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第313部分

梦醒修真录-第313部分

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稳,但力道强劲,一字一句竟死死砸在众人心上,人人为之颤栗。那群灵体一时竟被震得偏偏倒倒、摇摇晃晃,其中有人不忘叫道:“这就是那小白脸的声音!他还没走呐!”
    慧岸本不欲随便回应,但被这声音摄住心神,那念头居然无法走开,不禁出口答道:“我家师父说过,那空与有的两种境界,都只是祖宗为了度化众生用的善巧方便的法门,并非真空,也并非真有,空与有应该是圆融的。”那声音疑道:“圆融的?这是怎么说?”
    慧岸“嗯”了一声,似觉很难回答,抬头正见那群灵体,当下道:“我也不是很明白,不过眼前这群修灵者,倒可以说明些问题。这群灵体在有身体的时候,以为身体是真的,可没了身体以后,又以为灵体是真的。如果没了灵体呢?虽然我自己没那境界,不过,这灵体和身体应该都属于意生身的范畴,大范围下的意生身。”他似觉越说头越大,吞了吞口水又道:“这灵体是心识变现出来的,那身体也是心识变现出来的,只不过心识在变现身体时,利用了更多的因缘,比如风火水土等……大概是这样吧?”
    声音沉默良久,长叹道:“这道理我也明白,可那心识又在何处?”众僧和众灵谁能回答这问题?一时都沉默起来。忽听那声音骂道:“他妈的,要把一件事彻底想明白,这哪是我的长项?先别管那么多吧。”话音一落,众人只觉眼前金光闪过,刚才那小白脸已经在众人跟前郝然而立,却不知他从何处又搞了个身体出来,与刚才形毁前的长相竟一模一样。
第九章 永恒为何物 闪念间的神通
    那一群僧人和众灵体猛然见到刘迦,都是大吃一惊,慧岸第一反应便是脱口问道:“这这……前辈,你刚才明明已经身毁形亡了,从何处又弄来一个身体?这难道是道家的拟物法术?”他刚才被刘迦用声音摄住心神,已知对方修为在己之上,这“前辈”二字不免脱口而出了。
    刘迦看了看群僧,又转头看了看众灵,皱皱眉道:“这哪是什么拟物?我用心识调动风火水土四大,聚合一个身体出来……有没有这身体倒无所谓,倘若我不这么做,你们怎么和我说话?如果看到我只有一个灵体,只怕又想要斩妖除魔了吧?”
    慧真羡慕得一脸涨红,也不理会刘迦的玩笑话,只是上前道:“这是意生身吗?”刘迦摇头道:“不是,但也算是,只不过真正的意生身,境界比我这个高得多。我现在只能随己意生出幻有,不能随他意生出幻有。”他所谓的“随他意生出幻有”,是指修行者的另一种境界,站在不同的生命对象跟前,因其心中所想而显现不同身相。他现在“我执”尚重,哪能随别人的心意,能以己心随意聚散离合,已经不错了。
    说着他想到一事,疑道:“其实凡人的身体也是在一种念头下产生的,只不过那是无休止的妄念,里面包含着种种知见业识形成的惯性,比如爱、恨、贪、痴、嗔等等,诸多积留在业识中的念力,这些念力在人死后,继续存在,总得需要一个出口。太多这样类似的念力共同作用,大家相互配合,在共同形成的大惯性的机制下,各自随着念力中相应的内容形成新的身体。这也算是由念而生身吧,只不过相对被动的,很难主动去控制这身体形成的过程。”
    慧岸似乎不大认同,奇道:“这种念只是一种妄念而已,非由真性所出的念吧?”刘迦大摇其头,乐道:“一切万法皆由真性而出,倘若这妄念不是出自真性,那你说,这妄念的本体是什么?只不过觉悟的人不执着于此罢了。”慧岸一时愣住。
    慧远吐吐口水,疑道:“你这算是法术?”刘迦心中疑惑颇多,被他问起这个问题,心中也甚迷惑,只是道:“法?术?我也不知道该如何表达,但我现在这身体好像与从前的不同。”
    他此时的心境处于能上能下、或升或沉的境界,极不稳定,诸多复杂感觉尽在心中徘徊,有兴奋,有激动,有困惑,有不解,也有一些恐惧……他一边说话,一边看着自己的身体,口中叫道:“散吧!”话音一落,那身体恍然不见。他又叫道:“聚!”又恢复刚才的形象。
    他似觉不大过瘾,连声道:“聚!聚!聚!聚!聚!”一时间,方圆四周,上下左右,尽是他自己。但这分身与从前那幻化出来的分身大有不同,不仅个个和他一样,而且个个都有自己的思维,且互相交流起来,有的甚至就在他身边笑道:“不妨多变几个出来,咱们一家子人多热闹啊。”还有在他面前乐道:“变那么多出来干嘛,唬人啊?你不怕别人又把你当魔头啊?”更有甚者一出来后便东张西望,眨巴眼向四周叫道:“把咱们全变出来,这是要扁谁啊?”
    刘迦“嘿嘿”两声,双眼一眨,所有分身随心而散。
    四周众人看得大惊失色,慧远目瞪口呆,说不出话来,慧灵忍不住上前叫道:“这可不是普通幻化的分身术,这可是真的分身啊,与真人无二、完全能独立自主的那一种分身,就像经书上所说的……什么亿万分身……”刘迦摇摇头,沉吟道:“别瞎说,我这水平同经书上说的那亿万分身差得远,两者除了在数量上可以类同外,质量上不可同日而语。”
    慧远在一旁奇道:“这……你体内并无任何能场感应,何以能在太空中这般自在?”刘迦抬眼一笑:“谁说体内一定要有体场积累,才能在太空中悠然自在的?”慧远依然不解,摇头道:“就算你有其他什么法门可以让你游走自在,可一旦遇到魔头,你如何应付?别人一掌便可劈了你,虽说修心是上品法门,没了身体,又如何修得下去?”
    刘迦扬眉笑道:“是么?”他伸出食指,微微一曲,那慧远猛感身前空荡一片,紧跟着身后大力推挤,竟被刘迦招至身前。慧远见状大惊,本能出手相抗,所出力道尽情挥在刘迦身上,却没见刘迦有任何感应,就像小孩子朝着一座大山吹气似的,又如晴蜓摇石柱一般。
    众僧看得眼大,刘迦一把推慧远,笑道:“瞧见了吧?我体内没你那么强大的能场,一样能扁你的。”慧远惊怖交集,连连在心中叫道:“定是邪术!定是邪术!”
    他却不知,刘迦适才证入空境之中,虽没能继续向上突破,但却由于对“空”的认识有了极强的感悟,天地间的一切在他眼中全是假的,既然是假的,一切所作所为,全由心识而动。因此刚才他先以法眼化掉慧远身前能场防护,再以心识利用四大在慧远身后聚起一股强大能场推力,硬生生地将慧远带至身前。慧远所出反抗力道,又全被他以法眼化掉。一群修为颇高、能场极强大的僧人,在他眼中,完全与凡人无异。甚至法眼稍稍深入一些,这些人在他眼中,就是一群四大组合的临时现象,或是一群微粒,或是一堆尘团。
    慧灵看到此处,知道刘迦所为绝非一般意义的术,但一时也难明白其中奥妙,虽说经书上讲“万法由心”,可为什么自己的心却体会不到这境界呢?他想得片刻,见刘迦低头不语,忍不住问道:“这位施主,你的意思是说,这身子真得完全不重要?咱们心中虽然也赞同这话,可刚才慧远讲得也没错啊,没了这身子,怎么修行啊?”
    刘迦摇摇头,皱眉道:“利用这身子来修行,是借假修真的道理,这话没错。可执着在这身子上面,出发点便错了。同样的做法,但由于出发点和角度不同,得到的结果也大不一样呢。你从惜身的角度出发,与你从宁愿舍身而求法的角度去看问题,得到的结果是不同的。”
    说着他侧着头想了想,忽然散去身形,竟向慧灵撞去。慧灵猝不及防,灵体立刻被撞出身体,刘迦占据着他的身体,笑道:“瞧见了吧?你从惜身的角度出发来看待生命,这身体便成了你的累赘!一旦丢了,就会感到大恐怖呢。”说着他退出慧灵的身体,又将慧灵的灵体拉回原位,指着自己再次聚合的身体,笑道:“没了对身体的执着,便是先舍而后得,舍掉的是对假相的执着,得到的是真相。”
    慧灵被这一出一进弄得心烦意燥,连连呕吐不止,那群灵体看得直乐,人人笑道:“刚才咱们想吐,却吐不出来,这人有身子,可以随便乱吐了。可见有身子总是好的,起码有得吐啊。”群僧被刘迦片刻间的所做所为镇住,一时竟无人理会那群灵体的嘲弄。
    刘迦心中的疑惑依然极多,除了该如何正确面对那空境以外,面对这分身,他也并非完全确认:“那真得分身是随心所欲的,而且能根据任何对象心中所需示现种种形象,我这玩意主观性太强,最多也就算个……谁知道是什么?”他以心识变形自己诸多分身的时候,已经知道这些分身与从前用法术咒诀变出来的东西完全不同,但这种感觉似乎停在极为感性的一面,他很难用理性的一面去表达,就好像整个空间器世界,此刻与自己有着某种说不清、道不明的关联,心识动处,这些关联应运而起,甚至心识也就在这些关联之中,不仅仅是物质上的聚合离散。但在这关联中,到底谁是主体,谁是客体,一时间难分体用、难察其详。
    他无法自我肯定与认同,脑中反复想到当年普香对他说的话:“你可知这三千世界有多少地藏?”忽地想起一事,当下自乐道:“我在书上看到过,如果到了一个境界而无法确认,可用《楞迦经》解惑,我这就瞧瞧去。”
    说罢他作势欲走,谁知此语一出,那慧岸与慧真立时面面相向,心中所思一般:“此人既以佛门经典为修行参照,必是佛门高人无疑!”这群和尚困在现有的境界中已有多时,苦于无人指点,难得遇上同门高人,哪能轻易放过?慧岸立刻上前抱住刘迦,叫道:“前辈既是我佛门中人,何不带契弟子一起修行?我等已多年不遇良师了!”
    刘迦疑道:“你们空林寺没有方丈?”慧真摇头道:“我家方丈已入定多年,一直未见出来,也不知他现在是死是活了。”刘迦暗道:“多年没出定?倘若我刚才参得太深入,要么可能一超直入到达至境,要么也可能多年无法出来……还好我这人不钻牛角尖,否则谁知道是什么结果?”他当年初出道时,所修法门中,皆是以能场转换递增为基础,内中诸多机制巧变,需要极细的心思,他性格随意放任,因此许多道理难以深入。但偏偏这种性格对于现在所修法门而言,未必全是环事。一方面,“随意”带来的是执着心不重,另一方面,只要不“放任”到“放纵”的地步,反而容易宽其心境,打开心量,对体悟甚深的境界极有益处。
    他瞧见慧岸身后还有一个老者,看似比慧岸更加深沉老道,忍不住问道:“这老头比你年纪大,不是你方丈?”那老者见他问起,赶紧上前道:“在下慧清,是方丈的侍者。”刘迦乐道:“我脑子有毛病,以为年纪大的就该是方丈,这算啥逻辑?”
    慧岸见他颇为随和,更加坚定其信念,上前合什作礼道:“慧岸还没请问前辈法名?”他见刘迦身着俗家服饰,虽觉怪异,但想来维摩诘当年现身诸界说法,不也一样是以居士身份吗?又想到这小白脸虽然看似吊儿郎当、嘻皮笑脸,可维摩诘居士也曾说过:“诸界诸天,以大魔怪、恐怖形现身者,多是菩萨为了激励众生修行而显化出来的临时形象。倘若没有妖魔鬼怪来逼你、吓你、恶整你,修行者便很容易享受暂时的安乐,而得少知足了。”他此时心中认可刘迦,凡是刘迦先前在他眼中看不顺眼的特质,全被他以新的观点推翻重建,刚才还被他以“魔头”称谓的人,心念变过时,竟成了菩萨显形。
    刘迦第一次被人问及法名,一时愣住,摇头道:“我没有法名。你叫我刘迦好了。”慧岸点点头,称道:“原来是刘迦居士。”刘迦闻言一乐,第一次有人以“居士”称呼他,他本想说“是不是佛门弟子都无所谓,重要的是修心”,但转念暗道:“我不可因个人的一己之念而遗误后人,虽说这话的意思没错,可往往看似随意的一句话,却容易给人误解。如果因为我说的话,至使别人在修行路上乱选法门、大走弯路,我的罪就大了。况且我所修法门,本来就是取自佛门经典,何必故作无门派差别之见?这刻意的无差别心,本身就是愚执了。”
    念及此,他点点头,不去否认那“居士”一说,却道:“我现在自己尚有诸多困惑未解,不能做你们的师父。达者为师,这话是没错,可我自己也在这过程之中,谁知道这过程带来的结果是对还是错?我自己不能肯定的东西,不能对他人道。你们不可因为谁看起来比你们强,就认谁作老师,那临将臣能力强上你们太多,难道你们就认他为师不成?就算是同宗同门之人,修到极高境界后,又误入魔道者,也大有人在呢。你们祖宗虽然灭度,但必定留下诸多经典仪规,以戒为师,研经习典,方是正道。”
    慧岸闻言大醒,忽觉背上冷汗竟出,连连赞道:“不错不错,我等急于求成,一时竟忘了祖宗遗训,多亏刘居士点拨,否则我等险些误入岐途。”但转念想到这小白脸如此修为,谦逊而不自居师位,更是难得,暗叹与高人无缘。
    慧远听他提及临将臣,忽然大起疑情,不禁问道:“刘居士,你怎么识得临将臣?”刘迦见此事终于被提了出来,也就坦然笑道:“我和他是一道的。”说着他指着慧真,又道:“先前在那个星球上,你用幡巾没捉住的那个人便是我罗。”
    此言一出,群僧立刻哗然,那慧岸刚刚转变过来的对刘迦的看法,一时又转了回去,立时喝道:“原来阁下和临将臣是一路货!”话一出口,忽然想起这小白脸虽然和临将臣是一路货,但以此时显露出的修为,只怕没人拿得住他,心中又感无助,再念及刚才刘迦对付慧远和慧灵的招数,竟又生恐惧,心中难免唏嘘道:“咱们一时不查,被这魔头所惑,今天宗门多半要被人灭尽了!”
    慧灵忽然想起慧培三人,立时问道:“慧培他们几位,是不是被你伤了?”刘迦摇头道:“

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