乱世英魂-第303部分
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“是的！男女之间永远就存在战争！不过，这种战争，就尽可能地走向一场欢悦的爱情战争，而不能使它们偏离正轨，误入旁门左道。来！我们接着往下看。”
黄帝问素女曰：今欲长不交接，为之奈何？素女曰：不可。天地有开阖，阴阳有施化，人法阴阳随四时。今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补？练气数行，去故纳新，以自助也。玉茎不动，则辟死其舍，所以常行，以当导引也。能动而不施者，所谓还精。还精补益，生道乃著。
黄帝曰：阴阳交接，节度为之奈何？素女曰：交接之道，故有形状，男致不衰，女除百病，心意娱乐气力强，然不知行者，渐以衰损，欲知其道，在于定气、安心、和志。三气至，神明统归。不寒不热，不饥不饱，亭身定体，性必舒迟，浅内徐动，出入欲希，女快意男盛不衰，以此为节。
黄帝曰：夫阴阳之道交接奈何？素女曰：交接之道，固有形状，男以致气，女以除病，心意娱乐，气力益壮。不知道者，则侵以衰。欲知其道，在安心和志，精神统归，不寒不暑，不饱不饥，定身正意，性必舒迟，深内徐动，出入欲稀。以是为节，慎无敢违，女既欢喜，男则不衰。
黄帝曰：今欲强交接，玉茎不起，而惭意羞，汗如珠子，心情贪欲，强助以手。何以强之，愿闻其道。素女曰：帝之所问，众人所有。凡欲接女，固有经纪。必先和气，玉茎乃起。顺其五常，存感九部。女有五色，审所足扣。采其溢精，取液于口。精气还化，填满髓脑。避七损之禁，行八益之道，毋逆五常，身乃可保。正气内充，何疾不去！腑脏安宁，光泽润理。每接即起，气力百倍。敌人宾服，可惭之有！
黄帝曰：阴阳贵有法乎？素女曰：临御女时，先令妇人放平安身，屈两脚，男入其间，衔其口，吮其舌，拊搏其玉茎，击其门户东西两旁，如是食顷，徐徐内入。玉茎肥大者内寸半，弱者入一寸，徐出更入，除百病。勿令四旁泄出。玉茎入玉门，自然生热，且急，妇人身当自动摇，上与男相得，然后深之，男女百病消灭。浅刺琴弦，入三寸半，当闭口刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往来，口当妇人口而吸气，行行九九之道讫，乃如此。
“无害！何为昆石？”
“是指阴道后穹窿与直肠子宫陷窝相接处。”
“何谓九九之道？”
“是说玉茎击刺玉门九浅一深之道。或者说九个九，即九九八十一下。”
黄帝曰：何谓五常？素女曰：玉茎实有五常之道，深居隐处，执节自守，内怀至德，施行无已。夫玉茎意欲施与者，仁也；中有空者，义也；端有节者，礼也；意欲即起，不欲即止，信也；临事抵昂者，智也。是故真人因五常而节之，仁虽欲施予，精苦不固；义守其空者，日月当禁，使无得多，实既禁之道矣。又当施予，故礼为之节矣。执诚持之，信既著矣。当知交接之道，故能从五常，身乃寿也。
“何为空？”
“空，即孔，指输精管。”
“何为临事低昂？”
“是说交媾时阴物勃起之势。即临到交合时的或低或高之势。”
黄帝曰：何以知女之快也？素女曰：有五征、五欲、又有十动，以观其变，而知其故。
夫五征之候，一曰面赤，则徐徐合之；二曰乳坚鼻汗，则徐徐内之；三曰嗌干咽唾，则徐徐摇之；四曰阴滑，则徐徐深之；五曰尻传液，则徐徐引之。
“何谓尻传液？”
“这是说女子阴液流到后臀部。”
素女曰：五欲者，观以知其应：一曰意欲得之，则屏息屏气；二曰阴欲得之，则鼻口两张；三曰精欲烦者，则振掉而抱男；四曰心欲满者，则汗流湿衣裳；五曰其快欲者，身直目眠。
“何谓知其应？”
“了解女子产生快感的反应，即为知其应。通过观察，看到女子面赤、乳坚、鼻汗、嗌干咽唾、阴滑、尻传液五种特征，足见其‘性兴奋’在不断上升，性交快感也不断增加。”
“何谓精欲烦者？”
“是说女子达到性高潮精液就要剧流直泄。”
“何谓振掉而抱男？”
“这是女子性欲高潮时的情态反应。如若女子颤动身躯，紧紧搂抱男子，说明其淫水外荡，性痒之极而摇动身子紧紧抱住男子。”
“何谓心欲满者？”
“是说女子心里得到性欲的满足。”
素女曰：十动之效，一曰两手抱人者，欲体相薄阴相当也；二曰伸其两髀者，切磨其上方也；三曰张腹者，欲其掖泄也；四曰尻动者，快善也；五曰举两脚拘人者，欲其深也；六曰交其两股者，内痒淫淫也；七曰侧摇者，欲深切其左右也；八曰举身迫人，淫乐甚也；九曰布纵者，肢体快也；十曰阴液滑者，精已泄也。见其效以知女之快也。
“何谓体相薄？”“是说男女身体相贴近。”
“何谓阴相当？”“是说男女阴器相对。”
“何谓髀？”“是指大腿。”
“何谓张腹？”“就是鼓起肚子。”
“何谓拘人？”“就是用脚勾住男子身体。”
“何谓内痒淫淫？”
“这是对女子在交合过程中产生强烈快感的一种描述。其兴奋这极，交其两股，要求男子深刺猛插她的阴户阴道。”
“何谓侧摇？”
“是说女子身体向两侧摇动，是想让男子的玉茎深入磨（摩）擦她阴道的左边和右边。”
素女曰：（合）阴阳有七损八益。
一益曰固精：令女侧卧张股，男侧卧其中，行二九数，数毕止。令男固精，又治女子漏血，日再行，十五日愈。
“何谓张股？”“是说女子张开大腿。”
“何谓日再行？”“第天交接两次的意思。”
二益曰安气，令女正卧，高枕，伸张两髀（臂），男跪其股间刺之，行三九数，数毕止。令人气和，又治女门寒，日三行，十五日愈。
“何为女门寒？”“女子阴门虚寒之症。”
三益曰利藏（脏），令女人侧卧，屈其两股。男横卧，却刺之，行四九数，数毕止。令人气和，又治女闭血，日行五，二十日愈。
“何谓却刺之？”“是说阴物仰起上刺。”
四益曰强骨，令女侧卧，屈其左膝，伸其右髀（臂）。男伏刺之，行五九数，数毕止。令人关节调和，又治女闭血，日四行，二十日愈。
五益曰调脉，令女侧卧，屈其右膝，伸其左髀（臂）。男据席刺之，行六九数，数毕止。令人脉通利，又治女门辟，行二十日愈。
“何谓门辟？”“阴辰张开。”
六益曰畜血，男正偃卧，令女戴尻跪其上，极内之，令女行七九数，数毕止。令人力强，又治女子月经不利，日七行，十日愈。
“何谓戴尻？”“抬起臀部，也就是抬起屁股、蹶腚的意思。”
“何谓极内之？”“意思是用力把阴物往阴道里放。”
七益曰益液，令女人五伏举后，男上往，行八九数，数毕止。令人骨填。
“何谓益液？”“补髓的意思。”
“何谓举后？”“高高举起臀部，也就是高高抬举起屁股、高高蹶起腚的意思。”
“何谓骨填？”“是说骨髓饱满，气血充盈，筋骨有力。”
八益曰道体，令女正卧，屈其髀（臂），足迫尻下。男以髀（臂）胁刺之，以行九九数，数毕止。令人骨实，又治女阴臭，行九日愈。’”
“何谓道体？”“身体通畅。”
“何谓阴臭？”“阴道发炎感染。”
素女曰：一损谓绝气，绝气者，心意不欲而强用之，同汗泄气少，令心热，目冥冥。治之法，令女正卧，男担其两股，深案（按）之，令女自摇，女精出止，男勿得快，日行九，十日愈。
“何谓心意不欲而强用之？”“缺乏性冲动而勉强交合。”
“何谓深按之？”“使劲把阴物往阴道里深放。”
二损谓溢精，溢精者，心意贪爱，阴阳未和而用之，精中道溢。又醉饱而交换，喘息气乱则伤肺，令人咳逆，上气消渴。喜怒，或悲惨惨，口干身热而难久立。治之法，令女人正卧，屈其两膝侠男。男浅刺，内玉茎寸半，令女子自摇，女精出止，男勿得快，日行九，十日愈。
三损谓杂脉，杂脉者，阳不坚而强用之，中道强写（泄），精气竭。及饱食讫交接，伤脾，令人食不化，阳痿无精。治之法，令女人正卧，以脚钩男子尻，男则据席内之，令女自摇，女精出止。男勿快，日行九，十日愈。
“何谓阴阳和而强用之？”“是说男女的性绪没有互相感染而勉强交媾。”
“何谓精中溢？”“精液半途泄出。”
“何谓喜怒或悲惨惨？”“是说情绪不稳定。”
四损谓气泄，气泄者，劳倦汗出未干而交接，令人腹热唇焦。治之法，令男子正卧，女跨其上，向足，女据席浅内玉茎，令女自摇，精出止，男子勿快，日行九，十日愈。
五损谓机关厥伤，机关厥伤者，适新大小便，身体未定而强用之则伤肝；及卒暴交会，迟疾不理，不理，劳疲筋骨，令人目茫之，痈疽并发，众脉槁绝，久生偏枯，阴痿不起。治之法，令男子正卧，女跨其股，据（踞）前向，徐徐案（按）内之，勿令女自摇，女精出，男勿快，日行九，十日愈。
“何谓机关厥伤？”“指大小便小门受损伤。意即肛门和尿道口的损伤。”
“何谓卒暴交会？”“仓促突然交接。”
“何谓迟疾不理？”“不注意动作迟徐疾速。”
“何谓众脉槁绝？”“就是血脉干枯之意。”
六损谓百闭，百闭者，淫佚于女，自用不节，数交失度，竭其精气，用力强写（泄、泄），精尽不出，百病并生，消竭目冥冥。治之法，令男正卧，女跨其上，前伏据席，令女内玉茎自摇，精出止，男勿快，日行九，十日愈。
七损谓血竭，血竭者，力作疾行，劳困汗出，因以交合，俱已之时，偃卧推深，没本暴急，剧病因发，连施不止，血枯气竭，令人皮虚、肤急、茎痛、囊湿，精变为血。治之法，令女正卧，高抗其尻，申（伸）张两股，男跪其间深刺，令女自摇，精出止，男勿快，日行九，十日愈。
“何谓淫佚于女？”“是说男子过分纵欲。”
“何谓自用不节，数交失度？”“是说房事缺少节制，多次交合，失掉分寸。”
“何谓用力强写（泄、泻）？”“强行使精液射出。”
“何谓力作疾行？”“辛勤操作和快速动作。”
“何谓俱已之时？”“双方全都兴奋之时。”
“何谓偃卧推深？”“仰卧往里深推。”
“何谓没本暴急？”“猛然使阴物全部插入。”
“何谓连施不止？”“连续泄精不止。”
“何谓囊湿？”“阴囊潮湿。”
“何谓抗其尻？”“高高抬起臀部，也就是高高抬起屁股。”
采女曰：交接以写精为乐，今闭而不写，将何以为乐乎？
彭祖答曰：夫精出则身体怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽干枯，骨节解堕，虽复暂快，终不乐也。若乃动不写，气力有余，身体能便，耳目聪明，虽自抑静，意爱更重，恒若不足，何以不乐也。
“何谓耳苦嘈嘈？”“是说交媾泄精后的耳鸣声。”
“何谓乃动不泄？”“是说只交媾不泄精。”
“何谓恒若不足？”“是说常常好像觉得没有尽兴。”
黄帝曰：愿闻动百不施，其效何如？
素女曰：一动不写则气力强；再动不写，耳目聪明；三动不写，众病消亡；四动不写，五神咸安；五动不写，血脉充长；六动不写，腰背坚强；七动不写，尻股益力；八动不写，身体生光；九动不写，寿命未央；十动不写，通于神明。
“何谓一动？”“阴物在阴道内出入十次称为一动。”
“何谓五神咸安？”“五脏之神都很平安。”
“何谓尻股益力？”“屁股和大腿更加有力。”
“何谓身体生光？”“是说皮肤光泽润滑。”
“何谓寿命未央？”“是说寿命没有止境，能够长生不老。”
黄道问素女曰：道要不欲失精，宜爱液者也，即欲求子，何可得写？
“何谓道要不欲失精？”“性交合的主要原则是闭精不泄。”
素女曰：人有强弱，年有老壮，各随其气力，不欲强快，强快即有所损，故男子年十五，盛者可一日再施，瘦者一日一施；年二十，盛者日再施，蠃者可一日一施；年三十，盛者可一日一施，劣者二日一施；年四十，盛者三日一施，虚者四日一施；五十，盛者可五日一施，虚者可十日一施；六十，盛者可十日一施，虚者二十日一施；七十，盛者可三十日一施，虚者不写。
“何谓再施？”“即射精两次。”
素女曰：年二十者，四日一泄；年三十者，八日一泄；年四十者，十六日一泄；年五十者，二十日一泄；年六十者，即毕闭精，勿复更泄也，若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力自相有强盛过人者，亦不可抑忍，久而不泄，致痈疽。若年过六十而有数旬不得交接，意中平平者，可闭精勿泄也。
采女曰：男之盛衰，何以为候？
彭祖曰：阳盛得气，则玉茎当热，阳精浓而凝也。其衰有五：一曰精泄而出，则气伤也；二曰精清而少，此肉伤也；三曰精变百臭，此筋伤也；四曰精出不射，此骨伤也；五曰阴衰不起，此体伤也。凡此众伤，皆由不徐交接，而卒暴施写之所致也。治之法：但御而不施，不过百日，气力必致百倍。
“何谓阳精浓而凝也？”“精液浓而有凝聚力。”
“何谓御而不施？”“性交合而不射精。”
黄帝曰：人之始生，本在于胎合阴阳也。夫合阴阳之时，必避九殃。九殃者，日中之子，生则欧逆，一也；夜半之子，天地闭塞，不谙则聋盲，二也；日蚀之子，体戚毁伤，三也；雷电之子，天怒兴威，必易服狂，四也；月蚀之子，与母俱凶，五也；虹霓之子，若作不祥，六也；冬夏日至之子，生害父母，七也；弦、望之子，必为乱兵风盲，八也；醉饱之子，必为病癫，疽痔有疮，九也。
素女曰：求子法自有常体，清心远虑，安定其衿袍，垂虚斋戒，以妇人月经后三日，夜半之后，鸡鸣之前，嬉戏，令女盛动，乃往从之，适其道理，同其快乐，却身施写，勿过远，至麦
