考上高中，读书是为了考试的目的性更明确了，就是为了考大学，但我的心里除了这么认为，还有一些我自己说不出的原因。因此分文理班的时候，我把读书分成了两个目的，一个是为了考大学，一个是自己喜欢，因此我自觉地选择了文科。在这段熬夜到两、三点的时间里，最值得我骄傲的是，我的作文被老师经常在语文课上作为范文朗读。最让我想起得的一本书是我的语文老师送过我一本书叫《雪莱诗选》。最让我记忆深刻的是，我经常省下买包子的五角钱来买过期《读者》，那个时候叫《读者文摘》，因为买不起原价《读者》，从那个时候到现在，收藏《读者》已经成为我的习惯。
好不容易到了大学，我的专业是汉语言文学，读书不再是为了考试，也从来没有想过通过考试拿奖学金。那个时候，可以说我成为了图书馆的常客，专业书倒是没看进几页，乱七八糟的书倒是一本都不落，读书的数量可以用每天平均两本来计算，我喜欢金庸的作品，导致全宿舍8个人都喜欢上，我的毕业论文也是以金庸小说为题材，那个时候，才真正知道读书的好处，才真正认识了许许多多人的思想：老子、庄子、叔本华、海明威、但丁等等，我爱死他们了。
尽管读书是一件寂寞的事，但想起他们，我就不孤单了，甚至我都有写作的欲望，经常和女朋友讨论自己构思小说的情况，《大学是情人，社会是老婆》就是我在大学里构思的。如果说我现在还很怀念大学，不如说除了怀念在那四年里遇到了的人以外，那就是图书馆里那种读书的氛围了。
在这里，我要特别谈一下大四，大四是所有读大学的人，面临社会的时候，很多人都是为了找工作而读大学的，现在社会上许多人还争论着读书有没有用的问题，我想这些人真无聊，读书在三千多年前就存在了，那个时候，你还没出世呢，读书有没有用轮不到你说话，读不读书是一回事，能不能找得找工作又是一回事，就业又不单单是学校的事，而是社会各个方面的事情。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”太过于将读书的目的单一化和功利化，这恰恰反映了我们这个效率优先的时代里，一部分人急功近利的心态，还是那句老话：读书不是人生唯一的出路。
我想说的事，我不是清高，也不是站的说话不腰疼，读书不一定是为了就业，我不喜欢命运，但这一次我要感谢命运使我没有考上中专（那个时候，中专分工），而是让我考上了高中，从而读了大学，如果不是这样，可能就没有我的今天，当然，还是要感谢父母对我的无私支持。
回忆了半天，读书到底给了我什么？不能说知识改变了我的命运，但读书确实改变了我的性格，扩展了我的视野。
用一个比喻句来说明就是，人的性格犹如野生的花草，读书好比修剪移栽。
正如打球有利于腰背，射箭可以利胸利肺，散步可以消化，骑马使人反应敏捷，足球篮球使人懂得合作等等，人身上的各种性格缺陷，都可以通过读书来改善——读史使人明智，读诗使人智慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。
孤独寂寞的时候，知识可以消遣。高谈阔论的时候，知识可以装饰。处世行事，知识意味着才干。所有的知识不一定来自书本，但读书是我们获取知识的最佳途径，我们不仅仅读书本，还要学会读社会这本大书。
为了装潢而藏书是自欺欺人，完全按照书本做事的就是书呆子。我在书籍中寻找的是一种乐趣，我不去吹嘘炫耀，只是为了认识自我，寻找真理，启迪智慧，享受短暂的人生。
我读书好比吃东西，有的浅浅一尝，有的生吞活剥，有的需要仔细品尝，慢慢品味。还有的只要读其中一部分，有的只需知其大纲，但对于一些好书，则要通读，细读，反复读。
因此选择一本好书成为了我头疼的一个问题，好书犹如一杯美酒，一朵鲜花，一位良师益友；坏书犹如一潭污水，一堆大便，一个猪朋狗友。
我读书并不会对作者胡加评价，一千个读者有一千个哈姆雷特，我过目即忘，而且不博学善辩，但我对眼前的一切事物，包括超过我的理解和不能理解的范围，都喜欢无拘无束的思考。我所思考得，并不是事物本身是什么，而是指我自己有什么感受。
这大概就是我喜欢读书给我带来的唯一好处吧！
论朋友
　　　　我是一个很注重交友的人。我很同意古人的一句话：只要能邂逅朋友的影子，那就是幸福。
朋友对一个人必不可少，更是这个世界上最不能缺少的东西。没有朋友的人将是终生可怜的孤独者，没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与烦恼。在没有友情的人群中生活，这个世界不过是一片辽阔无边的旷野。
友谊是需要平等交流的，而父子间就缺乏平等，也当然不可能有什么交流。同样师生关系从一开始就注定不在一条起跑线，一日为师终生为父，它可能有一天会变成友谊，但学生对老师的爱戴，老师对学生的爱护是不可能变的。
爱情太过于活跃、激烈、火热、但又朝秦暮楚、变化多端、狂热激烈、忽高忽低、时热时冷。而友谊则是一种普遍的热情，它平稳冷静、经久不变、高雅愉悦。友情是积累的，爱情却是突然的。友情必定要经得起时间的考验，爱情却是往往在一瞬间就可以发生了。如果说爱情的感觉是甜蜜，那么友情的感觉却是温馨的。
婚姻是一场交易，这种交易总是为了其他目的才进行的，除此之外，还要理顺许许多多不相干的复杂关系，它们足以引起关系破裂和扰乱强烈的感情。友谊只是和自身有关，并不涉及其他交易。
武侠里的友谊只是理想化的友谊，他们轻生死，重义气，为了一句话，什么事情他们都做得出。每一个人都必须为了某些事情付出代价——一种朋友间永恒不变的友情和义气，一种一言即出永无更改的信约。这可能就是我们沉溺江湖不能自拔的原因之一。
什么是我要的友谊？它应该是心灵互相相通、互相交融，机遇相连接的频繁交往与亲密关系。利益和效劳能够养育一般的友谊，但对于这种友谊，我们要格外小心翼翼，因为它可能随时都可能发生破裂。爱他就得想到有一天会恨他；恨他时得想到有一天会爱他。这句话是一帖良药，但对于崇高的友谊，这句话就是极度可恶了。
在生活中和一些人培养普通的友谊并不是难事，可是我们找一个人要敞开心扉，毫无保留。一切动机也要明明白白，确实可靠，那就不容易了。
普通的友谊是可以和几个人分享的。你可以喜爱这个人的相貌，那个人的性格随和，也可以欣赏这个人的好心肠。但我要说的崇高的友谊，是不可分割的，双方把自己灵魂的一切给了对方，对方也将自己灵魂的一切交给对方，哪怕是在千里之外，哪怕是百年以后，两人都能感受到友情的存在。两人的相遇哪怕像流星一样，纵然是一瞬间的相遇，也会迸发出炫目的火花。火花熄灭的时候，也会给两人造成影响和震撼，却是永远难以忘记的，有时甚至可以令你终生痛苦。就算是对手，也可能才是你真正的朋友。
生有何欢，死有何惧，得一知己，死而无憾。
情人虽是新的好，但朋友总是老的好。一个容易伤害到你的人，通常都是最了解你的人，那你就要小心了，这种人常常就是你最亲近的朋友，但他不一定和你有崇高的友谊。一群整天和你混吃混喝的，对你阿谀奉承，在酒桌上对你信誓旦旦，但你有事的时候，他就逃之夭夭，那你就要小心了，这些人看中的不是你这个人，而是你身上的金钱，权力或其它东西。
人以群分，物以类聚，和猪朋狗友在一起，你将得不偿失，和真正的朋友在一起，你将获益无穷。
君子之交淡如水，朋友就是朋友，如果你对不起我，出卖我，你根本就不是我的朋友，根本不配说这两个字。
一个人交朋友应该不考虑目的，不计利害，不问后果，等他交了朋友以后，他为了朋友做得，只要不违背良心和法律，已经“不是为了什么”了，这是一种说不出的感情，一种有所必为，义无反顾地勇气和义气，。
当你知道你的朋友处于逆境的时候，你就写信告诉他“一帆风顺令人羡慕，但逆水行舟则更令人钦佩。”
当你知道你的朋友需要钱的时候，你就寄给他，并交给他一张借条。
当你知道你的朋友饥寒交迫的时候，你请人给他送去食物和衣