龙凤大唐-第6部分
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人在屋檐下不能不低头，颉利可汗在羯鼓的伴奏下跳起了《射摩命鹿》舞，讲的我看是突厥人的祖先神如何发迹的故事。
虽然听不懂他唱什么，但是声音悲怆，而西突厥的使者显然听出了弦外之音，面色铁青，双眼无光。这个时不时地望了望他的对面，阿史那社尔那狠毒的目光和他瞬间碰撞，而李思摩则低着头低声附和着，而契必何力和执失力思则面无表情。
自土门可汗击败柔然以来，突厥的狼旗纵横亚洲高原，西到拜5ccc占廷东到木杆山。所有帐篷之下的子民无不视其为天空中最耀眼的太阳，就连当时中国北方的两个国家也以伯父之邦称之。现在他的子孙却沦落到这样的地步。
突厥生不逢时，它的掘墓人是更为强大的唐帝国，既具备了胡人的骁勇，又掌握了汉人的制度和先进技术，天下所有拿锄头和拿羊鞭的人都不得不臣服5ccc其下。
喧嚣之后天可汗正式诏书。
“皇帝曰：今即册封阿史那同蛾为沙钵罗咥利失可汗，赐金银等……”但是关于赐婚的事情，皇帝则一个字都没提起过。
亲贵大臣们都开始向二圣朝贺上寿。
李承乾献了屠苏酒等，李泰则作了《圣德赋》几大篇，全是些马屁文章。
“晋王殿下，该你上寿了。”坐在我背后的一个大臣悄书斋悄过来拉了一下我的衣角，这人穿着紫袍，胸花是鸾衔长绶图，看那眉眼很熟悉的样子再想想岁数，他就是太宗的第一心腹和大舅子，我的舅舅长孙无忌。
“臣拜见上皇、皇帝，上皇千秋万岁，皇帝万岁！”节目是早准备好的了，我先卖个关子。
我看了看李义府在角落里冲我点了点头，我从怀里取出了牛5ccc角号，这个是特殊处理的，不然凭我这点肺活量肯定吹不响。
一阵金鼓声起，这里不少人都是百战余生的将军，我对面不是站起来了任城王李道宗吗？连皇帝老子的手都抖了一下，好在他还镇定。
一声清脆的箜篌响起，拉起一曲悠扬婉转的曲调来。
“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑5cｃc。ＮeT嗷——！”呵呵，这平康坊的歌手接受能力还真不错，我只清唱了一遍，我看书斋他就唱得个八九不离十了。
一队队舞伎出来了，穿着的是胡装，但是动作却是我反复教授下才传下的蒙古舞，虽然咱不专业，但是毕竟是看过的，那脖子手关节都要灵活，好在虽然是唐朝，专业素质真是不差，居然和一千多年后差不太多。
虽然在座的5cｃc。ＮeT人没看过这种舞蹈，但是一眼就能看出草原民族热情奔放的气息来。
几乎大多的歌词都套用了，但是把几主角换成了“我大唐”和“李官家”。
“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑嗷——，挥动鞭儿向四方，百鸟儿齐飞翔。要是有人来问我，这是什么地方，我就骄傲地告诉他这是我的家乡。
这里5ccｃ。n ｅt的人儿爱和平热爱家乡昂——，歌唱自己的新生活，歌唱我大唐。李官家像太阳，抚育我们成长，草原上升起部落的太阳。”我忍着笑，装着喝水的样子，差点呛道了。
而大家对这新奇的曲书斋子则听得目瞪口呆。
最后一句反复咏唱，从独声到和声。
顿时整个大殿鸦雀无声。
那个西突厥的使者在这个节目结束后，马上出席，用生硬地汉语说道：“天可汗便是我草原上不落的太阳，我等愿侍奉大唐千秋万代。”这家伙是个干外交的人才，后来才知道这人叫者落敦，是统叶护的小儿子，在几十年后他做为西突厥的狗头军师，给唐军制造了不少麻烦。
“太阳，太阳！”四夷酋长这下个个后悔莫及，让者落敦占了先机，马上附会表忠心。各位蕃将也坐不住了，马上出席表忠心。
“这家伙比我还无5ccｃ。n ｅt耻啊！”我看了看者落敦，忽然太微微抬起头，嘴角含着微笑，那绝对不是什么臣服的微笑，而是包含了复杂的情感，讥讽、无奈还有等着瞧等等意思。
顿时歌功颂德声此起彼伏，上皇和皇帝老子笑得胡子都在抖，而李承乾、李泰和一些人则对我投来了复杂的神情，有羡慕，有惊愕，还有冰冷的寒意。
而我早早告辞了，这个效果有点大大超越了我的预想，自作聪明5ccc啊，5Ccc还是玄元皇帝说得好，显智不如藏拙，聪明人的不少，但是真正的聪明人是懂得藏拙的。我一时间耍小聪明，却给以后带来了非常之多的麻烦事。
这首穿越歌所带来的影响之巨大，连我都没想到，那些吃饱撑的儒生把这曲白话歌立刻着手改变为六朝体的赋，这是李泰的主意。这便是后来每次唐朝皇帝会见外宾都要演奏的《四夷颂圣乐》。而千年后，在音乐教材上记载着这首歌的作者是“（唐）李泰”我看书斋，把我的贡献全抹杀了。
后来这曲流传到民间，大家都以为是是李泰作的，以至于后来中国古乐史研究者对这个问题引发过一阵争论。
皇帝对我的表现非常嘉许，令赐乐工等百人，钱千缗，百金等。我把这些赏赐给了王府的属官，还有那些演员们。
特别是李义府，我给予了厚赐，激动得小李立马拍胸脯写血书，王爷，咱这一身血肉就卖于识货的啦。
好日子没过多书斋长，忽然一天太监把我从被窝里拉起来：“殿下，快起来，快啊！”
“你这狗才，天还没亮啊，喊什么啊？”我还打哈欠呢。
“殿下！”内侍带着哭腔，“上皇驾崩了！”
“什么！”我当时木了，真是该，我居然忘记了李渊在贞观九年去世的史实。
“皇爷爷——！”顿时眼泪化为倾盆雨。
大安宫垂拱殿
我看 李渊的梓宫就放在殿中央，台阶下跪了一地人，哭声震动。
“父皇啊，父皇——”一个十来岁的少年扑腾着，他是我的小叔叔霍王李元轨。
那些太妃全部穿着衰衣，把脸抹上锅灰，衣服也左衽（唐人衣服也有左衽的时候那就是这个时候，所以胆敢在自己丈夫活着的时候穿左衽衣服在5ccc其面前晃荡的妃子，那肯定不到三秒就要在地面蒸发。没人愿意被人诅咒自己死，左衽是丧服：…〈）
安葬完了开国皇帝，李世民心情显然不太好，于是长孙皇后的暗示下，大臣上书请皇帝驾幸东都洛阳。
唐5Ccc朝实际上是实行的双首都制度，当然这个是有原因的。
因为当初秦王派和太子一党不和，作为父亲的李渊非常为难，于是他便做了一个最坏的打算“分治”，把自己的帝国分为两部分，一个是自己的合法接班人以长安为首都的“西唐”，一个是以李世民为首定都洛阳的“东唐”。所以准许李世民建立天策府，也就是一个影子政府，准备在以后老皇帝死了后接手帝国东部。
当然这个计划遭到了太子派的坚决反对，所以也就流产了，经过后来的争斗，李世民坐上了皇位，但是他的老根据地在洛阳，所以在起初的时候李世民曾5Ccc经想把首都迁到洛阳去，后来权衡之下才没那么做。不过洛阳的班子还是留了下来。
李世民对洛阳是有感情的，因为这个地方是他发书斋迹的地方，也是他的传统势力。比起长安潮湿5ccｃ。n ｅt的气候，洛阳的气候要好得多，所以在贞观朝中后期，李世民大多驻扎此地，在这里处理许多国家大事。历史上，高宗也常驾幸到洛阳，到其后期干脆就长驻在洛阳，武曌改唐为周后更是把洛阳作为第一首都，而把长安降为陪都，一直到死则天书斋皇帝都没再回到长安。
我也有机会跟着皇帝老子一起去度假，太子李承乾也很高兴，因为他负责“监国”，没什么人管着他了。
盛唐官员的待遇是历史上除了宋朝待遇最好的，除了不能和北宋一样指着皇帝的鼻子骂娘外，基本上收入可观。其工资还是实物工资，禄米为主，当然还有其他劳保，比如过节要发点奖金、药物（医保）、绸缎、器具、化妆品（含自己夫人的，当官也要化装，为什么以后章节会写到）我看书斋、洗澡用品，如果那个时代有卫生巾，大唐政府也会照发不误——总之没有做不到，只有你想不到，公务员的利益得到全面保障5ccc。唐朝官员也有假期，还有轮休制度，一些5ccｃ。n ｅt机要的职务只能干那么长，不管你干得再好，到了时间你就得走人。等到有缺了，你还可以起复。还有漫长的法定休假，全年大约有两个月的假期，实在拉动了很多内“虚”。
还有很多古怪的避讳。比如你的父亲如果名字里有“敬、进、静、经”等，那，对不起，你老人家就不能去考进士，否者就是对你父亲不尊重，所以李贺才华虽好一辈子也没沾个进士，全怪他爹叫李敬。而如果你的名字和你5ccc的上司有相同相近的，最好自己换个字，否则小鞋有你穿的。（关于考进士，以后会专门提到）
望着巍峨的东都洛阳，我不禁感慨，不知道这个时代有没有闻名天下的牡丹呢？而在洛阳这段时间，有一个人默默地随侍皇帝身边，他就是长孙无忌，我的皇帝“罗马假日”到来了，虽然当时我没存要夺嫡的想法，但是和这样一个将来大红大紫，紫得发黑，黑得发亮的大权臣搞好交情，对我绝对有好处，况且这个人还是我老舅。
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第八节 拯救乳房
乾阳宫
和长安温湿的气候不同，洛阳显得干燥了一点。自西晋糜烂衣冠南渡，洛阳一直都是废墟一片，到了北魏孝文帝迁都洛阳后，这里才开始重新兴旺起来。
好象历史更钟意野蛮和血腥，六镇边民起事，农民义气，彻底把北魏政权推进了黄河。那书斋时候洛阳可以说是“天街蹋尽公卿骨”，见证又一个大王朝的崩溃。自那后再无大王朝将洛阳当作首都，可以说洛阳的“王气尽矣”。不过作为大镇，洛阳在军事上的意5ccｃ。n ｅt义并没失去。政权更迭之后杨5ccｃ。n ｅt广着手兴建洛阳，还时常留恋此地，号为东都。在兴唐战争中，这里更是李世民发迹的地方，在这里他扩大了自己军事实力，积累了政治资本。凭借自己的经营和非常手段，李世民硬是以非嫡长的身份杀上了皇帝宝座。
到了东都，到了自己的老根据地，李世民便把昔日那5Ccc些健在的老战友、老部下请了来，不论官衔，头戴纶巾、葛板便装而至，每个人头上都要簪花一朵，为“绝缨宴”。
我年纪小也没兴趣参加那些老干部的聚会，便跟着母亲长孙皇后去白马寺上香。
北朝人多信奉浮屠（佛教），长孙皇后作为北朝女性当然也是相当信奉浮屠的。而浮屠诸神众多，所以各个贵人信奉的都有一个主要的神佛。长孙皇后素来5ccc敬信观世音，因为她的样子非常慈祥5Ccc，与北朝长了两撇胡子的观音大士不同，到了唐朝观音基本上已经以女性的形象出现了。
李世民书斋是不信佛的，起码表面是这样，我也多少知道一些原因，因为按佛教的果报来说，老李屠兄杀弟逼迫父亲，而且以前打天下杀的人不在少数，按佛家的教义他早该落无间地狱。
“世尊在上，老僧参拜皇后陛下。”一个老和尚须发皆白，身穿黑色的老衣（僧衣分三层这是其中一种）。
“艮岳律师！”长孙皇后对浮屠非常尊崇，但是因为“国教”是道教，她身为母仪天下的表率不能和浮屠走得过于接近，否则“动摇5cｃc。ＮeT国本”。所以秉承北朝习惯，长孙皇后戴着白色帷笠，一袭素衣，一般的外人根本无法看清楚其面目也不知晓是皇后进香。宫女手提镏金银挺八宝金龙柄的提香炉在前面开路，长孙皇后在艮岳和尚的带领下到正殿参拜佛陀。
唐代佛教兴盛，宗派众多，其5ccｃ。n ｅt中历史上最盛的是八个流派：性、相、台、贤、禅、净、律、密，号称八宗。
白马寺传承的就是这个“性”即三论宗，由姚秦时西域高僧鸠摩罗什传译龙树、提婆中观学，讲究的“破邪显正”、“真俗二谛”、“八不中道”、“涅盘世间”（作者不自量擅自开读三论宗的典籍《三论玄义》，只觉得堪比天书，哎，根器浅薄不能窥视高深佛法。）注重行器合道与俗世5Ccc修行集合紧密。本寺前任主持乃是三论宗大师吉藏论师（佛教分经、律、论，并无高下之分，只是研究的领域不同，对这三方面都精通的浮屠经过无遮辩经会取得大家承认就是所谓三藏法师。中国获得这个荣誉的高僧在唐前还是不少的，但是最著名的那个下几节有交代）5ccc，乃是天下大僧总正，赐穿紫衣，虽然被北魏太武帝灭法而衰落过一段，但是依然影响巨大。
当时的和尚修行除却净土宗外（就是我们经常看到的念“阿弥陀佛”并替人超度做法事的和尚，其他宗派不会帮人做法事），大多有参话头的修行，就是辩经（现在西藏密宗还保持了这个习惯），所以唐朝的和尚那绝对嘴皮子堪比后来的相声演员，而且说的高书斋深难懂的佛教奥义。
长孙皇后那是大大的施主，老和尚请皇后参拜后去禅房用茶。
侍侯的是几个眉目清秀的小沙弥，不过十一、二岁，因为没说话也分不出是男是女来。用漆盘托着金银器具，这便我在书上看到过，而在中国失传很久的“茶道”。
唐朝的茶乃是团茶，这个时候还没发明炒茶法，茶叶多是糅制的。5ccｃ。n ｅt老和尚熟练地用银剪拆开包装，取出黑色的团茶，小心地分割开几块。
银匙、玉杵、切轮，老和尚手法非常熟练，然后把加工好的茶叶投入了炉子里，亲自点燃木炭。这木炭乃是上好的5Ccc椴木精心烧炙而成，燃烧起来却没有烟雾，那木炭灰洁白如雪，炉火绯红，而茶炉又金光熠熠。茶汤大概煮好后，老和尚取出盐、姜和一些香味古怪的东西加了进去。
“法敬！”老和尚说了一声，一个小沙5ccc弥不知道从什么地方取出一个银壶，靠还是细嘴银壶，明显的波斯风格。
从壶里倒出来的是白色的液体，正是牛奶。喝茶加牛奶，大概是草原旧俗吧。
老和尚一招一式我看否非常有度，绝不多余，一阵忙活后，便取了玉碗，用一个奇怪的鸟嘴器具取出茶汤倒了进去，然后恭敬地递个长孙皇后。
老和尚和皇后亲妈谈论茶道，我便在白马寺里到处窜，这和尚却是闲情好�
