洪荒旧时-第50部分
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姜猎户连连点头。道人还有怀疑，这孩子明明就是一个小妖，怎么又会是猎户的孩子呢？急忙扶起姜老实，让他不要惊慌，然后仔细的问清了关于申豹的事。道人得知申豹的来历之后，才放下了心中的疑惑，，心中畅快，哈哈大笑，没想到今天竟然让自己立了这么一个大功。
道人对姜老实道，“贫道乃是昆仑山上广成子仙长门下，你这孩子资质不同凡响，我欲带他回山，日后修得大道，也不枉了这一生，不知你意下如何？”
姜老实住在昆仑山下，自然知道山上有神仙之事。几年来，他对这个孩子得感情也极为深厚。这个孩子人又聪明，又孝顺，早就将申豹当成了自己得亲生儿子。现在既然孩子有这种机缘，自然满口答应，并拉住申豹，让他给仙长磕头。
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关于这里将申公豹写成妖的原因：
且看申公豹第一次出场时和姜子牙的一段对白。
申公豹怒色曰：“姜子牙！料你保周，你有多大本领，道行不过四十年而已。你且听我道来。有诗为证：炼就五行真妙诀，移山倒海更通玄；降龙伏虎随吾意，跨鹤乘鸾入九天。紫气飞升千万丈，喜时火内种金莲；足踏霞光闲戏耍，逍遥也过几千年。”
话说子牙曰：“你的工夫是你得，我的工夫是我得；岂在年数之多寡？”
又引：
子牙被申公豹所惑，暗想：“人的头乃六阳之首，刎将下来，游千万里，复入颈项上，还能复旧，有这样的法术，自是稀罕。”乃曰：“兄弟，你把头取下来。果能如此起在空中，复能依旧，我便把‘封神榜’烧了，同你往朝歌去。”申公豹曰：“不可失信！”子牙曰：“大丈夫一言既出，重若泰山，岂有失信之理。”申公豹去了道巾，执剑在手，左手提住青丝，右手将剑一刎，把头割将下来，其身不倒，复将头望空中一掷，那颗头盘盘旋旋，只管上去了。子牙乃忠厚君子，仰面呆看，其头旋得只见一些黑气。不说子牙受惑，且说南极仙翁送子牙不曾进宫去，在宫门前少憩片时。只见申公豹乘虎趕子牙，趕至麒麟崖前，指手画脚讲论。又见申公豹的头游在空中。仙翁曰：“子牙乃忠厚君子，险些兒被这孽障惑了！”
从申公豹的这段诗中我们可以发现他自称有几千年的修为，虽然在诗里有夸张的可能性，但我们接着就发现姜子牙自己也承认自己修为的年数不及师弟申公豹。这就出现了一个很奇怪的现象，按说姜子牙作为师兄，他在昆仑修道40年，那申公豹作为在他之后的师弟，修为就应该在40年以下。怎么会倒转过来；师弟反而比师兄年长呢？此时结合申公豹在诗中对自己身家的表述，可以这样推论，即申公豹前面所谓几千年的修行只是修成人身的修炼，然后再拜入昆仑门下，就像笑傲江湖里面华山派的劳德诺，属于带艺投师，这就不难理解为什么他会姜子牙听都没听说过的砍头飞升的邪术，书中说“其头旋得只见一些黑气”这明显是妖术的描写方法，当时南极看见了第一反映就是大骂孽障，在书中只有对非人类才会用这种措辞，正常情况下哪有师兄对师弟说这种话。
如果我们假设申公豹是非人成道，这就不难理解为什么他能在截教如鱼得水和众人打成一片了，也不难理解为什么在玉虚从老师到各位师兄弟对他都没什么好感，在昆仑强大的种族歧视面前，申公豹无疑是及其不受欢迎的角色，这也许才是他处处和本门为难的原因。
第一一四章 申公豹投昆仑（下）
道人哪里敢让申豹磕头，只听广成子仙师的口气就知道对这个飞熊之像的人极为看重，日后说不定还在自己之上呢。如果现在让他给自己磕头，日后怀恨在心，那还不是自己吃苦头啊。急忙拦住两人，然后等申豹与母亲，祖母告别之后，便要带上昆仑向广成子仙师回报。
申豹见那道人对自己极为客气，便知道道人绝对有什么忌讳，不敢随便动自己，否则，以昆仑仙人的脾气，早就将自己打的魂飞魄散了。现在既然自己无力反抗，那也只有跟他走一趟，说不定还有一线生机。
道人带着申豹来到昆仑山上，将申豹藏在自己居住的小院中，便上前敲起金钟。这金钟一般只有发生大事的时候才能敲响，一旦钟声响起，无论几代弟子，都要丢下手头的事，马上前来集合。
广成子听见了钟声，心中奇怪，这是什么人有这么大的胆子，敢擅自敲钟，看来不好好管教一番，倒是反了天了。广成子平素待人温和，也少有限制门下，所以他这一脉的人都显得有些散漫。
广成子来到大殿，坐在讲道的高台之上，沉声问道，“何人擅自敲钟？”
下面两个执法弟子抓来一人，正是带回申豹的道人。广成子问道，“你一个末代弟子，有何要事，敢随意敲动金钟？你若是不能说出个理由，修怪门规无情。难道你不知道这金钟不能随意敲响？”
广成子见了这个弟子正是平时在门中素来表现极为刻苦之人，有心减小他的罪过，便这么问了一句。若是这个弟子无意中犯错，只要有个理由，广成子就会从轻处置。
那道人估计与执法弟子争执了很久，现在见到广成子，急忙说道，“仙长容禀，飞熊．．．．．．”
广成子一听，袖子一拂，一股劲风扫来，将未说完的话生生打断，然后站起来往后殿走去，口中说道：“你且随我来。”
那道人跟着广成子进了后殿，广成子摒退左右，道人便将申豹之事一一禀报。广成子听了大喜，亲自前去将申豹带到自己丹房，细细询问了一遍。申豹便将来龙去脉一一告知。广成子见申豹虽为妖身，但混身没有半点邪气，知道他不曾杀生。而且一个小妖能自己度过化形劫，可见乃是本性善良之辈。
广成子又亲自来到姜猎户家，使个迷魂之术，将申豹的来历重新问了一遍。核对无误之后，广成子知道自己这次立了大功了，回去奖赏了那个带回申豹的弟子一番之后，便带着申豹回到玉虚宫。
原始得知找到有飞熊之像的人，急忙询问缘由。原始听完广成子所说，好生犹豫。自己阐教门下，从来不收妖族，但是现在这个小妖又有飞熊之像，并且现在乃是姜姓人家的孩子，正好与鸿钧道祖所言相符。
如果他就是封神之人，那自己就不能加害与他，否则鸿钧道祖怪罪下来，自己可承受不起。放他走了，就更加不妙，天数注定此人要封神，那迟早会成大器，如果放走了，以后进了别人门下，岂不是授人以柄？
思虑再三，原始还是下定决心，将申豹收到阐教门下。原始天尊拿出一粒仙丹，让申豹服下，并亲自出手，使用大法力帮助申豹脱胎换骨，将他一身妖气洗去十之八九，重新练习玉清大法。
这申豹得了诸多好处，资质不在十二金仙之下，修炼起来一日千里。原始本来想随便教点东西就罢，只要申豹有这个阐教弟子的名头就行。但这申豹十分聪明，总能举一反三。原始不教，他便去找十几位师兄挨个请教，一身所学，十分复杂。若是比起博学来，整个阐教门人中，他能稳居第一。
原始见申豹如此上进，日后怕是不会比自己门下十二金仙差，顿时不喜，便下令各弟子不得随意回到玉虚宫，偏偏又把申豹留在宫内。阐教门下的十二金仙在原始的影响之下，也对妖族毫无好感，以前因为申豹老实拿着鸡毛当令箭，不好不加理睬，现在既然原始都暗中透露出了这个意思，自然谁都不愿多加理会。
申豹本来就是极聪明的人，很快就发现了问题。玉虚宫门下，也唯有云中子对待申豹一视同仁，真正的将他当成师弟，但是申豹也是知恩必报的人，既然云中子对他好，他也不愿给云中子惹麻烦。
申豹拜入阐教之后，也发现了一些问题，首先就是阐教之中除了他以外，再也见不到一个妖类。他将这是前去询问云中子，云中子看他时时受挫，便隐晦的将原始的一些作法说了出来。至于封神之事，却被众人瞒住，就算云中子也不敢随意透露。
申豹不知为何自己能入阐教，他只以为是原始对自己另眼相看。既然这样了，便是大家再怎么看不起自己，自己也要努力，不能辜负师门的恩情。从此申豹便日日苦练，不再与别人往来，也不在意别人的白眼，一心想早日练成神通，能为阐教出力。
二十年后，申豹在玉虚宫再也学不到什么东西，此时一身修为也有了金仙修为，于是他就禀告了原始天尊之后，离开玉虚宫，四处游历去了。
这申豹在游历中，有了阐教门人、原始天尊嫡传弟子的招牌，也没人敢惹他。于是申豹便一路游历，一路帮人排忧解难，顺便传播阐教教义。
他本身就是妖身，自然就没有阐教门人那种歧视妖族的想法，反而对妖族格外多了一份亲近，作风与十二金仙截然相反，那些散修巴不得有个能与圣人门下亲近的机会，自然大力结交，很快就在三界之中名声大震，就是与那些截教门人也很快就混得烂熟。
申豹就如同后世的外交官，见人说人话，见妖说妖话，走到哪里，朋友就交到哪里。不久之后，往往会出现这种情况：两群人起了争斗，厮杀不休的时候，其中一个无意间提起申公豹道兄，对方马上就停了下来，然后双方一通对话，原来都是申公豹的朋友，既然如此，那双方就哈哈一笑，握手言和得了。
原始知道了申公豹的这些事后，心中恼怒，便要将他召回玉虚宫，略施惩罚。灵宝大法师知道了这个消息，急忙前来劝谏。既然申公豹如此行事，日后岂不正好可以借此机会，将那些散修卷进大劫，充那封神之数，如此一来，阐教门下自然便能逃过大劫。何况，申公豹还在不停的为阐教传道，有这样一个免费的劳力不用也是白不用。
原始又不是笨人，自然不会不知道这个道理，只是碍于面子，不好不表示，既然现在有了台阶，马上顺势下来，任由申公豹在外面交朋结友，不再过问。
第一一五章 早有问鼎意
那商王帝乙生有三子：长曰微子启；次曰微子衍；三曰受。三子中，微子启、微子衍才华过人，仁义贤德，均为庶出。唯有第三子受为嫡出。
受幼有雄才大略，文武双全。有倒拽九牛之威，具抚梁移柱之力，深得父君帝乙之爱。受少年之时，殷商东南有东夷族人，常常入侵殷商之地，搔扰掳掠庶民百姓，自武丁至帝乙等虽然多次讨伐，均未彻底制服。百姓深受战乱之苦，如风中之烛，过着朝不保夕的生活。
受得知东南民众苦楚，便向帝乙请命，自愿伐东夷。他命天下各路诸侯选派武功高强的勇士到黎地进行大规模的演练，以向东夷展示其攻防实力，致使东夷面对强大的殷商王朝，再也不敢轻举妄动。后来，在受的亲自率领下，发动百万大军东征东夷，将东夷之人赶进深山之中，一战震惊天下。
有一次帝乙游于御园，领众文武玩赏牡丹，那飞云阁塌了一梁，受临危不乱，单手托梁换柱，更令他的名声再上一层楼。后来首相商容、上大夫梅柏、赵启等上本立东宫，朝中重臣不约而同的上书，立受为太子。
帝乙在位三十年而崩，临死之前托孤与太师闻仲，立受为天子，名曰纣王，都城朝歌。此时的殷商，文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫元配皇后姜氏，乃是东伯侯姜桓楚之女；西宫妃黄氏，为黄飞虎之妹；馨庆宫妃杨氏；三宫后妃，皆德性贞静，柔和贤淑。
纣王乘灭东夷之威，身登大宝，坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服，那八百镇诸侯间或有异心者，一时也蛰伏起来，不敢有丝毫妄动。
纣王即位之初，又励精图治，宏振商邦，为民造福，增光先帝。他鼎新革故，废除杀戮奴隶旧制，实行大规模的集体生产，开始使用耕牛，推广耕耘播种，雍土施肥，灌溉排水等完整的农业耕作技术，使殷商时期的农业生产发展迅速。同时，也促进了手工业及科学技术的进步发展，促进了社会文明进步，使商王朝再度复现中兴盛世，人民生活安定，四海诸侯宾服，深受百姓爱戴。至此，朝中君臣相得，治下国泰民安，一派中兴之势。
话说那西伯侯姬昌，也是帝喾之后。若从祖上算来，与殷商乃是兄弟之邦。帝喾与姜嫄生子弃，弃在帝舜时担任农师，号称后稷，教民耕稼有功，分封于邰。殷商初年，迁到磁。到古公亶父时，又迁到岐山南边的周原定居下来，逐渐发展壮大，自称为周，被封为一路诸侯。
待到季历继任后，修行道义，发展生产，驱逐夷狄，力量更为强大。这季历正当商王文丁当政。文丁对待各镇诸侯向来宽大，便是有不敬之处，文丁也最多斥诉一番，从未派兵攻打过任何一名诸侯。
哪知这历代周公，向来以帝喾之后自勉，一直都认为殷商国君与自己份属兄弟，既然商汤能代夏，成为天下之主，自己同样都是帝喾之后，却为何不能取商而代之？历代以来，每当殷商国力大减得时候，周公就会悄悄资助那些反叛得诸侯，一点点得削弱殷商得国力。
这季历虽然也算一方诸侯中难得得人才，但是却犯了急功好利的错。他见文丁对那些诸侯处处退让，便多次进犯殷商领土，掠夺人口与财富。文丁忍无可忍，知道再不行雷霆手段，日后各路诸侯都不会听命了，便派出大军，将季历杀死。
文丁以绝对的强势消灭了西周的军队，杀死季历后，并没有剥夺姬氏的诸侯爵位，反而让季历的儿子姬昌继位。文丁的雷霆一击，震慑住了天下诸侯，让这些人知道了意图反叛的下场，早就了八百镇诸侯来朝的局面。
姬昌继任之后，吸取了父亲的教训，仁慈爱民，礼贤下士，被人尊称为西伯。姬昌虽然时刻不忘灭商之心，但是他掩饰的非常好。姬昌自己生活的十分节俭，与平民没有多大差异。
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