长生归来-第94部分
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虽说众人已经隐约猜测出，伏虎先生高鹏的年纪应该不大，可这是不是也太年轻了吧？
眼前的青年羽扇纶巾，脚下穿着一双木屐，星眉剑目，颇有几分出尘之态，让人顿生敬仰。
“不错，我便是高鹏。”青年羽扇微摇，说出了众人虽然已经有猜测，却依旧目瞪口呆的话来。
“伏虎先生，我记得您应该有一百三十多岁了吧？可是您……？”董熏儿嘴巴微张，代替众人提出了疑惑。
“诸位又说不知道，我高家有一套，类似藏地活佛的传承秘法。”
“自明朝开始，我高家历代都会存在兄弟二人，其中弟弟会继承上一代人的记忆。”老道含笑说道。
“大约在六十年前，我前世参透前尘，斩断孽跟，闭关此间三十余年，而后便有了我这今世本尊。”羽扇微摇，青年笑着说道。
说来也奇怪，青年年纪分明不大，也就二十出头，眼中却闪烁着深邃和沧桑，还真有些类似一个存活了，一百多年的老妖怪。
“大千世界果真是无奇不有，想来这种轮回转世之法，应该有很多苛刻要求吧？”轻抚白须，小王先生一脸赞叹。
“此法乃是明朝之时，我高家先祖高药，在峨眉山结庐所创。”
“今世天地灵气稀薄，先祖感念人生苦短，寿元不过短短百年，纵是你天赋绝伦，亦无法成圣。”
“但以此法为引，我高家穷五百年之力，到了我这一代，终于窥得了成道的机缘。”青年笑着解释道。
“昔日佛祖曾言，前五百年为佛法时代，中五百年是传法时代，后五百年是末法时代。”
“末法时代五百年后，楞严经必将会消散于天地之间。”
“而后群魔乱舞，新的混沌时代降临。”
“到了那个时候，这天下虽大，却再也无人能够得道。”
“算算时间，如今便是那末法时代末期。”
“高家先祖五百年前，就能未雨绸缪，算到今天之事，不愧是一代圣人，佩服，佩服。”大王先生一脸赞叹。
“五百年前，先祖高药曾言，五百年后，会有一名字号卧龙的先生，前来助我成道。”
“此人，亦将会是我最后的成道机缘。”
“若是错过机会的话，那么我高家的轮回转世之法，也将会随着‘我’‘日’后的逝去，而华为虚无。”
“那么请问你们在场诸位道友中，何人字号卧龙？”青年羽扇摇动，朗声而道。
话音刚落，众人的目光，齐刷刷的汇聚到姬林身上。
“看来我等兄弟找姬先生来助拳，还真是找对人了。”大王和小王先生对视一眼，都看到了对方眼中的兴奋。
“卧龙先生在上，请受高鹏一拜。”青年慌忙跪地，砰砰砰就给姬林磕头。
嗡！
虽说刚才青年将话说的很清楚了，可青年对姬林是不是也太尊敬了一点？
“我修道多年，到如今也未得到，高药却让你来找我问道？”姬林扶起高鹏，有些哭笑不得。
高药当年是成就圣人的人，他能模糊推衍出未来的一些大概，姬林并不奇怪。
但高药这货居然将后人推给自己，这是不是也太扯了一些？
“大哥，从今日起，我便要离开此间，去和卧龙先生先生一起寻求大道，家里的事情，以后就拜托了。”高鹏说话这句话后，和姬林一行人踏上了征途。
第两百零八章卧虎藏龙（6）
天色渐晚，残阳如血，在距离伏虎寺不远处的山岳中，有一座不为人所知的小寺院，叫做昭觉寺。
昭觉寺其实也是一座历史悠久的古刹，只不过因为山道艰难，所以来此上香的游客，并不多。
但此刻，昭觉寺外，却忽然来了一名，一瘸一拐的青年。
“这位施主，今日天色已晚，您还是明日再来吧。”坐在寺门前打盹的老僧淡淡说道。
“大师，我乃是一个罪孽之人，想在寺院忏悔，还请您行个方便。”田振天双手合十，一脸虔诚。
“唉，痴儿。”老僧点点头，起身将田振天迎到寺院中。
两次行刺失败，此事让田振天非常郁闷。
心中烦闷之下，田振天不知不觉来到了昭觉寺。
田振天本就是一个信佛之人，明白类似昭觉寺这种深山古刹，虽然名声不显，但里面的和尚，却应该是有真才实学的。
就比如眼中这个老和尚，虽然看似垂垂老矣，眼中却是蕴含佛光，一看就是世外高人。
“大师，我想去做一件大事情，却始终无法成功，请您指点迷津，告诉我问题究竟出在哪里？”上相之后，田振天跪在蒲团上，一脸虔诚。
“你看这是什么？”老和尚轻抚白须，将一根筷子拿在手中。
“这是筷子。”田振天一脸疑惑，显然不明白老和尚是什么意思。
“菩提本非树，明镜亦如台，此乃遁去的‘一’。明白了吗？”老和尚目带禅机。一脸严肃。
“不明白。”田振天摇摇头。
“那贫僧不如换个说法好了。你能够折断它吗？”老和尚叹道。
“当然。”田振天点点头，啪的一声，那筷子应声而断。
“那贫僧现在给你两根筷子，你能折断踏吗？”老和尚笑道。
“当然。”田振天点点头，怕的一声，再次将两根筷子折断。
“我贫僧现在给你十根筷子呢？”老和尚笑道。
啪！
话音刚落，田振天已经将筷子折断。
“你……”见状老和尚大和尚大怒。
其实老和尚是想通过“一根筷子容易折断，一把筷子不容易折断”的典故。来告诉田振天不要单干，而是要懂得运用团队团结力量，这样才容易成功。
却不料田振天如此不配合，试问老和尚如何能爽？
怒火熊熊之下，老和尚将几十根不锈钢筷子拿了过来。
“贫僧还不信了。”老和尚一脸冷笑。
啪嗒！
却不料田振天内气流转，几十根不锈钢筷子，应声而断。
噗！
这一幕看的老和尚脸色一黑，忽然有一种想吐血的冲动。
“大师，我读书少没啥文化，还请您直接告诉我‘真’相。”浑然不明白发生了什么事情的田振天。一脸困惑的望向老和尚。
“哼！朽木不可雕也。”老老和尚掀起袖子，拿起擀面杖啪嗒一声。重重的打了田振天一下，扬长而去。
“莫非大师是让我去卖面？”田振天一愣，旋即眼睛一亮，变得有些激动。
“大师，若我这一次能成功，定来拜谢。”田振天握着擀面棍，风风火火下山。
田振天的速度很快，大概过了一个小时的样子，就在伏虎寺下方摆了个街边小摊，上书——“兰州拉面”。
而此刻，姬林正和高鹏先生谈笑风生，一路往伏虎寺这边走过来。
“姬林，这一次若不能伤你，我还不信了。”一边用擀面棍擀面，田振天一边冷笑。
田振天两次刺杀为果，又带了一身伤，又被曹家三老电话催促，无奈之下，这才铤而走险，不顾伤势准备再次行刺姬林。
兰州拉面享誉中土，田振天昔日在国外打仗的时候，就经常自己做拉面。
田振天昔日在撒哈拉大沙漠，执行任务的时候，就曾冒充拉面师傅，开着一辆报废的‘坦’克车，直接在战场卖拉面。
当时无论是米国大兵，还是那些穆斯林圣战士，无论他们在战场上如何你死我活，但只要一下了战场，他们都会结队来照顾田振天的拉面生意。
甚至于当年田振天，之所以能在天漠被将军赏识，那也不是因为武艺高强，而是因为拉面太香，将将军吸引过来。
就连曹家三老，每一次召见田振天的时候，都是让田振天在一旁，一边表演拉面技术，一边回报任务情况。
“老子的拉面和刺杀技术，那都是一个水平的，保管能将姬林吸引过来。”田振天一脸冷笑，开始拉面。
不得不说，田振天的兰州拉面真的不错，这才刚下锅，立马就吸引了两个人。
“老板，来两碗拉面。”李大卫一‘屁’股坐在歇气，拍着桌子喝道。
“一千块一碗，爱吃不吃，不吃就滚。”田振天有一种预感，预感姬林今夜一定会出现，自然不愿意别人来找茬，当下冷笑说道。
“不就一千块，赏你了。”李大卫不以为然，啪嗒一声，两千美金劈头盖脸扔向田振天。
“我家李总啥都缺，就是不缺钱，看什么看，还不赶紧去拉面！”唐大啪的折扇一摇，傲然说道。
“呸，两个败家子。”田振天强压住心中愤怒，开始拉面。
不过在起锅的时候，田振天直接在两个碗里，都吐了一把口水，这才给二人端过去。
“太好吃了。”李大卫只尝了一口，顿时爱上了这种味道。
“本公子这些年走南闯北，可如今牛比的兰州拉面，这还是第一次吃到，牛比。”唐大点点头，深以为然。
“唐公子，算算时间，姬林他们也该出伏虎山了。”
“不如咱们让兄弟们埋伏在路旁，然后直接用枪，咔擦！”李大卫忽然放下筷子，做了一个抹脖子的动作。
“不可，峨眉山乃是天下名山，切莫动热武器，否则引起朝廷的注意，那就麻烦了。”唐大摇摇头。
“可我实在是咽不下这口气，这万一高鹏先生，被他们请出来了，那咱们准备多年的计划，岂不就傲泡汤了吗？”李大卫一脸不甘心。
“此事不难，咱们只需要让去准备一些诸葛连弩。”
“然后安排人埋伏在两侧，任那姬林如何了得，那还不是会万劫不复？”唐大啪的折扇一摇，笑的很是阴沉。
第两百一十五章长生终结章（1）
“姬先生，莫非您以前来过此地？”高鹏试探问道。
“没。”姬林摇摇头，神色越发古怪。
却原来所谓的广成子道藏入口，居然位于——白猿洞府！
“峨眉山下，活死人墓。白猿祖师，绝迹江湖”，这是昔日沈今朝留给姬林的提示。
这十六个字，姬林一直都以为指代的活死人墓。
如今看来，姬林却忽然发现，后面八个字，其实另有所指。
一切的线索都指向——白猿祖师司徒玄空！
在中土的历史上，司徒玄空是一个奇人，有人说他战国之人，又有人说他是宋朝人。
说司徒玄空是战国人，乃是因为他在战国之时创造了白猿通臂拳，以及越女剑法。
说仕途玄空是宋朝人，乃是因为在宋朝之时，在青城后山白云洞之中，曾经出现过一名得道高僧——白云禅师。
昔日姬林曾在青城后山之巅白云洞闭关，每日观那云卷云舒，忽然生出了“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的感悟。
姬林化名鉴随禅师，于是青城山就有了陆地神仙的传说。
但经过高鹏先生一番解释后偶，姬林这才明白，原来鉴随禅师的传说，广泛流行在嘉州，但在峨眉山本地乡民之间，他们所指代的活神仙，其实是指白云禅师。
白云禅师昔日年轻之时，曾观察白猿打坐，创下了七支坐禅法，并以此法打坐，每日吐纳练气，最终涅槃成佛，破空而去。
因为白云禅师每次给弟子*之时，坐下蒲团都会白云蒸腾，宛若陆地神仙，让人心生敬仰。
这一点。便是白云禅师的名号又来。
因为白云禅师是仿效白猿创建的打坐之法，又仿效白猿创建了一套佛门强身健体的技法，所以他又被人称之为“白猿祖师”。
和司徒玄空一样，白云禅师在历史典籍中留下的资料非常少。二者又都是个归隐峨眉山，后世弄混淆自然不足为奇。
但姬林却非常清楚的是，因为战国之时百家争鸣，所以司徒玄空虽是道门弟子，却也对佛门典故不陌生。
大概吕不韦在秦国掌权之时。佛教便开始从西往冬传，一直到汉朝之时，从白马寺和《四二十四章经》开始，佛教才正式开始发展。
但这并不是说，在战国之前，中土就没有佛教，这个观点是错误的。
大概在孔子那个时代，释迦摩尼在天竺创建了佛教，但这个佛教，只不过是释迦摩尼从古印度教。以及将各种宗教融合，并自创的一种宗教。
这种宗教，严格来说，应该叫做释教，或者释门。
换句话说，中土的佛教，准确来说应该叫做释教，而释教只是佛教这个大概念中的一个大分子罢了。
佛教的概念很广泛，一直可以追朔到几万年前，在那个时代。天竺便诞生了古佛。
佛教究竟是什么时候诞生的，无人知晓，因为天竺这个国家的佛教，从古到今都没有将历史记载成文字的习惯。
甚至于连天竺的近代史。都是这个国家在被某大国占领后，那些大国的传教士在天竺各地采集资料写出来的。
姬林活了五千年，但佛教诞生了至少几万年，很多被历史掩埋的真相，姬林自然也不可能知晓。
司徒玄空这个人，姬林自然是很熟悉的。但白云禅师这个人，姬林只听过他的名头，却没有和此人有任何交集。
在白云禅师坐禅那个年代，姬林正在四方游历。
虽然姬林有时候也会来峨眉山，却是直接在活死人墓修炼，深居简出，很少和峨眉山周围的人和事接触。
白云禅师被冠以白猿祖师的名号，这事儿姬林在宋朝就知道了，却没有怎么放在心上。
就比如你叫田振天，你总不能就不让别人缴田振天，你说对吧？
可如今听高鹏这么一说，姬林忽然觉得有些不对劲了，暗道莫非白云禅师还真和司徒玄空有关系？
当年姬林曾在远方感觉到峨眉山方向，有一股巨大的天地灵气波动。
于是姬林算了一卦，得出了司徒玄空飞升的结论。
过了几年之后，姬林去峨眉山之时，果然从司徒玄空弟子口中，得知了他在雷雨夜得道而去的结论。
但话又说回来，姬林并没有亲眼看到司徒玄空飞升，当年的真相究竟如何，根本无人知晓。
姬林的推衍之术是跟随伏羲学的，但却不能推衍自身。
当年姬林推衍出司徒玄空飞升了，这个结果按理说是不会有错的。
可如果司徒玄空和姬林会产生因果呢？那这个推衍结果可能就不正确了。
莫非司徒玄空和白云禅师，就是同一人？当这个可怕的念头浮现心头的时候，姬林忍不住眉头一皱。
司徒玄空是战国人，白云禅师是宋朝人，这中间跨越了千年岁月。
如果这个结论真的成立的话，那岂不是说司徒玄空也是长生者？
可问题是，司徒玄空走的是武道，武道能成圣，但圣人并不能�
