逍遥灵帝传说-第239部分
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司马相如拥旌旗，饰舆卫，声势赫耀地回到成都，与卓文君会合后一路朝西南进发。
当然是一定要绕道临邛去看看的，当地官员纷纷出廓相迎，百姓更是夹道欢呼。卓王孙自然是十分光彩，执意挽留这位乘龙快婿与宝贝女儿小住数日。
与当年的穷困潦倒，当垆卖酒，自然是此一时，彼一时了。
西南诸夷经过司马相如的宣慰与晓喻，尽皆奉表称臣。
按理司马相如功在汉室，应该受到封赏，然而由于他自己困于书生之见，上书谏止汉武帝狩猎，更借谀讽劝，阻挠了汉武帝的兴致，因此只给了他一个名位清高而闲散的官职。
俗话说：“饱暖思淫欲，饥寒起盗心。”
司马相如虽然才华出众，也未能免俗。
长久以来，司马相如便为消渴症所苦。消渴症也就是糖尿病，必须有所禁忌，善加调养；然而司马相如衣食丰足之后，不但不知自重，反而吃着碗里，望着锅里。
他时常周旋在脂粉堆里，如今已年逾知命之年。
卓文君睁一只眼，闭一只眼，也懒得与他计较。
直到司马相如意欲纳茂陵女子为妾，在锦衣玉食之时，要弃糟糠而慕少艾，卓文君才忍无可忍，作了一首哀怒的《白头吟》和凄怨的《诀别书》。
司马相如大为不忍，想到当年的患难相随，柔情蜜意的种种好处，实在不便一意孤行，而弄到月缺花残，香消玉殒的地步。
纳妾不成，两人白首偕老，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月。
司马相如终因糖尿病溘然长逝，卓文君又尝到了未亡人冷冷清清的孤寂况味。
第四卷：纵横天界（完结篇）第五百八十一章 名将谢玄
回首前尘，恍然一梦。第二年深秋，霜降草枯，长空雁鸣，形影相吊，孑然一身的卓文君也随司马相如于九泉之下。
司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋，封禅遗书传为千古佳话。
或许有人会说一向重视礼教的古代，大家闺秀夤夜私奔，实在是一件不可思议的事情。事实上汉唐时代豪放女子所在多有。至于深居闺阁，大门不出，二门不迈，那是宋代以后的事了。
当然，出现在这里的卓文君，只是主脑创造出来的高智能NPC，跟历代名女的隐藏任务有关。
她有一件极厉害的旗状法宝，叫做戮魂幡，可以让敌人失魂落魄。
高峰跟卓文君寒暄几句，便祭出各种法宝，跟她周旋起来。
不久，卓文君支持不住，跳过一边，淡然一笑：“好吧，我认输。”
高峰呵呵笑道：“既然如此，我们赶紧去找任务物品。”
便搂着卓文君的纤腰，化为一道青光，全速向瀛洲台飞去。
只是一眨眼的工夫，高峰和卓文君已来到瀛洲台，挑战历代名将。
这次刷新出来的名将，是东晋的谢玄。
谢玄，字幼度，陈郡阳夏｛今河南太康｝人。
他是东晋的名将、文学家、军事家，谢奕之子，谢安之侄。
相传，谢玄自幼聪慧过人，与堂兄谢朗一起，都为谢安所器重。
谢安曾问子侄：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”
在场诸人均不能答，惟谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳！”
谢安听后很高兴，后来就称谢玄为谢家宝树。
谢玄小时候，喜欢佩带紫罗香囊，谢安对此很是担心，但为着不让他伤心，于是在某一次游戏时，将紫罗香囊作为和谢玄博戏的筹码，设法把香囊取到手中，再把它烧掉。
从此，谢玄再也不去佩带这一类物什。
谢玄长大后，显示出经国才略。朝廷几次召用他，他都推辞不受。
后来，谢玄与王珣被大将军桓温召为掾吏，深得桓温欣赏。
不久任征西将军桓豁的司马、领南郡相，监北征诸军事。后官至都督徐、兖、青、司、冀、幽、并七州诸军事，以功封康乐县公。
谢玄有经国才略，善于治军。晋孝武帝太元二年｛377年｝，为着抵御前秦袭扰，经谢安荐为建武将军、兖州刺史，领广陵相，监江北诸军事。
他招募北来民众中的骁勇之士，组建训练一支精锐部队，号为“北府兵”。
四年，率兵在盱眙｛今江苏盱眙东北｝、淮阴｛今属江苏｝和君川｛盱眙北｝等地，击败前秦军的进攻，进号冠军将军，加领徐州刺史。
八年，在淝水之战中，任前锋都督，先遣部将刘牢之率部夜袭洛涧｛即洛河，今安徽淮南市东｝，首战告捷；继而抓住战机，计使秦军后撤致乱，乘势猛攻，取得以少胜多的巨大战果。
九年，率兵为前锋，乘胜开拓中原，先后收复了今河南、山东、陕西南部等地区。
十二年，因病改任左将军、会稽内史，与吴兴太守张玄之并称“南北二玄”，为时人所称美。
翌年逝世，被追封为车骑将军，开府仪同三司，谥号献武。
据说，谢玄长姐谢道韫，是谢家的杰出人物，时人比之于竹林七贤，谢玄非常敬重她。
谢道韫出嫁之后，对弟弟要求依然非常严苛，曾痛言责问他：“你怎么还是不长进，是天分有限，还是俗事太多？”
谢玄曾写信给她道：“此二日东行，游步园中，已极有任家湖形模也。姊相瞩此，亦有所散。”
此文被收入《全晋文》中，为谢玄少数几篇留下来的文字之一。
此外，谢玄酷爱钓鱼，每每钓鱼大有收获，则做成腌鱼，送给亲友。《全晋文》收入他十篇文字中，竟然有四篇都与钓鱼有关。
因为这个嗜好，谢玄曾被王珉取笑为“吴兴溪水中钓鱼的羯奴”。
当然，出现在这里的谢玄，只是个主脑创造出来的高智能NPC。
他有一件极厉害的法宝，叫做日月五星轮，发出时化为大小三轮奇光。
第一轮其红如火，钊轮电驭，急转不休，四边发射出千万朵火焰，猛射如雨，火星笼罩之下，红雪飘空，上下飞舞，光芒万丈，烈焰烛空。
第二轮却似一个大冰盘，寒光四射，照在身上，似有极大吸力。
最厉害的是那第三轮，外边上有五色星光，迎空暴长数十百倍，各射出一股光气，压力之大迥异寻常。
此时，谢玄拿着一把长柄宝刀，在半空中跨出一步，就已出现在高峰的跟前。
高峰不敢大意，祭出各种法宝，与谢玄周旋起来。
也不知过去多久，高峰终于找出谢玄的破绽，猛然将其杀死。
谢玄被杀死之后，立即掉落一颗先天丹。
高峰一伸手，先将那颗先天丹吸过来，放进空间戒指，再凝望着卓文君，微笑道：“请你放心，我一定会帮你炼化任务物品。”
卓文君淡然一笑：“谢谢。”
“不必这么客气。”高峰微微一笑，搂着她的纤腰，将身一纵，跳进梦魇空间……
不久，高峰带着卓文君，返回松江港口。
此时，卓文君已经获得修士的称谓，也答应加入碧血佣兵团。
高峰将她介绍给紫蓝等女子认识之后，稍稍休息一下，便化为一道青光，全速向蓬莱岛飞去，顷刻之间就已到达。这次，出来接受挑战的历代名女，正是五胡十六国的苏若兰。
东晋时代，北方被匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族占据，前前后后，大大小小共建立过十六个政权，史称“五胡十六国”。
在东晋与五胡十六国对峙时期，南方文物鼎盛，人才辈出，名垂青史的忠臣义士、才子佳人犹多；北国则沉陷于互相攻伐，战火连天中，几乎数不出什么著名的人物。
除了前秦的宰相王猛，文韬武略，辅佐苻坚统一了北方，从而垂名史册外，再就要算是才女兼美女的苏蕙了，她的扬名则全在于那副玄妙的“璇玑图”。
苏蕙，字若兰，前秦始平人，生长于当地的一个富实人家。她肤色细腻，明眸皓齿，举止娴雅，完全像一个江南女子一样秀美。
她不管屋外纷飞的战火，一心沉醉于诗词歌赋之中，性情与当时热衷于玩枪弄刀的生活环境格格不入。她把自己的喜怒哀乐，也全部寄托在诗文之中。
她的诗文辞句清雅，情感浓郁，表达方式往往又玄秘莫测，所以她的才华几乎没人重视，也从未遇到过一个能与她谈诗论文的知音。
由此一来，便形成了一种自怨自艾，孤芳自赏的心态，恰似一株空谷中的幽兰。
到了婚嫁的年龄，她毫无选择地嫁给了前秦安南将军窦滔。
她在出阁前，满心期盼能遇上一位知情可意的夫婿。
谁知这窦滔将军，生来一介武夫，骑马射箭、玩弄刀枪倒是十分在行，而对苏蕙，除了喜欢她的美貌外，至于什么文才诗意，他可是一点也无法欣赏。
苏蕙大失所望，因而也越发落落寡欢，还不时地控制不住自己的情绪，发上一通脾气。
窦滔起初还算依顺着她，觉得漂亮的妻子，偶尔发发脾气也就宽容算了。可是，后来他遇到了歌姬赵阳台，娶作了偏房。
这赵阳台，不但能歌善舞，而且娇媚可人，引得窦滔对她宠爱不已。
苏蕙看到赵妾那副媚态，心里自然窝心，不由得拿出正室的身份叱责她。
第四卷：纵横天界（完结篇）第五百八十二章 苏若兰创璇玑图
赵妾不敢与她正面对抗，就不时在窦滔耳边数落苏蕙的不是，窦滔对妻子也就越来越冷淡了。
后来，窦滔奉命出镇襄阳，本欲携妻妾同往，可当时苏蕙正为赵妾的事情生气，赌气说不去。
这话正中赵阳台下怀，便极力怂恿窦滔，说苏蕙不去就不必勉强。
于是，窦滔只带着赵阳台赴任了。
苏蕙独自守在长安空闺中，日子稍长，便感到寂寞难耐。
丈夫在身边时，不太能感觉出他的多少好处来；现在一离开，思念之情却是刻骨铭心，真是一日夫妻百日思啊！她不禁有些悔恨当初的负气了。
悔恨之余，她便夜以继日地，用吟诗作文来排遣孤寂的时光。
一天，她心不在焉地把玩着一只精巧的小茶壶。壶身上绕着圈，刻着一圈字：“可以清心也。”
她玩着玩着，忽然发现这五个字，不论从那个字开始读，都可以成一句颇有意趣的话，于是灵感顿至，设想可以利用这种巧妙的文字现象，来构成一些奇特的诗。
这时，她正有满腔的幽思和深情想要抒发，现在又找到这种奇巧的表达方法，于是废寝忘食地进行构思。
构思既成，她又费了好几个月的工夫，把诗织在锦缎上。这副锦缎长宽都是八寸，上面织有八百四十一个字，分成二十九行，每行也恰是二十九字，每个字纵横对齐。
这些文字五彩相间，纵横反复都成章句，里面藏着无数首各种体裁的诗，诗意多为倾诉她的思念之情。于是，苏蕙把这副锦缎命名为“璇玑图”。
所谓璇玑，原意是指天上的北斗星。之所以取名璇玑，是指这副图上的文字，排列像天上的星辰一样玄妙而有致，知之者可识，不知者望之茫然。
当然，其中也暗寓她对丈夫的恋情，就像星星一样深邃而不变。
璇玑图织好后，苏蕙派人送往襄阳交给窦滔。
旁边的人见了这图，都不知其中有何含意，可对诗文不甚通解的窦滔，捧着璇玑图，细细体味，竟完全读懂了妻子的一片深情。这也许就是所谓的“心有灵犀一点通”吧！
旁人询问其故，窦滔意味深长的道：“这是我家的语言，不是我家的人，莫能解之。”
当即，窦滔派遣了一批人马，到长安接来了苏蕙。自此，夫妻恩爱日深，窦滔也渐渐跟着苏蕙学习诗词，两人常常一同流连于诗词的海洋中。
苏蕙的璇玑图轰动了那个混乱的时代，大家争相传抄，试以句读，解析诗体，然而能懂的人寥若晨星。璇玑图流传到后世，又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。
唐代女杰武则天，就璇玑图着意推求，得诗二百余首。
宋代高僧起宗，将其分解为十图，得诗三千七百五十二首。
明代学者康万民，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书，说明原图的字迹分为五色，用以区别三、五、七言诗体，后来传抄者都用墨书，无法分辨其体，给解读造成困难。
康万民研究出一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首。
每一首诗，均悱恻幽怨，一往情深，真情流露，令人为之动颜。
璇玑图这八百四十一个字排成的“文字方阵”，竟然可以衍化出数以千计的各种诗体的诗来，读法更是千奇百怪。今天我们要想彻底读懂，纵使花上几年工夫，也不是人人能做到的。
而当初苏蕙仅用了几个月时间，不但构思好，还要织在锦缎上，靠的除了她的一腔深情之外，也绝对少不了她的绝世才情。
这里仅选择几首从璇玑图中整理出来的诗，以体现苏蕙情意之一斑：“苏作兴感昭恨神，辜罪天离间旧新。霜冰斋洁志清纯，望谁思想怀所亲！”
这是一位被“新人”取代的“旧妇”唱出的幽怨和不平，但对于远方的夫君，她依然怀着“霜冰”般纯洁的一片真情。
“伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音；藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。”
这首诗正读、反读皆可，描述了满怀悲思的人儿，独自坐在空寂的堂上抚琴，琴声时而呜咽如泉，时而激越如风，倾诉着抚琴人翻卷涨落的心声。
“嗟叹怀所离径，遐旷路伤中情；家无君房帏清，华饰容朗镜明。葩纷光珠耀英，多思感谁为荣？周风兴自后妃，楚樊厉节中闲。长叹不能奋飞，双发歌我衮衣；华观冶容为谁？宫羽同声相追。”
这首凄怆的六言诗，诉说着女主人公在空寂的“房帏”中对镜梳妆时的几多哀叹。她纵然有着“葩纷”、“耀英”的容颜，但韶光易逝，夫君难回，这如花的年华，又“治容为谁”？
“寒岁识凋松，真物知终始；颜衰改华容，仁贤别行士。”
这首可回读的五言诗，用岁寒后凋的松柏作比，吐露了她对夫君矢志不移的贞情；倒转来读，则表现得更加激扬蓬勃，感人至深。
“谗佞奸凶，害我忠贞；祸因所恃，滋极骄盈。”
这里又对那位夺她夫君的赵阳台进行了痛斥，喻她为“谗佞”。苏蕙之所以�
