权倾大宋-第381部分
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“奴婢言尽于此，全凭二姐处置。”青君一张清秀的脸颊高高仰着，全无半点惧色。
出乎张泉意料的是，朱琏并没有动雷霆之怒，却是笑眯眯地道：“好了，我知道你的小心思，你们陪我去钟山书院。”
“娘娘”张泉几乎不敢相信，惊讶地看着朱琏。
“哦，去书院女斋看看，张泉啊你身子有伤就不用去了。”朱琏看着张泉笑了，心情显然好多了。
张泉实在有点糊涂，不明白朱琏倒底在想些什么，急忙道：“奴臣这点伤不碍事的。”
笑话，他又怎能不去呢这可是最佳的表现机会，傻瓜才不做出一份忠心为主的模样。
钟山书院也设女斋，由李清照担任斋长，她还同时出任玉泉山书院的女斋斋长，可以说是非常繁忙。
女斋的设计和玉泉山差不多，都是的学区，清一色的高大红墙明瓦，楼台房舍间多花草树木，每一处精致的颜色，都处处透露小女儿的情调。
最重要的是，女斋的女学生都是房舍，拥有个人的空间，这是男生所不能比拟的。
今个，是王秀讲学的时候，女斋学生并不算多，但也能去听讲，不过有专门的听讲区，不和男学生混在一起，还用凉席给隔开，也算堵上某些人的嘴。
朱琏是轻车简从而来，名义上回玉阳宫，其实也就是转道过来，自然有李清照接待。
此时，王秀正在讲学，正是他所熟知的世界地理，他并没有照搬硬套，而是结合山海经，一点点扩展来讲，把这个球星世界慢慢灌输给人，让学生们能够坦然接受，认为他们的山长并非凭空杜撰，而是讲述古人的学识，也显得不那么突兀。
当然，其中穿插很多民主主义和民族主义思想，三者进行有机结合，以宣扬汉民族的种族优越性为基础，讲述取万邦之力的必要性，重点对财产神圣不可侵犯做了论述。
在他的讲述中，哪怕是天子也不得越过律法行事，以律法为基础的道德培养，逐渐养成既有血性又文质彬彬的民性，这才是天下的未来。
他以学术交流方式，公开宣扬二元君主制的必要性，把皇室和两府分开，也就是内外朝分离，成立上下议政会的行事，以求彻底杜绝朝代轮回。
不能不说，大宋的今天，已经具备实施二元君主制的经济、政治和思想基础。
经济基础自然不用说，工业化革命的各项元素已经形成，就差了一个引子；政治基础很好说，外朝性很强，哪怕没有天子也能正常运转，王秀的横空出世，并不是生性，而是让原有两府性更加完善。
至于思想那就更加成俗，大宋士人与天子共治天下，分明是文人集团的强势，他们甚至能左右天子的废立，这不是玩笑更不是意淫，绝对是现实存在的潜在能力。
士人所奉行的是天下，理想中的境界是朝，而不是狭隘的国，这就让二元化君主制有良好的思想基础，士人可以接受不动摇国本下的变革，甚至支持弱化皇权。
不过，没有历经鲜血的变革，恐怕会带有先天不足。
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第820第820章钟山书院的讲学会
王秀的思想，尤其是上下议政会引起人们兴趣，对于在野士人来说，那是绝对有致命吸引力的，而且定位在代表大宋士民，凡事律法大策制定、家国财货度支都要经过议政会批准才行，绝对是加强士人力量的举措。
聪明人立即就想到，王秀知杭州搞的那一套，各县由乡老名绅组成的议事会，看来是一场预演啊
不要说那些讲学意动，学生们更加兴奋，天下的官位就那么多，不可能人人都能当官吧商人也需要诉求权力，议政会、议事会或许是不错的选择。就算大家退隐朝野，那也能议论事务，表达自己的政治述求。
无论是支持王秀的人，还是反对王秀的人，对待士人议政议事上，主流观点毫无疑问是一致的，因为利益决定一切。
根据王秀的主张，官制还要再变革，外朝保持相对性，三省彻底合流，形成两府向天子和议政会，共同负责的政治格局。两府中的枢密院，原本是天子的内官衙门，先期不可能裁撤，却必须要从内官中分离出来，权力逐步向兵部转移，慢慢地成为元老重臣的参预军机机构。
这堂课真是热烈万分，面对学生甚至讲学提出的疑问，王秀一一代为解释，有人赞成也有人反对，但大家都有一个心思。如果能实现的话，我能得到怎样的利益
可以说，王秀非常满意，他要的就是这个效果，人心的无止境的，都会向往权力。在律法约束下，给予大家同等竞争机会，无论是在朝还是在野，都有不同的权力可以争取，至于某些旁枝末节，大家有意识地淡漠处理。
“真君高德，如此，天下士民将和天子共为一体，阴阳循环不竭。”一身羽衣，道门高士打扮的云浩道人，先对王秀表示赞叹，并向王秀行稽礼。
“真人何须如此，在下不过是凡俗人，岂敢劳真人赞誉。”王秀很有礼节地回礼，眼睛却是闪烁的。
“真君乃仙真，出自太上门下，此通元冲妙先生寄语。”云浩真人态度非常谦虚，姿态也颇为到位。
“冲妙先生好酒，那日一别，又不知在哪里逍遥快活，倒是在下不能有一点清闲。”王秀有点懒散地道，也就变相承认自己是仙真。
有很多人不知道，但那些讲学却历经宣和年，自然知道张虚白是何方神圣，那是连女真人都要恭敬的得道高人，听说北上三年羽化成仙。
但是，金军南下却有传言，说是冲妙先生飘然而去，人不能追，女真郎主求之不得，是有点匪夷所思，大家都那么说，也就传开了。
听王秀的话意思，难道张虚白在行在
“冲妙先生是散仙，自然是逍遥世间，我辈凡俗小道岂能相望，也只有真君才能和先生交杯畅谈。”云浩真人说得非常真诚，并没有半点做作。
王秀浅浅一笑，并没有回答，倒是一脸的淡然，心里却颤悠悠地。
一些学生去私下谈论当年事，开封的那场大水，差点漫进了城里，王秀登城做法就退了大水，似乎有点玄乎。他们听到云浩真人的话，好像明白了点，这年头鬼怪仙真都有说法，还有很大的市场，一些人不觉间有点信了。
大峰和尚看着王秀，那张消瘦的面庞暮气沉沉，但他的目光是清澈的，似乎在做最后的抉择。
王秀的目光扫过大峰和尚，他知道这位高僧和云浩道人不同。云浩道人醉心凡俗事物，说白了就是一位士人，大峰和尚是真正的大德高僧，亲自操办路桥修建，在民间享有很高的声誉，能把他请来，钟离睿花费了不小的心思。
“山长，冲妙先生即为仙真，为何不谈笑退了虏人”一名学生义气激扬地喊了出来。
云浩真人的脸当即不好看了，王秀的目光转过去，嘴角挂着一抹讥笑。
在女斋大堂正厅内，李清照正陪着朱琏说话，她也是名门秀女，名声更是誉满东南，当然可以陪太后座谈。
“居士，哀家都看了，女斋这些孩子不错，居士教导有方啊”朱琏接过奉上的香茶，温言细语的。
李清照浅浅笑着，道：“娘娘过讲了，这些孩子多是聪慧，虽然有时刁蛮任性，却也是天性使然，妾身不过善加诱导而已。”
女斋名为钟山书院的堂斋，实际上比玉泉山书院女斋更有性。王秀和洪真根据朱琏的意见，招收贵族大臣子女的课堂，还设置宫人的讲堂，她让皇后韩氏颁懿旨，大内招收的宫女必须在女斋学习，成绩优异者可直接授予女史等级的低级女官职务，对贵族官僚的女眷倒没有强制性。
不过，玉泉山女斋的成功，让不少贵族大臣送女儿来学习，反正和男生分开，内部进行严格管理，出来的小娘子都是知书达理，又能顺便巴结皇太后，一点坏处也没有。
李清照也很头疼，宫女倒是好管束，多是来自底层官吏或是平民家中的女儿，没有与生俱来的矫持。
她们最大的希望是，能够以优异的成绩脱颖而出，一跃成为女官，而不是最低层次的宫女，为日后的前程打下良好基础。
那些来自贵族大臣家的小娘子，可不太好管束。如果说，玉泉山女斋的仕女，多是来自商人家族的小娘子，已经不太好管束了，那这些来自大臣家族的小娘子，绝对是让人头疼的问题，才几个月就生很多不可思议的事情，简直让人头疼不已，几位女讲学整天地抱怨。
好在，李清照出身名门，又是前宰相儿媳，更是当今婉约派文人的领袖，威望还是在的。她在朱琏的支持下，着实下了重手，让那些世家娇女、将门虎女收敛许多，又把两个刺头赶了出去，才堪堪压住那些小娘子。
朱琏品了口茶，才道：“本想让长公主也来受业，聆听居士教诲，无奈不久又要下嫁，甚是可惜啊”
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第821第821章家国辩论
李清照自然见过楚国长公主赵柔嘉，曾赞赏她的美貌与聪慧，也挺喜爱这位皇室娇蕊，笑咪咪地道：“是妾身福浅，无缘教授长公主，实在是遗憾。天籁『小说”
“居士言重了”朱琏的口气很客气，又转看着一旁侍立的红衣女子，温声道：“羽萱，那些小宫人学业怎样”
“仕女们倒是勤勉，学科成绩越乾院。”红衣女子很爽快的回答，并没有半点做作，甚至有几分自豪。
她正是当年朱琏和王秀，在商水救下的几十名孤儿之一，险些被当了两脚羊的林羽萱，没有李采薇的幸运，却也进入梅花山小学校一段时间。
许多年来，她又被收养在宫廷内，成为一名小宫女，几年间长成亭亭玉立的美人，被朱琏带到了身边，成为尚仪局司籍司掌籍，成为掌经籍图书、笔札几案之事的正八品宫廷女官，也得到青君的喜爱。
由于，要成立钟山书院女斋，她幸运地被朱琏重用，担任李清照的助手，负责选拔宫人，因她性格温顺，处事圆滑，深得女孩子们的喜爱，更被朱琏器重。
李清照很满意林羽萱，但她知道朱琏前来肯定有事，慢悠悠地道：“好了，你去陪张大官和尚宫吃茶。”
林羽萱乖巧地向朱琏告罪退下，他也明白太后和斋长说话，连尚宫也退出来，绝不是她八品女官可以听的。
朱琏玩味地看了眼李清照，道：“相公在讲学”
“是啊娘娘要去听学”李清照随口说出来，立即有点后悔，太后怎么能去大庭广众下听学，传出去太离谱了。
再说，她对王秀过于关心那些奇技淫巧，并不太以为然，尽管她的思想并不保守，也不反对那些杂学科目的设立，甚至非常鼓励妇人接受教育，但却认为士人在才藻之外，兼学杂学是一种修养，只是过于专注这些杂学，就会荒废了正业，这不是她的志趣取向。
而且，她认为王秀研究杂学太深，是国之栋梁不假，却无儒者忠贞坚持，只能是一名务实的官僚。
如果，王秀知道李清照的想法，绝对会非常失望，因为李清照仍然有局限性，正是士人有这种顽固的保守思想，这才是他竭力培养新士人的动力。
辩论堂内的气氛很诡异，王秀和云浩真人的对话，让这些学生甚至讲学诧异不已。
很多学生从事所谓的理工研究，探索自然地奥秘，有些人已经开始进行力学深层次探索，甚至有学生宣称，只要有合适的器械，他能够变出雷电。
这可不是说笑，更不是闹着玩，而是现实存在的实施，那是王秀给出研究方向，经过一系列地推理论证，摩擦产生强大的电流，至于如何导出储存，那就是两说了。
这些学生对自然地探索兴趣很浓，当然对某些神鬼论淡漠了许多。但是，王秀仍然灌输敬畏天地思想，对人定胜天的孟子语录不屑一顾，就让他们有点吃味了。
他常用的一句话就是：人，不过是天道选定的天地主角，不要狂妄飞升天宫，或是瞬间排山倒海，就认为能胜过上天。所谓天威不可测，当你登上登峰的时候，就会现不是你攀登的顶峰，而是另一个阶段的开始。
不能不说，王秀的道家理论是扎实的，又结合继承儒道佛大成的心学，那是侃侃而谈，绝不下于心学。
这个时候，他才回答那名学生的问题，朗声道：“佛道皆出自玄门，秉承天道轨迹生生不息。世间万物皆有大势，小改可以，却不可大动。正如冲妙先生虽是世间逍遥散仙，却不能违逆天意。”
“山长在说，虏人秉承天意，朝廷却倒行逆施，被天所抛弃”
这个问题相当的尖锐，回答不好会被人抓住尾巴，重则是怀有2心，刻意诽谤朝廷，轻则也是妄言轻挑，不堪大任，，连云浩真人和大峰和尚也捏了把汗，暗骂这个学生真是刁钻，竟然给王秀下了个套。
王秀压根就不在意，反而饶有兴致地看着那学生，浅浅笑道：“你认为宣和年间和现在相比，有何不同”
相当于把皮球踢了回去，宣和年间的确繁华，但那是某种病态的社会，要和大中建炎相比，那是一个天一个地，傻瓜都明白的道理。
但是，你明白归明白，说出来可不是那回事，避先人讳还是要做的，不能向赵佶身上套，最多只能说六贼祸国。
果然，学生支支吾吾，只是说有贼国，甚至连提也没提名字，不是为了别的，蔡公相名声很臭，但蔡家的二郎却是朝廷重臣，很有可能进入两府的人物，谁敢胡乱说话。至于其他的那些人，除了几个奴臣，那也算是正儿八经的士人，窝里斗手可以，公然说出来，可是遭人恨的。
王秀见那学生不敢接话，心中不免有几分失望，士子的思前顾后绝非他所愿。尽管，他并不相信绝对民主，甚至对自由呲之以鼻，但他最抱有希望的未来精英，却不敢畅所欲言，这种心态怎能推动社会思潮的升华，又怎能达到影响时代变迁的目的
学术辩论要的就是畅所欲言，决不能瞻前顾后、患得患失，失去辩论的真谛。
既然是钟山书院学生，既然是他寄予大希望所在，他就不会藏私，定要引导他们的思想，沉声道：“既然你不回答，我来帮你回答。”
“先不说孰是孰非，单说历朝历代，兴盛荣辱，有哪个能成为千年帝国没有，三皇五帝后就没有。不要跟我说姬周八百年江山，看看先秦战火连天，夫子四处奔走，最终无力回天，还是始皇帝奋六�
