春秋我为王-第263部分
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第433章 伤寒（中）
“殷之法，刑弃灰於道者，断其手。”
赵无恤站在邑寺大堂之上，身穿玄色朝服，背着手威仪十足，看着受自己召唤，聚集起来的邑吏们如是说。
灰即垃圾，古代城市，尤其是西方城市一直是污水横流，垃圾满街，无论是罗马希腊，还是近代前的巴黎伦敦，随手就扔是常态。但中国情况却有所不同，为了避免疫病传播，古人对公共卫生是非常注意的。早在殷商统治朝歌时，为了维护都城的卫生环境，随便堆积垃圾到路上的要处以砍手的刑罚。
如今赵无恤又将那条古法搬了出来，掌控战时刑法本就是小司寇的职责之一，无恤在秦邑发生大疫时临时颁布条例完全符合礼法。
更何况他身份还不止于此：一方面他是此次西鲁互保的盟主，连秦邑大夫在战时也得听其调遣；另一方面，他还是赵卿之子，驻扎在此地的数千赵兵的副统帅。在有心宣传下，雪原一战，赵无恤轻骑逐齐侯，夺得“龙九”大旗的威名已经传遍四周城邑，这对他在战后压制西鲁各邑，凌驾于他们之上有利。
所以邑吏们对无恤是又尊敬又惧怕，但他一张口便杀气十足，却让众人脸色惨白。
尤其是孔子门徒秦商和秦非两人，暗道这样照搬殷商苛法是不是太过分了？
他们正要提出一点微弱的抗议，但赵无恤却话音一转：“余也不是桀纣，断其手太过严重，但医扁鹊也说过，此事关系到疫病的传播，不能不加以重视，弃灰於道上者，处以髡刑！”
作为后世人，赵无恤不喜欢肉刑，秦朝的“弃灰於道上者，黥”还是太重了，反而觉得刮掉头发这种春秋时华夏人极为羞耻，却不会伤害身体的刑罚倒很适用。
秦邑诸吏们相视点头，觉得可以接受，纷纷同意了。
“再在邑中弄些草灰、干土，洒于居所内外，要时刻注意保持干净清洁，让里闾的有司们巡视，监督民众勤加洒扫，再通告之，日常多洗澡沐手，注意通风。”
“唯！”
“此外我见秦邑公用的溷厕过少，已经让人在每个里巷都新开挖了一个，以垣墙围之，今后都必须到公厕里便溺，街上不得留存脏物，更不许脏水横流，无人管理，在禁令解除期间，违者同样处以髡刑！”
因为后世的见闻，所以赵无恤对领地的卫生一向十分重视，感谢当年在成乡的统治试验。有一大批的成乡老班底在，那个被治理得干净活泼的小邑的模式甚至能被复制，先前占据的甄、廪丘、郓城都受到了一定影响，卫生条件和城市规划合理了许多。
所以碰上疫病，赵无恤也不慌乱，而是主动请缨接下了防疫工作，将成乡的模式有条不紊地推而广之，只是增加了强制和军事管制。
毕竟说起来简单做起来难，人类只要不像一些奇葩民俗一样以一生不洗澡为优点，都知道讲卫生的好处。但就像后世大学男生宿舍总是肮脏恶臭一般，不强制约束，别指望好习惯自己形成。
“二三子也不要抱怨什么，医扁鹊已经研究清楚了，污秽是伤寒细蛊存活传播的条件，病魔便在门外，若是不加注意，传到汝等或亲人身上悔之晚矣。总之非常之时，当行非常之法！这便是防疫的第一条，卫生！”
话都说到这份上了，秦邑的属吏们自然只能唯赵无恤之命是从。
……
“第二件事，是隔离与埋葬，一旦发现病症，立刻加以隔离，民籍者入城外的东门里，赵兵入城外的南楼里，俘虏营中的入城西的三里沟。”
三里沟位于墙垣外三里处，是处沟壑里长满杂草、灌木丛生，原先空无一人的荒地，会给被隔离的俘虏搭建起窝棚和围栏来。而东门里和南楼里两处条件更好些，是坚壁清野时放弃的里闾，至今尚未有民众归去。
“将彼辈集中在一处，除了给他们医治的疾医外，禁止任何人进入。”
有了赵无恤的提点后，医扁鹊经过在晋国的一年多研究，已经能确定许多病症都是细蛊通过空气，水传播的。理论能够指导实际，扁鹊和赵无恤都认定，伤寒病患若是不能隔离开来，就会持续传播，即便是死后，不能掩及时埋的话，伤寒也会继续传染。
正在奋笔记录的秦商一愣：“包括邑民在内？”
“尤其是邑民，军营和俘虏自然有赵氏家臣来管，邑中就得靠二三子了。”
这一条的难度有点大，赵兵和俘虏还好说，把他们中的患者集中起来不难，可邑民中的患者要想集中看管就难了，肯定会有家人藏匿出现。
所以秦非也为难地说道：“若是邑民不愿？为之奈何？”
“吾宁闻一家人哭，不愿闻全邑人哭！一人瞒藏不报，全家抓捕隔离！若是实在舍不得亲人的，那边一起进隔离营相伴罢！”
赵无恤扫了一眼秦商和秦非，这两人仅仅是一邑之才，有些孔门典型的迂阔，难怪在后世没有子贡、子路的名声。
原来，秦邑大夫对疫病畏之如虎，早已六神无主，将政事托付给无恤后，带着家人跑去邑郊一处偏僻猎场避灾去了。赵无恤自无不可，还很欣赏秦邑大夫这种识趣的行为，他乘机将一切邑中事务都接了过来，无论军政，都一手操持，包括对属吏们的管理。
如果说上次盟会时，赵无恤与秦邑只是同盟者的关系，那么现如今，这里除了礼法上尚不完备外，已经完全姓了赵！
无恤继续说道：“第三件事，那便是隔离秦邑，短期内禁止邑中的民众出境，同时也要派人分赴西鲁，乃至于濮南各邑，通告本司寇的刑令，督促彼辈执行。”
是的，秦邑，只是第一个而已！
他已经意识到了，福兮祸所伏，祸兮福所倚，虽然暂时没法痛打齐、卫的落水狗，但这次伤寒也是一口气接管西鲁各邑军政的好机会。反正老爹要在鲁国呆到至少天气好转，他正好借力，给西鲁来场大换血，以防疫为敲门砖，将各邑反对者说成齐人间谍打倒，或诬陷他们得了伤寒加以隔离，在关键位置上换上支持自己的人，慢慢架空各邑大夫和邑宰。
……
时间很快就进入十一月下旬，伤寒的流行干涉不到无恤耍手段，但无恤的防疫工作却也无法阻止疫病的无孔不入。
和前几日一样，赵无恤结束了越俎代庖的理政，他的车驾缓缓驶出邑寺，朝城外的疫病隔离区开去。
秦邑的街道行人稀疏，偶有路过的也是行色匆匆，或掩口鼻，或低头疾行。赵兵们已经人人都有的葛麻口罩开始在民间也流行了起来，加上这雾蒙蒙的天气，直让赵无恤一眼看去，还以为这是冬日的帝都呢。
看着一片萧条的城邑，赵无恤对身边的言偃叹了口气道：“说到底，疫病在发现前已经悄然传播开了，公厕、洒扫清洁等等诸类只是亡羊补牢的细枝末节，医治才是治愈此次伤寒的关键！秦邑现在有医扁鹊及其弟子，这是好事情，但总体还说还是缺人，军医官能照顾过来兵卒，邑内的疾医能管着邑民，但俘虏那边就有些应接不暇了。”
所以，就在昨天，第一波伤寒开始爆发，俘虏营一日内出了几十个病症。赵无恤去三里沟视察时，正巧看见两辆车开了出来，车上均盖了席子，可无恤也能隐隐看到露出席外的手、脚。不用说，这两辆车上装的必是死去的齐人俘虏了。
他们的死因相同，都是死于伤寒！
所以目前的情况仍然是，只要疫病一日不消，邑里就会人心惶惶，一片愁云惨淡。而从甄邑等地运来的粮食医药一时半会到不了，邑外俘虏营还是缺医少食，不容乐观。
幸好因为预防得当，秦邑内尚无太多病患，还没到户户素缟的程度。曾和齐人在雪地上血肉相搏，亲密接触过的赵兵们也扛过了传染的危险日期，大多无事。
医扁鹊还在赵鞅面前称赞，说多亏了赵无恤，赵兵才能在这场伤寒里没太受影响。
因为在无恤的建议下，军营已经搬到了人烟空旷的郊外。而且和管理拥挤混乱的战俘营不同，在赵无恤派军吏指导下，赵兵分为几处扎营，营地间井然有序，不用污染过的水源。
最初时，军中也有几个病症，吓了赵无恤一跳，许多军吏也打着离开军营去其他地方居住的心思，但赵鞅却在营中岿然不动，一副与营地共存亡的架势。
这让兵卒们感动不已，而军吏们怕赵鞅比秦邑属吏们怕无恤还要多，赵鞅下了命令后，他们便带着兵卒一板一眼地去公厕，还用冰冷的水冲澡保持卫生。加上大战后赵鞅大手一挥，人人得以饱食，他们体力充沛，还是能抵挡住伤寒入体的。
最后，连病患者也积极配合，主动要求隔离，而扁鹊、子阳、子豹、子越作为赵氏宾客，主要的治疗都集中在这边，所以军营尚稳。
这个好消息叫无恤松了口气，提了半天的心终于落了下去。
可坏消息接踵而至，吴国使节团住在邑中，但今晨，言偃突然来告知，吴国太子夫差的亲信，专伯鱼也出现了伤寒的症状，而且越发严重起来！
（PS：就算到了汉唐时期，因为宫城在都城中比例较大，长安洛阳也比同时代的罗马拜占庭街巷更干净，谁敢在皇宫里乱扔垃圾试试？不过等西方人开始变得“文明”，来到满清时的江南，北京时，在笔记和画作上就开始各种吐槽污水横流秀西方人优越感了，殊不知在上古时期，这种情况是反过来的）
第434章 伤寒（下）
当言偃带着赵无恤进入临时分隔开的居室后，他便发现盖着厚厚被褥的床榻之上，专鲫脸上又多了新的痛苦痕迹。眼下，他脸色红晕，嘴唇干涸，竟连话也不说了，赵无恤远远地呼唤“伯鱼？”得到的也只是一声咕哝，过了一会，连咕哝都没了。
前来诊治的扁鹊之徒子豹一脸凝重，在赵无恤询问病情时大摇其头：“从霜降以后，至春分以前，凡有触冒霜露，体中寒即病者，谓之伤寒也。九月十月寒气尚微，为病则轻。十一月十二月寒冽已严，为病则重。专大夫的病症来得突然，发作极其猛烈，一日之内居然衰弱到如此程度，是最难诊治的那种。”
吴国行人屈无忌喃喃地说道：“这么说，是没救了？”
子豹垂首道：“只能尽人事，安天命。”
赵无恤发现他戴着厚厚的口罩和葛麻布衣，诊脉时只以丝线缠绕专鲫手腕，这家伙是扁鹊之徒里最怕死的，而不怕死的子越也染了疫病，如今只剩下子阳在陪着扁鹊，还有一批勇敢的疾医出入隔离区，无恤纵然厌恶子豹的怯懦，在这边却不得不依靠他。
危难见人心，板荡识忠良，诚哉斯言。
屈无忌知道若是让吴国太子的亲信，乃至于吴王视若义子的专鲫死于外国，他回国后恐怕要受责难，但此事保自己的小命要紧。
于是他叹了口气，摆了摆手：“那还是将他快快送到隔离的里闾中去罢。”
他这意思，是想让专鲫自生自灭了。
言偃也对疫病十分畏惧，十年前吴国都城爆发疟疾，被吴王亲手放弃，沉入沼泽的生命不在少数，言偃的父母便是在那时候殒命的，孰料此番北上又遇上了这种情况。
其实并不奇怪，伤寒传染的重点一是多病体弱者，二就是远道而来，水土不服者。这在赵兵们身上还不明显，晋国和齐鲁差距并不大，但从南方潮湿闷热之地来的吴国人可就受不了了。
专鲫之前在晋国便三天两头染上小病，所以这个铁打的汉子才一夜之间被病魔削减成了这般模样，面对屈无忌的决定，和伯鱼纵然理念不合，却关系不错的言偃只能叹着气，别过脸去不看专鲫。
眼见这位吴国勇士的命运就此决定了，但赵无恤却发话了：“按照规矩，疫病患者是一定要移到隔离的里闾中去的，但我不会放弃伯鱼，我会用最好的药，最好的疾医为他诊治！”
赵无恤知道现在的情形对专伯鱼这样的人来说，根本不是生命。他的生命是开怀大笑，是炭火上烧烤的炙鱼，是双脚下踩踏的隆隆战车。他的生命是手握鱼肠剑，跳着奔放的吴地战舞乘车迎敌，青黑色的纹身在面孔和手臂上反射着阳光。
此人虽然大大咧咧，与赵无恤还有过些许冲突，但就算冲着他在陶丘遇刺时专鲫示警一事，无恤也会尽量保他活命！
他这个人，无论是瑕疵之怨，还是滴水之恩，都会一一相报！
……
屈无忌和言偃朝无恤道谢，但对治愈专鲫依然没抱太大的希望。
其实，伤寒等疫病给屈无忌、秦邑大夫、子阳等士大夫阶层造成的恐惧比给兵卒、庶民造成的还要大。
天地不仁，以万物为刍狗！在疫病面前，管你是王侯将相，还是庶民氓隶，它可不管你是“尊”是“卑”，一视同仁，只要你传染上就有丧命的危险。
诚然，士大夫们可以请医延治，可按时下之医疗条件，能否治好却也是五五之说。
赵无恤临走时又嘱咐再三，让吴国人至少在这几天里，改掉喝凉水吃生食的坏习惯，改喝沸水，在无恤的宣传下，这在秦邑已经是避疫常识了。
他不是神，虽然有后世的一些知识，却也不能变出药石来，更不能立刻不学自通，将后世治疗伤寒温病的知识统统背诵出来。他只是一个有些许生活常识的普通人，以忐忑而不安的心态应对一切，如履薄冰。
如今赵无恤只能指望一个人，绞尽脑汁将后世非典时期，防疫治疫的一些通用方法说出，供他参考。
扁鹊，还有后世治疫曾有奇效的古朴中医，如今是阻止伤寒最大的指望了……
……
两日之后，秦邑显得越发萧条，本着疏散人口的思路，赵无恤让一些乡里民众在族长和里长的带领下各自归家，邑内人口更少了。
爆发的伤寒基本被控制在秦邑附近，偶有传播到甄、廪丘、郿等处也被及时隔离了，但赵无恤还是靠着这“狼来了”引发的恐慌接管了各邑军政，调拨郓城和廪丘赵兵前去军管。而邮无正的五千偏师也谨慎地退回了濮南，固守此地，寒冬雨雪，无论是哪一方势力，仗已经打不下去了。
但北面齐境的情况却开始变糟，伤寒的源头果然是冻饿不堪的齐卒，当齐侯被陈恒的援军救出后，方至平阴，营中便出现了伤寒症状患者。但齐人全都一心只想归家，隐瞒不报者有之，不以为然者有之，于是乎，齐侯为了安抚人心，解散
