神眼鉴定师-第320部分
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就算是班禅，不为万物所动的心静也有了一丝的波动。所有喇嘛都以大礼恭迎圣物。许阳看丰这些人的，做出的那些自己不懂的动作，还有口中传诵的佛经，整个大殿更加的庄严！许阳有些发晕，这种阵仗自己真是平生未见。最后许阳手中的灵珠不知道什么时候已经被班禅亲自迎在手里。
许阳只是知道一些关于这灵珠的传说，但是，他确不知道是不是真的，据说，灵珠之中得特殊的仪式会显出佛像。这可是很传奇的事情，许阳当然不会放过。正如许阳所想。班禅开始带领着一众喇嘛口诵佛经，然后声间越来越大，最后从整个大殿蔓延到整座宫殿，许阳细听之下，最后整个藏地，都开始传育着佛经！
许阳能感觉到一种能量，许阳现在可以说对世间万物的能量很敏感，这也得益于异能提升能他大脑的改造，不然那些带有强烈磁场的古物也不会找到许阳。
他不知道这种感觉怎么形容，开了异能神眼，周围一点变化都没有，至于那颗灵珠许阳早不不报有任何想法，因为那个东西他自己无法分析透，所以他的异能也没有相关的知识做为辅助，对此灵珠在许阳眼里就是一件迷！
现在他的眼睛看不到，可是身体就能感觉到那种说不清道明的东西在向这里汇聚。整个宫殿都曾现一种许阳未曾想过也未曾见过的气氛之中。庄严，尊贵，好像有祈祷，总之许阳第一次感觉到自己的渺小，感觉到自己微弱，就好像天地间的一粒尘土。许阳此时心中开始出现各种各样的想法，各种各样的思绪！
愿力！愿力，佛教语，誓愿的力量，多指善愿功德之力。佛法讲修行人有两个法宝，一个是愿力，一个是智慧。人作为万物之灵，本身就是一个很强大的能量场，而所谓的愿力就是能量场发出的能量对周围环境（包括其他产生了影响。另，泛指意愿之力。
没错这是愿力，这是所有藏传佛徒的愿力，许阳不知道他为什么会知道，但就是知道，就好像自然而然的出现在许阳脑海之中！
佛法讲修行人有两个法宝，一个是愿力，一个是智慧。智慧先不去说，因为还有善根、福德、因缘等种种因素决定。先说愿力吧。人作为万物之灵，本身就是一个很强大的能量场，而所谓的愿力就是能量场发出的能量对周围环境（包括其他产生了影响。
和许阳以前了解的磁场一样。只不过愿力是修行佛法之人，表现出来的一种磁场！愿力的强弱与人的精神力和禅定功夫，以及身体的状况都有关系。现代人的杂念特别多，造成散乱、昏沉，所以精神力比较差，再加上欲望，清静心被沾染的很厉害，禅定功夫连门都摸不进，说到身体，更惨了，每天吃那些含有强怨念所造毒素的肉食，身体很糟糕。精神力差，没有禅定功夫，身体不佳，这些都造成了现代人的愿力很弱。
可能一个人的愿力很小，小到查无可查，但是当万众一心之时，大的愿力汇聚到一起，就好像一块磁铁所发出的磁性可能无法吸起一块千金重的铁，可是当一万块磁铁，十万块磁铁的磁性汇聚在一起之时……
第542章 灌顶
说到愿力，就不得不说一下业力！业力，梵文叫做Karma（古译羯磨）。Karma（或Karman）之字根是Kar，是去做或去行的意思。所以业力之“业”原是作业或行为的意思。但是今天佛教徒心目中的“业力”，却代表一个极端复杂的多方面思想。在这多角的思想中，最根本的是说：“业力者，即控制一切自然界和道德界现象之因果律也。”此一界说看似简单，但若进一步检讨，则发觉业力思想之极端复杂性和含混性。为便于了解起见，兹从六个角度来研讨业力论之思想。业力之关系论较复杂难讲，以七个次第之大小圆周所组成，每一圆周代表某一界次之业力圈。最外圈（第一圈）为最大的一个圆周，表示最普遍、最大之群体共同业力，此处姑称之为极共业圈。第二圈之范围较第一圈为小，其普遍度亦小，亦名之为大共业圈，如是业力圈之范围逐渐缩小，以至第七圈之最极不共业圈，代表个人之自我不共业，因为就最后之自我而论，是不与任何事物相共的。现在对这七个界次之业力圈及其相互之关系，逐一加以解说。
佛学思想中最重要、最困难、最难解释，因此最易使人误解的，要算业力（Karma）论了。业力思想影响了整个亚洲文明。多数之亚洲人，皆以业力论为其道德规范和宗教信仰之思想基础。业力论在整个佛教中占极重要的地位，因佛学之基石实建筑在业力思想上。业力论极难了解，极难解释，因为业力之究竟深邃无极，毕竟非人类之智慧所能尽其幽微。业力思想常为人所误解，因为有系统的分析和介绍此思想，实在异常困难，因此直到目前，我想尚无一个使人满意的业力论在任何佛学书籍中出现。
而许阳的理解就是，人活着就会产生业力，人的吃喝拉撒，人的七情，人的六欲都会产生这种业力。所以许阳认为这也是证明自己是一个活着的人，当然大能，大贤，大师！他们追求的是永生，所以他们靠着修形去放弃这些能产生业力的根。
而化解业力其中一种办法就是愿力，这在佛学中是有以愿化业之说。许阳脑海中莫名的多了这些东西，他开始理解现在的仪式是干什么，是化去那颗灵珠之上自己对灵珠产生的业力，也就是说自己身上的磁场已经影响了这颗灵珠，在这些佛教徒的眼里，他已经不在纯静，纯洁，所以用这种仪式就是化解灵珠之上的业力。
许阳并不生气，东西献出去就是献出去了，现在东西是人家的，至于其它，那就不是自己的事情了。佛教也好，道教也好！还是很多教派，就算是学术界也有一种说法叫做顿悟。电视电影上总会有师傅问徒弟，你悟了吗？
现在的许阳就是一种顿悟之中，聪明，名师，机缘许阳都占尽了，这种顿悟是很正常的事情。时间随着仪式慢慢的流动，许阳静静的站在那里，好像与世隔绝，好像脱离凡尘，好溶入天地。其实他还是许阳。
终于随着最后一声佛声停下来。整齐，不管是布达拉宫里的喇嘛，还是外面的藏地之上的信徒，就好像有人统一指挥一样，可是确切的说没有，但确在同一时间，同一个间节上停止了。这种感觉就好像时间，空间突然的停止。当然了，这种情况也把许阳从顿悟之中的状态惊醒了！
眼睛开始有些茫然，之后变得清明，水一样的清静，明亮！确实，这确实是一种洗去人身上铅华的地方，在这里许阳感觉自己的内心前所未有的平静，自然，和谐！
“恭喜许阳！”班禅面带微笑的对着许阳说道。许阳当然知道对方说的是什么意思，深施一礼诚心的说道：“多谢大师！”
“不用谢我，如你所说，都是缘字，我并没有做什么，一切都是你自己的机缘而已。不得不说，你是我见过最有悟性，慧根的人，如果你能修行的话，成就绝对不会比我差的！”
他是谁，他是转世班禅。班禅是什么？班禅额尔德尼，在藏传佛教格鲁派中，与达赖喇嘛并称，班禅是梵文“班智达”（意为博学）和藏文“禅波”（意为大）的简称。西藏人一般相信班禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身。而达赖喇嘛为观音菩萨的化身，蒙古可汗是金刚手菩萨的化身，满清君主是文殊菩萨化身。1713年清朝康熙帝封五世班禅为“班禅额尔德尼”，“额尔德尼”是满语，意为“珍宝”，并加封以前各世班禅，从此这一活佛系统得此封号。其驻跸地为日喀则的扎什伦布寺。
可以说他们信徒眼里就是神，是神的代言，说许阳将来的成就不会比他差，这已经不是夸人了，这是一种认可！而听到班禅话的那些喇嘛都是在藏教里有身份有地位的人，他们同样用一种羡慕，恭敬，渴望的眼光看着许阳。他们希望许阳决定加入藏教修行！
开玩笑，如果自己回入的话，那么……不能想后果。许阳自认为自己是一个活在尘世的人，他离不开尘事的种种，他有爱的人，他有兄弟，他有亲人！所以他还是那个许阳，活在尘世之中潇洒的许阳。
“上师过谦了，我其实就是一个平凡的人，没有大师想像中的那么好，或者我聪明一些，或者我笨一些，我其实就是我，我还是放不下外面的一切，对于功名利禄，真如过眼云烟，可是亲情友情，是最能割舍的！大师美意，我这里还是谢过了！”
“万物生长皆有定论，不可勉强，我已经做到我要做的，一切都有定论。许阳！佛宝灵珠还需要一些仪式。仁丹珠古想见你一面，就是那位闭关的班禅，他同样是我的启蒙。因为他的宏愿还没有达到，所以他不能出他的房间，如果可以请你去见一次！”
这难道就是那种传说中的隐藏BOSS！许阳绝对相信，自己的判断！没有想到啊，没有想到自己还能遇到这样的大BOSS！
并不是许阳恶搞，而是许阳也会激动，他不是神，就算是神估计也有八卦的时候吧，其实说是八卦也不对，或者说是一直就想见，而终于得愿所偿，这个说法正确一些。许阳也是这样，他来的时候就想见见这里的最牛的喇嘛。现在估计见的这位就是。
要说现在的班禅，许阳相信绝对不是最牛的，只不过他的地位是最高的那个而已。许阳行礼之后随着一个小喇嘛向后殿行去。前面介绍了一些关于布达拉宫的格局，这里就不说了。总之许阳随着这位小喇嘛七拐八拐的来到一间看似很平常的房间，怎么说呢，这里很偏僻。就像一座大楼里，角落里的那间小杂物房。
这一路上小喇嘛年纪不大，十七八岁的样子，不过长的有些小，一路上一直都用一种崇拜的眼光看着许阳，能得到一位班禅大人的赞扬，又能让另一位班禅见面。这可不是一般的荣耀。许阳被看得都有些不好意思。
许阳走进房间。屋子里很空，只有两张蒲团，屋子里空无一物，要说有，只有一盏古灯！许阳的老毛病又犯了，看到那盏古灯，马上就鉴定出，这是唐代的宫庭之物。估计这应该是当年李世民嫁文成公主之时的东西。国宝啊！
只不过念头也只是一闪而过，看着坐在其中一蒲团的老者。老人穿的是喇嘛服，坐在那里有些佝偻的着腰，看不出多大的年纪。但是那两道皆白下垂过鼻的长寿眉，许阳猜，这位班禅最少要过百！
正如许阳猜的那样，这位班禅已经一百一十六岁。但那双眼睛，许阳看得透澈，这不应该是一双成人的眼睛，许阳看到这种眼睛，只有在刚出生的婴儿身上见过，只有纯净，纯净的不含一丝杂质。好像不食人间仙火一样的纯净！
“仁波切！”许阳第一次恭恭敬敬发自内心的行了跪拜大礼，在许阳心中，这是一位真正的隐世之人。
“千年家族传承下来的子弟就是不一般。小小年轻如此成就，不凡。未来前途在哪里还要看自己啊！”班禅好像对这些需礼不在意，自顾自的说道。老人声音很清楚，许阳也听得很真。
“小伙子，上前来，坐到蒲团上来！”冲着许阳摆摆手，许阳恭敬的跪坐在蒲团之上。
班禅伸出也已经满是皱纹的手，轻轻的放在许阳头顶，或者说是抚摸着许阳的头顶，开始的时候许阳一愣，不过随着老人的低沉的声音响起，许阳听不懂对方说的是什么，每一个间节他都能听得很清楚，但是就是不明白什么意思。
灌顶！一个词语在许阳脑中闪现，而很快许阳就大脑空白一片。什么都不去想，就如同一张白纸！不知道过去多长时间。
头上的手离开了，许阳才清醒过来。对着这位班禅恭敬的跪大礼，估计这位老活佛灌顶的人一只手都能数过来。这为许阳灌顶，那就是莫大的机缘！
第543章 领着美们骑马
灌顶，梵文为「Abhi？eka阿毗晒噶」，有「驱散」及「注入」之涵意，也可以翻译为「授权」。在修行密法时，首先要有一位具足实证资格的上师，设立本尊坛城，以使密法的修行者，能够了解此种本尊的实修方法。灌顶是藏传佛教中最重要、最基本的宗教仪式，也是每个相当层次的僧人所必须履行的过程，它带有强烈的密宗色彩。
藏传佛教认为，佛教僧人的修行，是一个不间断的传承，而这个传承必须来自一位德高望重上师，才能够信任；而且，这份体验必须由没有间断的修证者传达给下一代，从而得到证悟。因此每个佛教徒都必须与这个重要的传承接触，这项接触就是透过灌顶来实现的。
藏传佛教还认为，接受灌顶能够唤醒修行者心中的特别能量，让弟子与上师之间建立起一种沟通，启发弟子内在的潜能，走上良好的修行道路，直到圆满成就。接受灌顶需要上师和门徒亲自参加，一般在寺院里指定的地点，在特定的时间举行。在举行仪式时，还要有专门的僧人诵经奏乐，宗教气氛十分浓厚而神秘。
许阳机缘莫大了得，居然得一位现存最为年长而且佛法最为高深的活佛灌顶，这已经是求都求不来的！
老活佛也算还许阳一个善缘吧，许阳感觉自己值了。虽然不知道这灌顶到底有什么做用，但是刚才那一瞬间的感觉，他还是知道的！
老活佛帮着许阳灌顶之后，和许阳聊了一些佛法，之后就让许阳离开了，老活佛要继续修行。许阳恭敬的离开。前面的法事也已经做的差不多。估计是有交待，许阳可以自由的参观布达拉宫。这次许阳是真真的感觉了一次这里的宏伟。
真不知道古人是如何建造出这等宫殿的。最让许阳开眼的就是，这里的古玩真是数不胜数，就那样摆入在明面上，许阳真怀疑，这样做不会招贼吗？不过想想这里是哪之后，许阳也就释然了！
其实许阳此行的大事情就算完成了，或者说是公事，现在剩下的时间就是他自己个人的。这地方可不只是有布达拉宫。还有很多好玩可玩的地方。
“上师，我已经见过仁丹活佛了，这里如果没有事情我想和我的朋友离开了！有时间我会再来的。这几天我还会在留在这边，有事情上师可以找人叫我！”许阳见到班禅之后说道。
“难得见到一位智慧如此
