商洛爱情经典-第5部分
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看见了来路，却不知道归途，红尘错落，谁许一世欢颜。痴望前尘补续，枉等来生。忆旧事前欢，早尝离苦，只把你的期许携向天涯的尽头。游离在梦里等待，欣喜在柔情中停留，隔世的情，早是沧桑后的疮痍。
忐忑与途，寥愁羸弱，看初冬欲雪，我的青春已凋零成一片萧瑟，肩已瘦弱，步履无健。而你的花期盈然，柔媚这前世的娇红，还是摄魂夺魄的嫣然。意切切，期待用生命的火焰，把我燃烧，情绵绵，燃尽生命里最后的一丝晚霞，那浴火的一跳，是否真的就可以重生！
生当人杰，死亦鬼雄，这熟识的吟哦，依然如旧，你归来一笑，便已成痴。山重水隔，还是颦皱眉敛天涯怨，只为心动后的心痛。塞北江南，谁赐你坚衣渡冷雪寒江？夕阳已暮，撒手而去，谁又在我未愈的疤痕上挥剑，终结我苟延的喘息？唉，我商洛，好生痛苦啊！
唤醒了旧梦，羞眉未改，旧颜如初。轮回的过后还是丝毫不变的轮回？推开窗，微寒的风扑面而来，吹醒了麻木的神经，清醒几许。我想，如果真爱，请记取我熟识的摸样，心怜我被遗弃的无助。如果怨恨，我接受你的惩罚，无怨也无悔。今生，我们是否早结尘缘！那么，谁在黑夜里一次一次拷问自己沧桑脆弱的灵魂，谁在如水的月色中诉尽思念、苦苦追寻？
被泪浸泡的美，沉陷为凝眸的传说。相遇是那一场花开，结局却是残红落地！漠然转身的那一刻，心里的春天不在。放手了，不代表已经放下；不爱了，不代表已经忘却；离开了，就代表心死了吗？我忍住哀伤，转身、泪水在眼眶里打着转，想忍住，却洒在撕裂的伤口，我，终未能和你笑道别离。
曲终人散，烛火摇红，想起倚在雨檐下的你，心里泛起一阵酸楚。月光淡淡笼罩着庭院，月如钩，似拉满的弓、人清瘦，是抹不掉的愁。曲院风荷，再无你展眉的翩翩，惟旧时月，孤冷！
思念作旧，翻飞在指间，跃到了纸上。飘零一怀黯然的思念，在黎明的曙光中，迎接一个又一个雨季。盼着季节的交替，圆我梦里的春天，期待那久久的夙愿，在每一个临近的脚步声中靠近，有欢悦，更有温暖。
世事总难遂愿，梦想只是午夜的诉求，经典的话语是安慰的嘲笑；冬天来了，春天还会远吗？在无数个朔风吹雪的寒冬，这样的诠释，会驱尽我梦的凛冽。无声的离去，空守来年重逢的慰藉，在凭意临窗的凝伫间，点点雪舞挥洒成漫天梨花我的眼中，纵霜重雪残，远视的凝眸，是我黑暗中的闪烁星辰。但开启记忆中一把把能走向未来的锁，于阖目之间，腾升那一份久远的念——春至，携手，徜徉人间。时间的波涌，堆叠着沧海的浮念，记忆的沙滩，用凝意的指画下一片蓝天。就这样在蓝天下守望，任海风浸容，潮卷青衣，你的今生，终是我梦里的一片桑田。
堆积我无数的妙曼，有笑盈盈，有泪凄凄。今冬这一场大雪，再次萌动了经年的渴望，在相约的许诺里，蕴一季的新绿。
此时，帘外的雪积，素裹了春的葱郁，秋的斑斓。雪迹里留下的步履，有踟蹰的蜿蜒。梦的疏离，梅破春近的素白里，空留我一个人流连。错过是前世的无缘，今生的擦肩，你却给我贪杯般的心醉。总怕靠近的颜窥了那些雪藏的心事，把铺天盖地的寒，冷瑟成一种欲离得断绝。柔情不再绕指，倾城念，化作雪藏。而我心底蕴藏的归期，绵柔似雨，怕那期待的缠腻，依旧婉约成纳兰词里的一阕凄绝。
有痛入眉，暗怨把表情聚敛，无你的眷恋，空留旷野中翩然的足迹。一串心音，在行走过的苍茫间，遗落了一地的怅惘、背影，不胜轻寒。目光里的殷切，被肆意纷扬的碎念聚拢，那临水看花的并肩，是否会空落成指尖的墨痕。怕春来，山水依旧，流水般的岁月，冲淡你最初的执念。
冷了，呵手，却温不了心中的凉，一次次焦灼的问候，讨取了无声的沉默。目光的投注，迷茫了恍然若失的惶恐，无力挽留你黯然的转身。我知道，你倦了红尘里太多的牵缠，唇间的温度，在世俗季风里，褪了红艳，多了薄凉。
无由的消沉在冬的凛冽中，我不愿细想，依旧沉湎与旧时的眷恋。在尘世中苦苦寻觅这久违的心动，寻找前世丢失的那一半。记取那回眸一笑，把执手的念在撞击中重合，期待这场雪尽，牵手在冬天里的春天。
风未歇，我还在用文字把流年偷换，暖暖的栖息地，有你相逢的欢然。素笺铺开曼妙的意，点润了你眉间的惊喜。等待里的茫然和失意，随你的笑靥铺展了明媚，把离愁别绪，散落在梦幻里的沧海桑田。纵西风呼啸，离落的季节，终于有你踏尘而来的相随。
爱恨嗔怨，是挥别的云烟，觅了来路，着了归途，一曲心弦，被你柔情拨弄。倾听，这醉时的呓语，穿越浑浊的尘寰，把青稚的歌喉，在有你的春天里婉转。着色的唇音，唤醒了一个沉睡的季节，纵天涯渺渺，我跋涉的足履，也踏破这沿途的坎坷。
安适在这样的梦境，接纳命运赋予的偏离，青春的展放涤荡了朝来夕去的尘起，演绎了蹉跎岁月里变幻的画面。你落雪的肩，在时光的卷折里抖落一地细碎，把春天的容装，束整。
伊人倾城，在这个大冬天的雪季，佳人在否？还是如窗外漫天的落雪，有澄澈的依附。在邂逅的驻足中，化雪的恋，浸透我遥望的青颜。漫天飞雪，疏密成三月梨花，旺盛了萍聚的堆叠……
唉，人生呐，神马都是浮云。商洛含泣拜上，令暖自知，心也煎熬！
【江湖】 解读江山
一
提笔写下这个题目，自己倒觉得有些稚嫩和荒唐了。
江山与江湖好像风马牛不相及。一个是铁马金戈的恢弘史诗，一个是载酒啸剑的草莽传说，道不同，怎可以同时而语？
然而在我逼仄的心底，这两个词语如此固执地纠结着，那样顽强地呼应着，让我难以一挥慧剑将它们斩断。
到底是因为什么，我会这样不可理喻地将它们熔铸在一处，这样匪夷所思地将它们联系到一起？
曾记几年前，我读书于高校，天气严寒，北风敲窗，似片片箫声；素雪映灯，如点点流萤。我就读到了刺客列传，读到了易水萧萧中飘然远赴咸阳的荆轲，读到了击筑高歌已成绝响的高渐离。
易水寒，英雄一去不复还。咸阳道，图穷匕见斜阳残。荆轲刺秦的故事和那首易水诗已经掩进岁月的风尘里，至今只留下百代的浩叹和无尽的惆怅。然而，二十岁的男孩却读到了士为知己者死的悲慨，读到了舍生取义的激越，读到了江湖血性的苍茫，于是泪流满面，于是仰天长啸，于是将柔嫩的心放置在火与黄沙中锤炼和打熬。
秦并六国，江山一统，历史的是是与非非，谁主沉浮的沧海与桑田，都冷静地疾驰而去，但是那已经冷却的热血，那酷烈的文字，却让人看到了江湖与江山之间的一线闪烁的天光，读到了草莽英雄在江山更替中的一抹豪情、一腔铁血、一段传说。
江山可以囊括江湖，江湖可以改写江山。这就是我二十岁时突然而至的一缕思想的火影。于是这个固执的坚守就在我渐渐硬朗的心底成长。
历史的主题，不外乎两个字－－－成败。然而于历史的成败中，我小心地剥落运筹帷幄的神话，小心地梳理铁马冰河的史诗，小心地远离庙堂的指点江山，而寻找在江山更替中流星般划过历史长空的江湖气息，寻找那载酒江湖心念苍生的如霜剑影，寻找已经成为传奇的江湖风云。
二
庙堂之高，江湖之远，这是历史的两个相隔千山万水的时空。然而，遥远未必就不可以相遇，青山隐隐，绿水迢迢，处处皆是江山，处处也是江湖。更何况，在手掌江山权柄与号令江湖草莽之间，并非完全不可同日而语，毕竟历史处处皆有灵光一现的手笔。
江山代表了社稷，代表了王朝，代表了控御天下。江湖代表了在野，代表了草莽，代表了啸聚山林。事实上，这是两种背道而驰的势力，是两个此消彼长的磁极。不过，在斑斑驳驳的史书上，两者还是有着千丝万缕的关联，有着相互倚重的合流。
乱纷纷春秋战国，熬尽了谋臣的智慧，流干了刺客的血水。我一直对春秋战国怀有极度的敬畏，因为那是一个英雄风起云扬的时代，那是一段胆气开张的记忆，是一页激情四射的传奇。
荆轲刺秦说到底不过是一部恢宏大戏里的惊艳插曲，并未改变了江山的主宰。而在其之前的吴越春秋时代，一个来自江湖的刺客却以惊破历史的剑光完成了江山易主。那一剑的风情时至今日，依然让人惊心动魄，心驰神往。
那个来自江湖的刺客的名字已经抹上了凶戾的底色，那柄龙吟嘹亮将寒光割裂吴越春秋上空的利剑已经成为死亡和阴谋的象征。
专诸只是个江湖的浪子，如果不是遇到了大名鼎鼎的伍子胥，他的命运和吴越春秋的演进一样会平淡无奇。伍子胥绝对可以称为阴谋与权术的机器，他在历史上以彗星的光芒映照出吴越春秋顽韧与深沉的背影。
吴王僚和公子姬光之间的明争暗斗，谁为吴地山河之主的较量，和寻常的权力博弈并无二致，只是到伍子胥的一头雪发潇潇而来，才变得极富戏剧性。伍子胥是个可以把江山放在袖子里把玩的绝顶权力博弈高手，而且作出的选择也极度出人意表，从楚国流亡到吴国，他的目光没有投到吴王僚的身上，而是绕开了玉宇琼楼避开了威风煊赫，执着地注视着作为在野党的公子姬光。在这个时候，他也认识了事母至孝的专诸。
专诸由此而由江湖步入江山。姑苏城属于江山，也属于江湖。那时姑苏城外是否有片片晚钟的寒山寺？是否有江枫渔火中寂寞的客船？不过，那一天姑苏城里有箫声如雪，那一天姑苏城里有江湖的剑气漫天。
鱼肠剑，一击成就千秋万代名。专诸用一柄藏在鱼肠之中的短剑完成了江山的易主。那一刻，苍鹰凌空；那一刻，白虹贯日；那一刻，瞬息成为永恒。姑苏城，在千年的剑气里打上了一个江湖的注脚。
江湖有刺客，这就是春秋战国时江湖的精彩亮相。我们可以知道，那个铁血和机谋交织成的时代，联翩出现了专诸、要离、聂政等一干刺客。
江湖的风雨渐渐穿透了江山的风云。于是，历史将更加让人心悸，铁血成为了一个勾连古今的线索。
三
提及江湖，必然就会引出一个神采飞扬、豪情天纵的汉字。这个字在战国集大成的法家人物韩非笔下是另一番面貌－－－侠以武犯禁。在韩非的观念里，有五种人是必须加以控制和打击的，这就是他的五蠹说。侠之一字赫赫在列。
还记得年少的时候在村外小树林里读武侠小说的经历。如果是秋天的黄昏，必然有西风如虎，残阳似血，孤零零的少年在暮色里痴痴如醉。七零后的人多半有偷读武侠小说的斗智斗勇的故事，之所以说斗智斗勇，那是因为一言难尽而又荡气回肠的与老师的猫捉老鼠的游戏。
侠客，飘逸的白衣，冷峻的面孔，如霜的长剑，似梦的烟雨，寂寞的老酒，惆怅的江湖，所有这一切成就了侠客的风一样的豪情、水一样的柔情和梦一样的风情，也成就了无数少年的憧憬和遥望、沉醉和迷恋、神往和期待。
侠文化不独是东方的千年冲动，也是西方的百代浪漫。不过东方的侠文化有浓浓的家国情结。这家国情结的一个注脚就是对于江山的关切和皈依。所以金庸的一句侠之大者为国为民，令少不经事的我们怦然心动后血脉奔涌、肝胆开张。
我曾经发现一个很有趣的东西方关于侠文化的对比。中国的武侠小说，无论怎样情海波澜感天动地，但是一经事涉家国兴衰事关江山社稷也会无条件的挥剑断情，将伟大的家国情结发挥到赴汤蹈火舍生取义的极致。而西方的英雄传奇和游侠小说就相对轻松和浪漫了，感情永远是第一位的追求和选择。达达尼央在三个火枪手里只是为了佳人所托才开始了精彩而潇洒的冒险。
这大约源自东西方大的文化底蕴。东方人的自由意识相对淡薄，而对于家国的责任观念异常强大。是以，虽然是本该潇洒脱俗的侠客也概莫能外。而西方人推崇自由，强调个人。是以，雪莱才会喊出生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者俱可抛。这种声音，深受儒家修齐平治教育的炎黄子孙是不屑为之的。社会文化环境决定个人意识品质，此言不谬。
扯的有些远了，还是言归正传，回到那个用铁血与豪情打磨出来的汉字－－－侠上来吧。侠客是一个很古老的行当，虽然这个行当充满了危险和挑战，人们还是将心中的侠士情结涵养得神完气足、历久弥新。
刺客和侠客是不可同日而语的。侠的要求更高，成为一名侠客，条件很严苛。天生异禀，武艺高强，是一个相对不很重要的条件，只有敬畏生命、心弦苍生、侠肝义胆、重然践诺，才能成为侠客。这就是中华文化赋予侠的精神内涵。精神比什么都重要，中华文化的命题就如此厚重。
四
手中无剑，无招胜有招，这些玄之又玄的武功其实在揭示着老子所说的道。道是艰深的，同时也是朴素的，有两个关键词，那就是有与无，勘破了有无，也便完成了对于道的初级探索。事实上，普天之下，古往今来，勘破了有无的人，能有几例？
道家的朴素辩证法不仅统摄着那些侠客对绝顶武功的修炼，也细密地关照着侠客自身品质的涵养与砥砺。老子说治大国如烹小鲜，这种以无为成就无所不为的理想一般来说是关于江山与江湖最真切的互动机制。江山治乱对应的便是江湖的静动。乱世出英雄，仅仅是这一句话就会惊得历史悚然动容。
汉兴之初，再高歌大风显然不利于与民休息，不合时宜，所以那个时候崇尚黄老之道，无为而治，即便是心如蛇蝎的吕后在治国上坚持垂拱而治也绝不含糊。于是煌煌大汉在东方崛起，我们的民族也由于这个时代的荣光与骄傲而获得了一个永久的名号。那个时代江湖有隐士，却少有强梁。张良是个运筹帷幄的人物，而他的出场却是很有�
