春秋我为王-第122部分
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家庙，就是宗族后代为祖先立的庙，为亡魂建立的寄居所，岁初岁末和各种节庆祭祀祖先，并举行一些仪式的场所。
无恤蹬戎车，邮无正御，一路上他高昂着头，坦然面对沿途目光。赵氏的黑衣侍卫三步一岗，五步一哨，目逆无恤，国人们则挤在必经之路两旁踮着脚围观。
到达家庙的建筑群百步以外后，赵无恤需要“伏轼下舆”，一路走过去。
走向他的成年礼，还有属于他的时代！
……
到达宗庙外时，只见受邀的宾客已经到来，全都身着黑色的衣裳，地位高的卿坐在榻上，地位低的士大夫站于两侧，数十人的目光都集中在赵无恤的身上，观察这位年轻的将冠者。
赵无恤深吸了一口气后，步步足尖踏实地，趋行而走。今天的礼节，他已经跟着礼官演练过无数次，力求不出一丝一毫的差错。
与周人普遍的“左祖右社”不同，赵氏家庙位于下宫城垣内偏东位置，对着祖先逐日而来的海岱，对着太阳从扶桑木初升的方向。
按照周礼，天子七庙，诸侯五庙，卿大夫三庙。
赵氏也是三庙的规格，分别为赵鞅曾祖赵庄子的考庙，祖父赵文子的王考庙，父赵景子的皇考庙，按照一昭一穆的次序排列。
无恤要进的，自然是供奉赵景子的皇考庙，又称祢庙。
殿前巨大的石铺平台显示出宗庙庄严肃穆的气氛，加冠专用的堂在庙外已经立好，整套的编钟陈列于此。编钟上铸夔龙夔凤纹，钮作两只带角张翅的飞虎，衔梁对峙。盲眼乐师高一身礼服，带着乐师们早已就位，被告知将冠者已至后，便敲起了钟乐伴奏。
赵无恤再往前，就是抚着美须的赵鞅，他今天头戴庄重的玄冠，身穿朝服，腰束黑色大带，饰白色蔽膝，站立在祢庙东阶之下，等待着儿子。
无恤隔着数步远，就朝父亲曲身下拜，行稽首礼，连续三次。
赵鞅则坦然受之，随后牵引无恤登阶，入祢庙。
宗庙为举行祭礼的地方，所以其建筑不能奢华，高度节制而简炼，装饰、色彩和花纹也尽量单纯而简洁。其外敞而为门，竦而为堂，抱而为阁，翼而为两庑两厢，一共三十余楹。
然后，赵鞅停在了庙门槛前，转过身来，作为父亲，在这重要的时刻，总有些话要对即将成年的儿子讲述。
但他说的话，却是赵无恤万万没有想到的。
“从造父至今，共计十五代赵氏先祖之灵在上，此庙乃是汝祖父景子之庙。汝出生时，皇考已逝，所以未能亲见。皇考性情颇似文子，宽厚低调，与我不同。今日他将见证汝之成年，但我还是有一事不解……”
赵鞅虎目直视无恤的双眼，像是要将他看透一般。
“细细想来，汝自从出生以来，一向平平无奇，性情冷淡而怕生人，除了能忍辱外，似乎别无特点，与皇考早年倒是有几分相似。为何从去年冬至开始，却忽然睿智贤明，锐意进取起来，制作奇异机巧之物没有穷尽，一些新的制度也让我叹为观止……你能否告诉为父，告诉在场的先祖们，这，究竟是何缘由！？”
第231章 士冠礼（中）
面对赵鞅突如其来的质问，赵无恤微微一愣，随即昂首，只见庙宇的回廊顶端，是几幅内容各异的壁画：
造父为周穆王御者，带着他跋涉在传说中的流沙之地，至雪山昆仑，采禺支美玉，于天池见西王母之国。最后又千里驰骋，杀到了淮夷之国，灭徐偃王，因功封于赵城，为赵氏。这画的色彩是华丽的，线条是飘逸抽象的。
造父六世孙奄父为周宣王御者，在千亩之战里拼死护送天子逃走，其子叔带见幽王无道，投靠晋国。这画的色彩是鲜血淋漓的，线条是写实的，映衬着那段西周灭亡前“烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩”的恐怖末世。
其后便是成子赵衰伴随晋文公流亡诸侯，为其肱股，在楚国和秦国作为司仪，在折冲樽俎间帮重耳答辩楚王和秦伯咄咄逼人的问题，被赞为知文。这画的色彩是朴素的，线条是柔和，显得人物文质彬彬。
它们在无声地讲述赵氏的历史和辉煌。
作为穿越者，在这种肃穆庄重的场合，面对赵鞅直指人心的发问，换了别人，往往心虚，失措……
但赵无恤不同，他前世也是赵氏子孙，此刻尽情感受先祖的护佑和赐福，仿佛心安理得，看不出丝毫的异样。
他缓缓说道：“小子听说，父亲曾做了一个梦，梦到被天帝相邀，遨游于九天之上……记得是去年十月之交，小子得了场小病时，也曾做了一个梦。”
赵无恤作回忆状，开始将半夸张，半写实的后世生活缓缓道来。
“小子梦里的去处，也如同仙境一般，说出来恐怕父亲难以想象：万丈高楼拔于平地，一座城池住着数千万民众，他们少有所教，老有所依。人人都能识文断字，或在彻夜通明的殿堂听群贤谈吐，或肆意玩弄机巧之物，过着比大国诸侯还快活的日子。”
“在那儿，瓷器和陶碗一样寻常、便宜，我平日驾驭着不用马力，就能日行千里的华盖温车。在新绛吃过朝食之后，可以乘坐铁鸟，扶摇而上九万里，飞到郢城安排宴飨，再去临淄观赏庙会倡优。那里的铁矢不用臂力和弓弦便能发射，惨如蜂虿；每一次战争，都是焰火与雷电的比拼，惊天动地，若有差错，便会伏尸百万……”
赵鞅一直呆呆地听着，嘴巴微微张大。本来在他七日昏厥后，根据模模糊糊的梦境对大夫们编造的预言，已经十分精怪神奇，他也曾为自己的想象力而微微得意了一把。
谁料今日所闻，更是超出了想象和接受的范围。
“小子的一些奇思妙想和所做的机巧之物，部分是梦中偶然所见，至于小子的性情……”
赵无恤对着赵鞅俯身再拜：“鱼游於水，鸟游於云，立冬时节，燕雀入於海化为蛤。万物皆有所化，而人亦有之，若是经历了一些事情，性情便会有所改变。所以小子在经历梦境后，就像是从卵中破壳而出的玄鸟，有所变化……”
赵鞅一想也对，自己在昏迷七日后，经历了生死的大关，也是有所感悟和改变的。
“原来如此。”他微微颔首，接受了赵无恤的解释，同时也对姑布子卿的卜筮，还有连自己都有点相信的寐语更加深信不疑。
“且不管那梦中仙境是真是假，但无恤从中学来的东西，的确很有用处，或许这便是天意？无恤是天帝和先祖赐予我赵氏的世子，未来的真将军……”
就好比那蛰伏三年的楚庄王，不鸣则已，一鸣惊人，不飞则已，一飞冲天！
解开了心里的疑问后，赵鞅便引无恤入内，将他成年的消息告知先祖。
其内的神龛中，供奉着景子赵成的牌位，铜制灯架上的燃烧着无烟的鲸膏，香气扑鼻，也映照得室内灯火通明。
这里从清晨开始，便完成了“陈服器”的仪式。
祭祀用的青铜礼器早已擦得金亮，干肉和肉酱盛于笾豆中，铜豆如同后世的碟，上面饰有简洁生动的夔龙纹，首尾相接而身躯卷曲呈s状。
卿大夫规格的五鼎四簋整齐排放，鼎是牛首螭纹蹄足镬（huo）鼎，其形制颇大，圆口、附耳、束颈、深腹、圜底，兽蹄形三足；鼎上饰夔纹和蟠螭纹，颈饰牛头双身蟠螭纹，彰显青铜时代礼器的古典美和雍容。
赵鞅让无恤跟着有司在此等待，完成告庙的仪式，他自行出庙门，迎接宾客进来。
听着脚步声远去，赵无恤松了口气，额头冷汗直冒，刚才赵鞅瞪着虎目这么一逼问，其实还是有点吓人的。
“我会代替赵无恤，完成他的愿望，也会做好赵氏子孙的本分，让列祖列宗血食不绝……”他对着宗庙内看不见的赵氏先祖如是说。
灯烛无风而动，像是在回应无恤。
三日前，赵鞅在遍请宾客后，就按照礼仪，再次通过占筮的方法，从僚友中选择一位德高望重的人，担任加冠的正宾，这一仪节称为“筮宾”。冠礼之日，正宾必须到场，否则不能成礼。除此之外，还要特邀一位“赞者”，即协助正宾加冠的助手。
赵无恤知道正宾和赞宾分别是谁，当他祷告完毕，在有司指引下转身朝南，正好看到赵鞅正迎着那两人入内，在登阶，入堂时分别都要相对一揖。
赞宾正是无恤的准岳父，宋国大司城乐祁。他在医扁鹊利用赵无恤“细蛊致病说”的原理，选择了一些药物治疗下，渐渐恢复了过来。如今面色红润，咳嗽也少了，恢复了那位敦厚长者的模样，看向赵无恤的目光里，带着欣赏和感激。
而正宾，则是位无恤不认识的老者，他身材高大，肩膀宽阔，身穿与赵鞅相同的礼服：玄冠映衬着花白的头发，下裳佩熊龙纹的玉组佩，双眼丝毫看不出昏花，宽阔的手掌一看就是常年舞剑挥戈的，上有厚厚的老茧和零星的老年斑。
赵鞅和乐祁跟在他身后，俨然成了青涩的小辈。
老者的容貌和谈吐举止，让赵无恤印象深刻，只一个眼神，一句寻常的话语，无恤就觉察到了一丝危险的气息和压力。
“这便是今日的将冠者？真是虎父无犬子矣！”
这一天，也就是晋侯午九年冬至日，赵无恤终于和笼罩了晋国、笼罩了赵氏数年的庞大阴影，晋国执政范鞅见了面。
仿佛命运般，范鞅，在随即的卜筮中被选为今日的正宾，将为赵无恤行冠！
……
在告庙后，便是正式的加冠仪式。
冠堂坐北朝南，堂前有东、西二阶，东阶供主人上下堂专用，所以称为主阶，或阼（zuo）阶；西阶供来宾上下堂，所以称为宾阶。
当赵无恤在有司引领下，从东面的主阶登堂时，登时引起观礼的宾客一阵诧异。基于礼节，他们不能交头接耳，便只能用目光相对而视，其中传达的意思不言自明。
加冠者在堂上有专门的席位，其位置因身份的不同而不同，嫡长子的席位设在阼阶之上，庶子的席位在堂北偏东的地方。正所谓“嫡子冠于阼，以著代也”，阼阶之上是主人之位，让嫡长子在此加冠，意在突出他将来有资格取代父亲在家中的地位。
“赵无恤只是庶子，其母卑贱，如今却被赵孟当做嫡子来行冠……”
是过分的宠爱，还是别有暗示？众人的目光投向了前来观礼的赵伯鲁脸上。只见他面容肃穆，没有表现出太大不满，然而眼神中，却有淡淡的灰心。
今日天气晴朗，清晨的阳光照映在宫阙的飞檐和石、陶瑞兽上，赵无恤在冠堂上感受着众人目光，而三位有司捧着装有衣冠的竹篚，从西阶的第二个台阶依次往下站立。
服有三种：爵弁（bian）服、皮弁服、玄端服。
冠亦有三种：缁布冠、皮弁、爵弁。
负责赞冠的乐祁缓缓上堂，亲自把束头巾、簪子、梳子等物放置在席的南端。正宾范鞅则带着淡淡的笑意，对赵无恤拱手一揖。
“昔日赵文子冠时，鞅才是垂鬟少年，祖父范文子观礼，回到家中后对其大加赞誉，预言他日必为正卿。而鞅也曾受文子教诲，与景子为友，为赵孟之长吏，今日又能当上小君子冠礼正宾，真是莫大荣幸，愿范、赵两氏永以为好。”
范文子的确是个谦谦君子，当年看见年轻的赵氏孤儿，免不得要唠叨得多一点，但他的话是善意的。他的为人对赵武的影响似乎也很深远，范文子教育出一个赵文子，那时候，范、赵两家的关系是很友善的。
但，这已经是时过境迁的老黄历了，赵无恤对晋国执政十分警惕，对老豺看似发自肺腑的这番话，半个字也不信。
可政治就是这样，表面功夫必须得演下去。
赵无恤也故作感动地还礼道：“昔日曾祖父冠礼上，范文子曾言，从今以后要时时戒躁戒躁，智者受到宠爱会更加谨慎，糊涂人受到宠爱则是骄横无礼……诚哉斯言，范文子之教也。小子今日也希望能聆听范伯的教诲。”
客套完毕，无恤便即席坐下，乐祁也来与他说了句话，便坐到了无恤身后。在有司帮助下，为他解开那两个很二的发鬟，随后把散发拧成发束，再用一根玉簪为轴，把发束层层盘在簪子上，再将发尾紧紧地塞进盘出的发髻中，最后用帛将头发包好。
此既为束发礼。
第232章 士冠礼（下）
束发完毕，正宾范鞅在洗盥（guan）后，从有司手中接过缁布冠，走到无恤席前。
缁布冠实际上就是一块黑布，相传太古时代以白布为冠，若逢祭祀，就把它染成黑色。
范鞅先端正无恤容仪，然后致祝辞说：“缁布之冠，意为汝具备衣食之能！”
随后，便把缁布冠加于无恤之首。
赞冠人乐祁上前，为无恤系好冠缨，始冠结束。无恤站起随有司进入房内更衣，穿上与缁布冠对应的玄端服、黑色帛带、赤黑色蔽膝，再出来向观礼的众宾客们展示。
随后，是二加皮弁（bian），皮弁也叫做武冠，意为冠者具备基本武技。其形制类似于后世的瓜皮帽，用白色的鹿皮缝制而成，与白色下裳、黑色大带、白色蔽膝的朝服配套穿戴，地位要比缁布冠尊。
最后，是三加爵冠，爵冠也叫做文冠，意为冠者基本具备知书达理之能。
“爵”通“雀”，爵弁所用质料与雀头的颜色（赤而微红）相似，故名。爵弁是协组国君祭祀等庄重的场合戴的，地位最尊。
范鞅也说出了最后的祝词：“以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆！”
当赵无恤穿着浅绛色下裳、丝质黑色上衣、黑色大带、赤黄色蔽膝的爵弁服，出来向宾客们展示后，三冠仪式这才算结束。
一时间，庙宇和厅堂再次钟鼓之声大作。
“三加弥尊，加有成也！”
三次加冠，将地位最卑的缁布冠放在最前，地位稍尊的皮弁在其次，而将爵弁放在最后，每加愈尊，是隐喻冠者的德行能与日俱增。
宾客们也一同称赞，君子之德美矣！
“三加弥尊，谕其志也！”
赵无恤被气氛感染，也隐隐有些激动，前世他十八岁成年时，也就是平平淡淡地过了，哪有今天如此隆重的仪礼？
“华夏被誉为冠带之国，礼仪之邦，我今日始知为士大夫之尊贵也……”
冠，是礼之始也。这是华夏男子的成人仪式，在行冠前，只能算作“孺子，�
