灵山-第262部分
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有大神通讲故事自然极快，神念中几个转折，就把前生的韦驮天与今世的韦昙所遇原原本本的说清楚。最后说道：“命运之匙失落，责任在梅丹佐不在我们，天国失去了一件圣物，佛国也失去了一件圣物，这本与我无关。但我曾有承诺，要找到佛心舍利地下落。二位可有指教？”
善无畏插话道：“本与梅真人无关，但我是佛徒，寻回佛国圣物，却与我有关，老僧其实也在等，梅真人何日助韦昙寻回佛心舍利？”
梅振衣：“梅丹佐应将佛心舍利藏于天国某处，因我无法到达无边玄妙方广世界，故此曾言待成就仙道之后再去寻找，没想到二位大天使自己来了，这样更好。可以当面说清楚。”
加百列皱着眉头问：“佛心舍利是什么样子？”
梅振衣问善无畏：“我没见过。大师可曾见过？”
善无畏：“就是普普通通一块石头，问之以佛法。灵台中可与无量光心印交流，但需安置于法坛之上，恭敬礼拜方可。若非如此，并无其它异处。”
梅振衣也皱眉了：“那怎么去找啊？天国那么大，就是一块普普通通的石头而已，难道要把所有地地方都翻一遍，从头犁到尾？还要立上无数供佛法坛，一块石头一块石头的放上去问？”
米迦勒与加百列齐声道：“不可！”…………显然梅振衣的提议是他们难以接受的。
善无畏摇头一本正经地说：“不必如此，韦驮天为灵山脚下守护天神，只要佛心舍利在天国，他到了那里，一念之间就可以察觉其所在。”
两位大天使这才松了一口气，梅振衣苦着脸又说道：“韦驮天已殒身下界，不证菩萨果也无法归天复位，现人间只有受了伤的韦昙居士，怎么能到天国去找佛心舍利呢？”
善无畏就像与梅振衣商量好了似的一唱一和，又耐心的解释道：“若佛心舍利在阿罗诃天国，待到韦昙损伤恢复之后，他就去得，见佛心证菩萨果。”
梅振衣连连点头：“善哉，善哉，我既有承诺，也会与韦昙居士一道天国，找到佛心舍利的下落才算完成诺言，但那要等我成就仙道之后了，想必到那时，韦昙的损伤也该恢复了。”
加百列又打断两人的话：“如果你们的圣物确在天国，也可以来找回，但请先将命运之匙归还。”
梅振衣又摇头道：“加百列小姐，你误会了，是佛门是圣物并非我们的圣物，我与钟离师父是法自然之道地修士。”
善无畏一脸慈祥的说：“梅丹佐盗走我佛国圣物，却遗失了你天国圣物，报应不爽，佛心舍利在天国未归还，你们却想以天国地使者的名义取回命运之匙？事情的正理不应如此。……梅真人，可否将命运之匙交给贫僧保管？贫僧承诺，它在我手中不会有失，待你与韦昙去天国寻回佛心舍利时，我再交给你。”
善无畏来了这一出，梅振衣若当面将命运之匙交给他，会得罪两位大天使，但同时也甩脱了一个烫手的热山芋，天国的人既然找上门来了，留着命运之匙就是个大麻烦。他看了师父一眼，见钟离权沉吟着点了点头。
梅振衣右手一伸，凭空抽出一支金光闪闪的长矛，双手捧到善无畏面前说：“大师请收好。”
加百列看见命运之匙就在眼前，神色很激动，几乎忍不住就想把它抢回来，米迦勒却沉着脸摇了摇头，暗中阻止了她。
梅丹佐闯的祸事不小，却在人间被斩灭没有连累到仙界的天国，米迦勒私下里也松了一口气，同时也深为忌惮，对方既然连梅丹佐都能斩灭，他也不敢轻举妄动。同时他还不清楚梅丹佐是怎么被收拾掉的？很有些想不通。
话已至此，米迦勒首先起身道：“那好，暂且如此，希望各位不要让我们等得太久，早点来天国交还命运之匙。”
善无畏却不急不躁，伸手一拂凭空收去金矛，面带微笑又说道：“也有更快的办法，二位可听闻佛法悟道，受无量光指引，去天国逢石问路，说不定能先找到佛心舍利。”加百列腾地一声站了起来，面带怒容道：“我们愿意稍等，允许你们进入天国找回佛心交还圣物，不等于动摇自己信仰，善无畏先生不要再说这种话！”她右手一招，手中出现了一柄银色地战斧，弧形的斧刃散发着寒光，如半轮皎洁地月色。
第六卷：子非鱼 251回、何束菩提寻烦恼，仙境开朗天地宽
更新时间：2009…7…8 21：42：28 本章字数：5977
梅振衣赶紧站到加百列面前，挡住善无畏笑呵呵的说道：“加百列小姐不要误会，高僧的话并无恶意，只不过逢教外之人就想指点菩提正果而已。恐怕二位也有一般的心思，逢异教之人自然就起了宣扬阿罗诃大天尊之心！我认为善无畏大师之所以会这么说，也是因为梅丹佐之行，那梅丹佐为何要去佛国盗走佛心舍利，您能告诉我吗？”
梅丹佐为什么要偷佛心舍利？加百列也不是很明白，可能有这么几个理由…………
其一是梅丹佐有向佛之心，欲背叛阿罗诃大天尊投身佛国。但这不可能，因为他的所作所为已经成了佛国的敌人，是韦驮天下界要斩灭的邪魔。
其二是梅丹佐有传教之心，弄清楚佛家能够进入中土流行的路径，所以打入佛国内部且窃取他们的圣物拿回来研究，为基督教在中土的流传制定方案。加百列希望事情是这样，但她也不赞成这么做。
其三是梅丹佐有堕落之心，他欲从自身信仰之外汲取新的力量，却走入了歧途。这个可能性最大。
具体是怎么回事，要问梅丹佐自己，加百列并不清楚，她在神念中给出了自己的解释与思考，收起战斧又说道：“受到异教之说的蛊惑，动摇了对天主虔诚的正信，也可能是梅丹佐的堕落之源。”善无畏也站了起来，脸容一肃道：“外道之人自守外道，但请勿谤佛。”
钟离权赶紧站了起来沉声劝阻道：“善无畏大师，您就不能少说两句吗？此厅中有三教之人，但你毕竟是客，莫于主人家中再起争执。”
一屋子人现在都站起来了。事情本来已经解决，虽不是很圆满，但善无畏毕竟是帮着梅振衣应付了两位大天使，此时钟离权可不想再节外生枝。
听见钟离权的语气有些重，明显有责问之意，善无畏展颜一笑又坐下道：“贫僧多言了，请恕过！……今日之事到此为止，等到韦昙居士前往天国仙界，命运之匙可为开门之物。”
加百列的脸色这才缓和下来。梅振衣趁机以手势一引：“晚辈修士梅振衣，恭送二位大天使。”
刚才加百列祭出法器时。他吓了一跳也吃了一惊，她的神器相当了得啊！他站的很近，神识也小心翼翼的窥探，那柄银色地战斧出现在加百列手中。无形中斧刃两边的空间被斩开了，神识延伸的范围似乎被切出了一个裂口。
她还没有出手斗法呢，仅仅是将战斧拿在手中就有如此神威。梅振衣是炼器大宗师，他经手、炼制、研究过的神器可不少了，甚至包括来自天国的圣物命运之匙，很敏感的意识到那柄银色的战斧大有用处，下意识的扫了一眼站在厅门口的胡春。
这关胡春什么事？待到胡春修成仙道，要劈开龙首山救出龙隐姑，如果用这把战斧做为法器是再合适不过了。这个念头只在心中一闪。他表现上并没有露出任何声色，现在还不是打这种主意地时候。
梅振衣亲自将两位大天使送到五湖山庄门外。路上没话找话的问道：“加百列小姐，很抱歉，事关佛国圣物，那位高僧要留下命运之匙为交换，我也没有其它地办法。那支金色的长矛为什么要叫命运之匙，它有什么讲究吗？”
加百列：“它的尖端可以划开光明与黑暗的界限，使用者可以拥有不同地力量，就看心灵受何种指引，这将决定自己的命运，守护天神可以用它惩罚黑暗世界的罪恶。”
这不是与炼魂幡差不多的东西吗？但比炼魂幡的妙用要强大得多。梅振衣顺着话又问道：“掌握天国圣物的、崇高的大天使长。除了你们二位之外。天国之中还有谁？”
加百列：“还有拉斐尔与乌利尔。”
梅振衣：“刚才见到您祭出那柄银色的战斧，想必也是天国的圣物之一吧？”
加百列正要回答。米迦勒开口道：“不必多说了，我们走！……梅先生，希望你尽快完成自己地诺言，我们也会在此地守候。”
这两人带着罗章脚踏青漪湖的波涛而去，罗章从头到尾没有多说一句话，连大气都没敢喘，临走时只是向梅振衣躬身一抱拳，满脸地歉意。他的意思梅振衣也看明白了…………对不起了，这两位大天使要我带路，我也不得不带他们来！
回到山庄客厅中，善无畏也起身告辞，向钟离权与梅振衣道：“贫僧今天来的很巧，恰好碰上了两位天国使者登门，多谢梅真人能将命运之匙交给我，也将这个麻烦暂且让给老僧吧。还恳请二位去劝说山神，让出十丈之地，好让贫僧立广教寺道场。待广教寺建成，大毗卢遮那佛安座，贫僧将敬待梅真人修成仙道，送韦昙居士去天国仙界寻回佛心舍利。”
梅振衣：“大师请放心，我明日就去找绿雪，让你安然建寺就是。其实以大师的神通何惧一位山神，今日登门为我解围，无非是不想起争执冲突，一片好心呐！”
“一片好心”这四个字梅振衣咬的极重，他不得不感谢善无畏今日解围之情，但对所发生的一系列事情并不是很满意，甚至觉得很头疼。
善无畏走后，梅振衣坐在那里眉头紧锁良久无言，钟离权也不说话，摇着扇子看着徒弟不住的苦笑。知焰从屏风后面转了出来，伸出素手放在梅振衣的肩膀上，柔声道：“振衣，我还没见你露出如此愁容，是否为芜州的时局烦恼？”
梅振衣抬头看着道侣，反问了三个字：“你说呢？”
如今芜州的局面已经形成了一张互相牵制地大网，一个表面平静地大漩涡，善无畏在敬亭山外立广教寺，两位天国的大天使也找到了这里。清风借口炼器干脆闭关不出，而钟离权受人所托守护敬亭山不受惊扰，城中还有金乔觉与关小姐两尊“大菩萨”。
小小地一座人间州城内外，竟堆了这么多高人，无论谁不小心闹出什么动静，其后果都是非常严重的。梅振衣花了这么大的气力打造三山洞天，就是想与道侣以及家人有个清静的世外修行福地，如今看来，恐怕也难得清静了。
知焰道：“你欲随愿而实行。为当为之事，但一人之所为。并非一人之事，必有所牵连，若心念通透，不必有此烦恼心。……师父。您老人家有什么指教？”
钟离权以手抚扇道：“哪怕是三山之重，能拿得起也要放得下，这才是大境界，否则心有挂碍自受束缚，还谈什么超脱轮回求证仙道？”
知焰眼神一亮：“这倒是个釜底抽薪之计，何必困于此洞天呢，应当离开了。”
他俩是什么意思？芜州的局面现在复杂到谁也无法从单方面去掌控的地步，这是多少年来一步步形成的。小人物搅动大事局，一切的发生都与梅振衣有关。甚至可以说就是因为梅振衣在芜州，所有的冲突与相互制约都是围绕他展开地。
梅振衣打造三山洞天。最初的愿望是想求清静修行福地，而如今青漪三山已经成为漩涡地中心，他还留在这个地方干什么？既然芜州势力复杂，让他左右为难，走就是了！暂时离开经营多年的根基之地，一旦想通了，面前豁然开朗。
梅振衣砰的一拍桌案，茶杯跳了起来，茶水洒落了一地，只听他喝道：“对呀。今天这个上门明天那个有事。都在芜州插一腿，我不陪他们玩了。也换个地方建山庄！”
钟离权：“有话说话，别拿桌子出气。你能在这个时候想通，时机正好。真要走的话也不着急，等刘海他们回来再说，三山洞天是你开宗立派地根基所在，留弟子在此镇山，经此磨练将来也好独挡一面。”
梅振衣决定离开芜州，不成仙道之前不回这个是非地，综合各方面因素，昆仑仙境是最佳的选择。
首先昆仑仙境是自古以来众位地仙的散居修行之所，也是各位上古金仙世间立传人道统之地，不仅有各处仙家洞府还有广漠蛮荒。佛国与天国的势力很难插进来，也不可能公然搞出什么大动静，这是与繁华人间最大的区别。
其次韦昙需要养伤，徐妖王与左游仙已经说出了最好的地方，本想等一年半载后将韦昙送到那里，梅振衣再派人守护。现在不必了，梅振衣打算与韦昙一起去，韦昙养伤，他隐居修行。
既然定下来要走，反而不必着急了，首先要等两件事：一是刘海等五名弟子行游回山，二是等韦昙的伤势稍有恢复，大半年时间也就足够了。在这么短的期间内应该不会有什么事情发生，毕竟两位大天使刚刚离去，广教寺尚未开建。
大半年时间很短吗？仙家岁月与凡人不同，确实很短，梅振衣想要的是安然修成仙道地时光，也是韦昙彻底恢复的时间，至少也得十几年。
次日梅振衣去敬亭山找绿雪，就在山门前与她说话。他开口自然有商量，绿雪同意不“干涉”善无畏立寺，只要善无畏立寺不惊扰敬亭山。
绿雪没有答应将山神道场后退十丈，而是“允许”善无畏占据山神道场边缘之地建寺，只要不惊扰敬亭山，她也不会干扰对方立道场。…………这相当于善无畏把房子建在人家地地基上，随时可以给你抽空了，但是绿雪答应只要相安无扰，她就不抽空广教寺的地基。
这个比喻或许不太恰当，广教寺的地契是芜州府按圣旨划拨的，建什么东西是善无畏的自由。但在修行人眼中有一点不同，那就是地脉灵枢，建真正道场不是挂一个寺院的牌子那么简，否则青漪三山的凿建也无需那么费力。
绿雪还说了一番话，让梅振衣转告善无畏：“为山神不是我的本愿，但我既为山神。就有身为山神的尊严，有些事没有商谈的余地，有些事则可以商量，比如道场不退，却允许你建寺。你若不愿这么办，去找当年下旨封山神地武则天，削了我地山神位。”
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