灵山-第273部分
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离蜿蜒上山小径不远地林中，一棵大树下靠着一个人，看似个衣衫褴褛、头发蓬乱的乞丐。一只脚蜷缩着，手边还放了一根枣木拐杖。梅振衣上山时没发现这个人，现在以神识扫过，竟然是个倒闭在路旁的“死”人，炉鼎完好生机可复，但神魂无踪。
他脑海中灵光一闪，忽然想起了一件事…………八仙中铁拐李的传说，随即明白了什么，长叹一声道：“原来如此！”
梅毅不解的问：“少爷什么意思？”
梅振衣一指倒毙的乞丐：“这将是李元中的炉鼎。”他一挥手。黑如意飞去。化为一片黑雾罩住乞丐的遗蜕，接着黑雾一收又飞回袖中。那乞丐客咳嗽一声睁开了眼睛。
“梅真人，梅将军，你们二位怎会在此？刚才是你们救了我吗？”李元中睁眼，发现自己坐在一棵大树下，浑身酸软无力，就似经历了一场耗尽神气地斗法，不远处山上地院落已成火中残垣，而梅振衣与梅毅站在身前。
“李元中，你原先的炉鼎已毁，如今之身，来自一位倒毙山野地无名氏。”梅振衣直截了当地开口，伸手在李元中面前画了一个大圈，圈中银光显现宛如一面明镜，照出了李元中此时的形容。
黑面蓬发，卷须牛眼，衣不蔽体袒露胸怀，相貌极为丑恶。李元中下意识的站了起来，以手抚脸喃喃道：“我怎会成了这个样子？”身体还未站直就往旁边一歪，好悬没摔倒，这才发现“自己”的右腿有些跛，难怪树旁会靠着一根枣木拐杖。
“李道友，此无妨，我还剩一枚九转紫金丹，有移换炉鼎之功，以你的修为，只要服用此丹，未尝不可恢复前身炉鼎。”梅振衣在敬亭山中炼成六枚九转紫金丹，自己服用一枚，给了清风、钟离权、知焰、提溜转各一枚，手边还剩下最后一枚，此时很大方的拿了出来。
梅振衣递过去九转紫金丹，眼神中有考问之意，眼前人是不是传说中的铁拐李，就看他接不接了。
李元中正要伸手去接，空中忽有东华帝君的声音传来：“这就是你前世之表相，你前世为一容颜凶恶跛足乞丐，神魂散去倒毙路旁。”李元中闻言神情一肃若有所思，动作僵在了那里。
“我见你今生修行有成，心境却难堪苦海，何得仙道超脱？故借梅真人之手先显你前世之身，望你能有所悟，惜之慎之！”东华帝君的声音再度传来，这句话说完之后空中没有了声息。
李元中站在那里，脸色急速地变换，他也是颇有悟性慧根之人，观己所遇，听帝君之言，一念之间宛如顿悟，忽然求证了多年懵懂未解的心境。最后展颜一笑，开口道：“草脊茅檐，窗毁柱折，此室陋甚，何喜获丰收寄寓？”又朝天抱拳道：“多谢帝君点化！”
梅振衣与梅毅一起拱手：“恭喜李道友！”
李元中拿过了树旁那根枣木拐杖，一瞬间元神清明无碍，神气法力尽复。他腋下拄杖抱拳道：“元中也多谢二位，既悟道，就不贪得梅真人的灵丹了，好意心领。”
梅振衣摇头笑道：“既已看破，就无所谓执着，恢复清朗外相未尝不可，灵丹还请收下。实不相瞒，东华帝君推荐李道友为小儿应行之师，我故此寻来相求，这枚九转紫金丹，乃仙家束。”不动声色的挖了，又不动声色的填上了。
第六卷：子非鱼 262回、传教士捧一神论，听讲堂坐众仙佛
更新时间：2009…7…19 23：09：28 本章字数：5810
梅应行的师父还没拜，梅振衣先给儿子交学费。李元中怔了怔，随即笑道：“既然是东华帝君所托，我也不好推辞，这枚灵丹就收下了，就算我不用，将来也可赐于弟子。”
李元中伸手接过九转紫金丹，忽听咔嚓一声响，他腋下的枣木杖年久已朽，一受力便折断。一见此杖朽折，几人都相对而笑，假如有旁人在此一定会莫名其妙，不知道他们在笑什么？
梅毅伸手不知从何处取出一根树枝状的长杖，双手递过去道：“我家少爷为小少爷赠九转紫金丹，我也不能空着手，这根金乌磐龙杖就算我的一点心意。梅应行这孩子可不是一般的顽皮，李道友若肯调教，连我也松了一口气呢。”
当年梅振衣在昆仑仙境得到一根金乌玄木枝，是瑞兽阿斑搜罗的玩具，截取较直的一个分叉，在钟离权的帮助下炼成了金乌玄木剑，后来赐给了刘海。当时钟离权向徒弟演示传授炼器之道，毕竟像金乌玄木这种天材地宝可遇不可求。
剩下的整枝金乌玄玄木，梅振衣亲自炼化成器，外形几乎没有改变，有齐眉长短酒杯粗细，就似一节砍掉枝桠的树枝，不是一溜笔直，而是略显曲折虬结的模样，通体深紫色，深的接近于发黑，表面反射出金中带红的点点暗淡光彩。
此杖的质地坚愈精钢，比金铁还要沉，一般人别说耍，连拿都拿不动。梅振衣将这枝金乌磐龙杖交给了青漪三山中最有神力的梅毅，梅毅平时用剑不拄杖，此刻将它送给了李元中。再看李元中的形容打扮，拄着这根杖，简直就是绝配！
“好个铁拐李！”梅振衣开口赞了一声。
李元中：“铁拐李？这名号不错，在下谢了！……但我心境已至，将历苦海劫。恐不能立时赶往芜州。”
梅振衣：“道友欲在何处闭关？”
李元中：“就在此树下吧，用不了一年。”
梅毅看了看周围道：“少爷请先回芜州，我在此为李将军护法。”
李元中一挥破袖道：“梅真人且回。不必刻意引见令郎。我自会去寻他。”
高人行事玄机巧妙。李元中既答应了梅振衣地请求。就不必让梅振衣把儿子带到眼前拜师。他自会去找到梅应行并收拾这个顽皮小子。只是梅应行还蒙在鼓里。
梅振衣回长安接儿子。带着应行返回了青漪三山。人间还有这种好去处。在长安老实了几个月地行儿又撒欢了。因为山中有同样喜欢嬉闹地阿斑与小葱。梅应行成天骑驴追豸满山乱窜。应愿修行十年终于有成。今世已有飞天之能。快成山中地保姆了。看着行儿与阿斑等人不要闹地太厉害。
李元中还在华山闭关。玉真见儿子游手好闲。于是与梅振衣商量。将行儿送到菁芜山庄去住。每天上午在梅氏家塾中读书。他也到了该启蒙受学地年纪了。阿斑也被送到梅氏家塾读书去了。这只瑞兽已化人形。应该学会知书达理。正好与行儿作伴。
菁芜山庄地管事赵启明年事已高。梅振衣命应愿为菁芜山庄地新管事。学习打理人间事务。女人为族中管事在唐代很罕见。但也不离奇。武则天还做过皇帝呢。家塾只在上午有课。梅应行虽然住在菁芜山庄。下午却经常溜回青漪三山来玩。
一百二十多里路呢。但是阿斑跑得快。可以在无人之处变换原身驮着他。而且脚踏青漪江面如履平地。对于这些。梅振衣倒也随他。并非事事都管束。
青漪三山的下一代弟子中，除了梅应行修为尚浅。阿斑与小葱稍欠火候，其余如刘海、龙腾、鱼跃、双全、秋水、元充、胡春、应愿等皆有飞天之能。梅氏五兄弟只有梅大东脱胎换骨圆满，其余四人受资质所限，虽能破妄大成，但继续修炼境界突破颇为艰难，一世成仙的确不易，就算得传仙法入门，也并非人人能成仙道。
而上一代尊长中，梅振衣、知焰已成仙道。梅毅、提溜转、张果、星云已是出神入化之地仙。谷儿、穗儿亦有飞天之能。
这两代修士加起来，已经相当了得。不亚于世间甚至昆仑仙境某些传统的修行大派。之所以有如此规模气象，当然与梅振衣本人分不开，他用五十年时间修成真仙，古来罕见当世更是第一。更难得他接触过各派甚至各教、各族类的修行之法，擅长教授弟子，而且精擅炼制各种外丹饵药辅助修行，此技艺为天下第一。
另一方面原因，他身边人以及门下收的弟子，性情、资质、悟性大多都是上上之选，这也有钟离权地功劳。
但是到了第三代弟子，人数虽已过百，却不象第二代传人那般都是仙家才俊，大多虽有入门的资质，但一世修得出神入化甚至飞天之能都很困难，只有寥寥数人是好苗子。
对于这些梅振衣看得倒也很开，对普通人而言，千人中有一、两人能堪破修行门径就不错了，其中能破妄大成者更少，能修成地仙者更寥寥，最终成仙道不仅仅靠资质与悟性，还有各种福缘，连师父也勉强不了。
有一世修行成就，享各种修行妙趣，就算没有飞升成仙，那也是难得的福缘了。对于宗师而言，能留下完整无偏的道统传承，就是人间大功德。
在仙界的时候，东华帝君曾提及，近百年来飞升成仙者不到百人，其中包括乔散人、杨天感、徐妖王胜治、知焰、左游仙、梅振衣、丹霞派长老宝锋真人等。
成仙之后，梅振衣很少亲自打理山中事务了。仙人不是“人”，的确不是！言行之间都已是另一种“存在”状态，眼界与见知完全不同，与地仙修为以下的修士连“正常”的交流都很困难，更别提普通人了。比如清风当年一个故事，就能让梅振衣听三年，完全是另一种境界的超然存在。
梅振衣少年时，曾多次在师父钟离权面前耍活宝，现在回忆起来。也觉得自己当年很搞笑。回想起从羸弱少年到修成仙道这一路经历，无论何时、无论何种身份、无论怎样地修为，应有的一贯态度，就是师父孙思邈留给他的那三句话。
梅振衣地门下弟子中，以刘海与胡春的修为最高，已距苦海岸边不远。而应愿地潜质最为突出…………她毕竟是飞升历天刑失败重修。梅振衣命刘海掌管三山修行事务，身份就是下一代的掌门人；胡春坐镇五湖山庄洞天门户，负责与世间各派修士结交往来之事；应愿在芜州为菁芜山庄管事，打理山外俗务，缺什么就补什么。
至于其他弟子，胡龙腾掌戒律，他的道侣胡秋水掌管器物，胡鱼跃与胡双全负责巡山事务，元充负责殿堂楼台的守护与营造。梅大东负责梅氏私产与门中供奉事务，毕竟弟子修行不仅是在山中打坐，还要有世间营生与各种磨砺。以上等人皆为护法。而张果等人已是长老。
成仙后的梅振衣，在晚辈弟子眼中已是超然神秘的存在，想见一面都难，如果能听他几句亲口指点，更是莫大地福份。
闲话少叙，梅振衣回到青漪三山后，第一件事就是到餐霞阁给钟离权请安，跪在师父面前道：“弟子欲正式束发，请恩师赐号。”
梅振衣要师父赐他一个法号。钟离权捻须道：“你父已逝，你拒国公爵位，终于要正式束发为道了，既然唐皇册封你为三山弘法正一真人，为师也不必另起道号，就赐号正一，你打算在齐云观受吗？”
梅振衣摇头道：“玉皇大天尊地仙我尚且未受，就不在人间受了，况且我已有纯阳书。不必再多事。”
从这一天起，梅振衣本人正式束发为道，号“正一道人”。
当年在在飞尽峰上，梅振衣曾问孙思邈：“师父，在您以前的弟子当中，有没有一个叫正一祖师的人？正直的正，如一的一。”孙思邈答道：“这我怎么可能知道，别忘了我还在世，弟子怎称祖师？”
五十年过去了。梅振衣终于明白。原来这位正一祖师，就是后世弟子眼中的自己。苍海桑田之变、众生物类之变、天道循回之变。真真幻幻如此玄妙！
梅振衣受号“正一”，然后召集山中所有弟子，在方正峰的绝顶的大广场平台上举行法会，开讲三十六洞天丹诀。这一次法会，后世称“正一三山法会”，又称“正一祖师第二会”，相对于昆仑仙境无名山庄中地“第一会”而言。
这场法会在当时并不轰动，但对后世影响很大，后来梅振衣被传人尊为正一祖师，青漪三山在修行界被称为正一三山，他留下地传承门派也定名为正一门，正一门的第一代掌门是刘海，世人又称刘海蟾。
这场法会之后，梅振衣又在准备另一场法会，不是为山中弟子召开，而是请几位仙家高人，来青漪三山听讲景教修行发愿之说。
原芜州刺史程玄鹄几年前已逝，享年七十有三，这位程刺史生前与梅孝朗结为儿女亲家，其三子程志琨娶了梅孝朗地小女儿素枝。程志琨家学不错，经科举出仕，现任豫州司马。原景福寺主罗章获升神职去了长安大秦寺，如今芜州景福寺主是罗章的儿子罗含，这也算是家学信仰传承吧。
梅振衣带着罗章的亲笔信来到景福寺拜访罗含，景福寺上下以最高规格的礼仪隆重接待。这位梅真人虽不是景教徒，但当年建立景福寺的一半费用都是他捐的，在混个神职的普通修士们眼里，这样地金主可比阿罗诃大天尊还要尊贵。
接到父亲地亲笔信，听闻梅振衣邀请自己到青漪三山举行一场小型布道法会，罗含有些受宠若惊，当即答应下来，他可是清楚梅振衣地身份来历。
与罗含约定好时间，届时派车马来接，梅振衣告辞离开景福寺，一个人优哉游哉向芜州城地西南走去，来到翠亭庵前。如今芜州城的百姓。几乎没有人认识梅振衣了，李隆基享国年间道教大行，街上有道士走过很寻常，路人只把他当成一位行游的年轻道人。
翠亭庵还是老样子，门前空地上有香客与休闲的游人来来往往，热闹的像个小市场。空地另一端一条小溪旁有一辆小车，车上放着水果，一位年轻女子容颜娇美、不施粉黛，坐在车后卖水果。
“这位小姐，我买水果。”梅振衣走过去招呼道。
“这位道长，你是出家人，我可以舍给你。”关小姐抬起一双妙目答道。
梅振衣：“不必舍，我买五十两银子的。”
关小姐：“哎呦，我车上可没这么多。就算把车推走都不够。”说话时扬起水果上放着地杨柳枝，周围的一切都安静下来，庵门前地闲人就在身边。又似离得很远。
梅振衣：“我就买水果，不推车，这小车还要留给您继续卖水果呢！”同时发出一道神念：“我将在三日后于青漪三山方正峰上，请景福寺主罗含布道开讲，恭请观自在菩萨驾临。”
关小姐回
