春秋我为王-第709部分
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人通行。只不过这条沙埂小路随大海的潮起潮落而时隐时显，若是算错了时间，上面的人便会被海水吞噬。
鲍息年轻时，曾经随齐景公来过此处，不但知道那条捷径，还记得上岛的时限。
“平公（齐景公）喜欢遨游少海，曾带我来过之罘，在此设立了一个阳主的庙宇，当时陈恒也在随行之列，故而他知道可以上岛躲避。”
在鲍息的指引下，赵伊亲自带着千余人登上岛屿，在空无一人的阳主庙宇处扎营。因为对这里不熟悉，他不敢大意，先向四方都派出了一百人的斥候去探索。从早上到下午，四支队伍才回到他们的营地，报告说岛上并未发现陈氏踪迹，只是抓到些许躲在岛上捕鱼为生的渔民。
之罘岛上条件艰苦，很少有居民，那些岛夷甚至还不通齐国语言，什么都问不出来，赵伊只能放弃。他决定在岸边休息一夜，明日再让斥候深入岛上的山林，细细搜索，不过目前看来，找到陈恒的希望并不大……
“陈恒带了七八千人，就算人都躲到山林里，船却是带不走的，但斥候沿着岛屿转了一圈，也没发现船舶迹象，由此看来，陈恒只怕是没有来此……”
鲍息一边说，一边坐在阳主庙宇外皱眉头，其实失了陈恒踪迹，他比赵伊还要着急。对于赵国而言，陈氏只是一个比较烦人的对手，也是手下败将，但是对于国、高、鲍、晏而言，陈氏是让他们背井离乡，流亡在外的罪魁祸首，是死敌！每每想到被陈乞陈恒父子玩弄于股掌之中那段日子，他们就愤慨不已。
只要陈氏还在一日，鲍息心里就无法安生，故而他比赵伊更迫切地想要找到陈恒的行踪，为此不惜彻夜等待，次日太阳一出来，他就虔诚地在阳主庙宇里跪拜，祈求神明指点迷津。
原来，这齐地的信仰和中原不太一样，基本原模原样继承了东夷的传统，祭祀“八神主”，也就是天、地、日、月、阴、阳、兵、四时这八个神主，其中兵主正是蚩尤，九黎和东夷的首领。
阳主与阴主相对，在齐国人的宗教神祇的层面上，主管水、旱、风、雹自然灾害，又分管稻、菽、谷、稷的丰收。在民以五谷为生的齐国，是最受人们顶礼谟拜的神祇之一。
其中之罘岛在齐国方术士眼中，恰恰是至阳之地，所以齐侯杵臼才选择在这里建立庙宇，希望能祈求长生不死。
阳主庙的庙址背靠之罘主峰，面向浩瀚大海，有用礁石建造的山门和木构的庙堂，建立以后，腄邑大夫每年都会派人来祭拜，所以香火依旧。
鲍息在赵伊等赵国人诧异的目光下，对着庙中的神主牌位顶礼膜拜，想到当年先君带着他们祭祀时的规模宏大、仪式隆重、神态壮严，再回看如今齐国已衰，连能够延续都要看赵无恤脸色行事，不由嗟叹不已。
当日齐侯是在乞求阳主保佑风调雨顺，保佑国泰民安，现如今鲍息却只求能知道陈恒到底跑到哪里去了？
“若阳主能告知小子陈氏踪迹，小子必岁岁以美酒、五谷前来祭祀……”
跪地伏拜的鲍息不知道，以后还会有许多帝王频繁地光顾之罘，如秦始皇三次巡幸之罘，还在这里勒石留念，秦二世胡亥，汉武帝刘彻，也都光顾过这里，然而阳主也并没有保佑他们的帝国万世延续……
最后，还是心思缜密的冉求让人渡海过来告诉他们，说据派在海岸线的赵国骑兵观察，陈氏的船队，似乎是朝西方去了……
“没错，当日刮的正是东风！”赵伊与鲍息连忙回到腄邑与冉求商议，冉求提出了一个大胆的看法。
“陈恒莫不是故意引诱吾等前来追击，他则浮海西去，去偷袭黄邑和莱城去了？”
众人大惊，因为他们一心追击陈恒，所以在莱城和黄邑只留了少数部队镇守，若是被陈恒偷袭，还真是一件麻烦事。
于是大军又匆匆返回莱城，但他们依旧扑了一场空，海上连一艘船的影子都没有。
冉求仍有些不甘心，思索片刻后，让人召集黄邑的船舶，渡海去黄邑以北的“沙门岛”一探究竟。
沙门岛也就是后世的庙岛群岛，又称之为“蓬莱”。这串岛屿如同一串散落在蔚蓝少海上的珍珠，星罗棋布，大的有方圆数十里，小的只有一点小礁石，但总体来说比之罘要大，上面生活的岛夷也更多。冉求相信他的判断是没错的，这时代船只只能沿着海岸航行，绝不可能深入远洋，陈恒的船队是向西行驶的，即便没有去偷袭莱城，也会路过这里。
这一次，在沙门岛，除了岛上捕鱼的渔夫外，赵军终于有了一些另外的收获，几艘触礁沉没的船只被发现，几个被困在岛上的齐人也被抓了回来。
经过审讯，他们承认自己是被陈恒裹挟上船的东莱人，陈恒的船队的确是先向北行驶十余里，在避开岸上耳目的情况下西行，抵达沙门群岛，补给了一些淡水和食物后，又继续沿着岛链向北行驶……
而这些倒霉蛋或是不小心触礁搁浅，或是故意驶离船队，不想跟着陈恒继续冒险，不过他们也不清楚陈恒的最终去向，陈氏家主极其谨慎，只跟身边的几个人分享机密。
问完话后，冉求、赵伊、鲍息等人面面相觑，这一下，他们见识有限，有些搞不懂陈恒意图何在了。
“过去也有船只沿着少海行驶到了燕国碣石，这陈恒莫不是……要去燕国？”鲍息如此猜测。
但现在燕国已经投靠赵国，不大可能会为了庇护陈氏余孽而得罪赵侯，这个猜测短时间内难以证实，最后还是冉求拍了板，与其胡乱猜测，不如加强海岸防御，从最东边的不夜到之罘，再到黄邑、夜邑，乃至于邶殿、临淄，一时间，无踪迹可寻的陈恒似乎无处不在看，随时可能在齐国某个海滩登陆。
第一次，来自海上的威胁摆在赵国面前，冉求和赵伊心中，首次产生了“以海为疆”的念头。
在无计可施的时候，他们只能一起写信给赵侯，坦言自己把陈恒跟丢了，为此向他请罪……
……
“陈恒携五百壮士、八千百姓，于腄邑之罘山浮海而去？”
十一月下旬，已经回到邺城的赵无恤终于知道了这个消息。
“嘿，这陈恒真是属兔子的，当真能逃。”
赵无恤放下信件，思索起来，没想到陈恒竟然有如此胆量，在陆上呆不下去了，居然敢遁海而逃，这需要极大的气魄。
那么，他究竟到哪里去了呢？
赵无恤的眼光比冉求、赵伊等人看得更远，结合陈恒留下的蛛丝马迹，他的目光跳出了齐国、燕国的局限，投向了另外三处地方，这时代寻常地图上根本没有囊括进来的地方。
辽东，朝鲜，日本！
……
PS：《孟子·梁惠王下》记载，齐景公曾对晏子说：“吾欲观于转附朝儛，遵海而南，放于琅邪”。“转附”就是之罘，春秋之时，齐国人已经开辟了一条从之罘到琅琊的航线。
第1107章 海外有载
右手抱着两岁的儿子赵偃，左手蘸着茶水，赵无恤在黑色的案几上画了一副只有他才知道的“东北亚地图”……日本、朝鲜、辽东乃至于大半个东北都在其中。
看着那些扭来扭去的线条，小赵偃眨巴着眼睛，想要伸出胖乎乎的手去抓。
但他却被季嬴制止了，再度成为人母的季嬴从无恤手中将他接了过来，交接十分默契。
无恤感谢地看了季嬴一眼，季嬴还以微笑，她最知道了，无恤思考的时候不喜欢被人打扰，而且这么多年来，她也习惯了他会写写画画一些旁人看不懂的东西。
也许这就是天赋异禀吧，不过季嬴可不希望自己的孩子像他父亲这般聪明，太聪明了，就会为更多的事劳神烦心。
不过赵偃的眼睛依然在好奇地盯着图案，想知道父亲在做什么。
赵无恤在用排除法确定陈恒的取向。
“日本是不可能的。”
猜测刚刚开始，他就已经排除了一个可能。
春秋时期，中原人对日本列岛还没什么概念，只是在一些神神叨叨的燕齐方术士口中说着关于东海之外“扶桑”的故事，除此之外就再无了解。赵无恤根据后世知识知道，现在的日本还是一个仅有虾夷人土著的荒凉岛屿，文明的种子还有待数百年后东亚大陆的人过去传播，这才有了弥生文化和“倭国”的诞生。
总之它现在是一片如同新大陆的处女地，原始而蒙昧，海洋的隔绝是造成这种情况的主要原因，若是想要凭借现在的航海技术过去，简直难于上青天！
齐国、燕国、吴国、越国已经开始了对海洋的探索，但仅仅是沿着海岸线航行，直接横渡汪洋绝无可能。更别说东海素来波涛汹涌，别说是春秋了，就算到了唐宋，渡海去日本也是件风险极大的事情，除非陈恒真有天命，不然带去的人基本都得喂鱼，或者活活饿死。
当然，若是沿着朝鲜半岛缓缓南下，再渡过对马海峡，也许有一点机会，可若是如此，陈恒直接在朝鲜半岛登陆就完了，何苦要万里迢迢地东渡扶桑？
所以赵无恤直接把日本擦去了。
可能性较高的，还有朝鲜和辽东。
……
临漳的石渠阁已经把诸侯的书籍都收录得差不多了，其中许多都是珍贵的竹简，不乏殷周的秘史。赵无恤让人查过，典史里记载，殷商末期有“三仁”，比干、微子启和箕子。箕子是帝辛的叔父，在周武王灭商后背封在朝鲜。
不过根据与殷商关系匪浅的赵氏家史记载，箕子是在殷商灭亡前，眼看大势已去，便带着一部分商民向北迁徙，想要回到他们来的地方，也就是遥远的燕亳之地——殷商的发展是一个逐渐南迁的过程，燕毫之地是先商文化的发祥地，但殷商的族系源头要一直追溯到有戎氏，有戎氏的先世又与曾经辉煌一时的红山文化息息相关。
殷商来于北方，也归于北方。在燕山南北有许多殷商的子姓方国，比如一直对他们忠心耿耿的孤竹国，他们接待了箕子，并让他及其族人定居在孤竹以东的辽河流域。
然而周人并没有放弃向北征伐，随着召公北征，整个燕毫地区包括孤竹国都向周人臣服，箕子只能继续渡过辽水向东迁徙，抵达了遥远的朝鲜，周人势力难以抵达的地方，建立了殷商遗民的方国：箕子朝鲜。
故而所谓的“周天子封箕子于朝鲜”，只是周人承认一种既成事实罢了，从始至终，周朝从未放松对箕子朝鲜的警惕，箕子的后人必须在燕国为质，长此以往，形成了燕国的大夫箕氏一族。
不过随着戎狄的日渐侵袭，燕国对辽西的控制日渐丧失，连孤竹国也向他们发动了进攻，若非齐桓公征山戎、斩孤竹，只怕燕国已经灭亡了。
也正是因为两百年前的那次戎狄大入侵，燕国和箕子朝鲜之间的联系断了，来聘问赵国的燕人从来没提起过关于朝鲜的事，若是赵无恤不对历史产生影响，他们重新发现对方，兵戎相向，也许还要等一百多年。
总之现在的“箕子朝鲜”对于中原而言依然是一团迷雾，大海相隔，还在海岸线边上游弋的齐国人应该也对那里了解不多才对。
所以根据陈恒在蓬莱群岛的行踪，赵无恤估计，他最可能去的也不是朝鲜，而是山东对面的辽东半岛！
……
在赵无恤画的地图上，辽东半岛，恰恰横亘在燕国，以及箕子朝鲜可能存在的位置中间，将他们隔断开来。
赵无恤无奈地摇了摇头，这时代文明的发展实在是太不容易了，仅有东亚和西亚、北非、地中海沿岸闪烁着些许文明之火，却被黑暗团团包围，一不小心就会湮灭或者倒退。
这时代的辽东，也是一片莽荒啊……
当世，人们普遍认为东北为“九州”最远的地方，因其远在九州之东，所以才称为“辽东”，意味着辽远的东方。按照燕国人献上的图册、典籍，可知道自从山戎兴起后，他们的势力就从大凌河一带败退回来，缩回了燕山内，碣石算是其东部边境。
所以燕国势力不过碣石，辽西有一些孤竹、令支、山戎遗民建立的小城邑，从属于燕，但叛服不定。至于辽东，依然是秽人、貊人的天下，他们是半农半渔猎的民族，在辽东半岛南部建立了些许栅栏式的小邑，辽东北部一些则有肃慎人。
这就是燕国人所能提供的所有情报了，整个华夏的东北边缘，就逐渐浮现在赵无恤眼前。
“从蓬莱群岛北上，沿途都有岛屿可以提供船只停泊和补充淡水，之后只需要等待一场风，只需要几天时间便能跨越少海，抵达后世的大连、旅顺附近，若是运气好，大多数船只都能完好地抵达目的地……”
至此，赵无恤已经将辽东半岛列为陈恒最可能到达的地方了，像是解开了一个小小的谜团，他颇为兴奋地想着要如何逮住此子，然而很快，赵无恤却又泄气了，怅然若失地叹了口气。
因为他发现，自己在这里推演了半天，全然是白费时间，不管陈恒去了哪，朝鲜还是辽东，赵国都已经拿他无可奈何了。
赵无恤的舟师，在三年前就全军覆没于琅琊，他手里现在连十条大海船都凑不齐，想要从海上去追击陈恒无疑是痴人说梦。
要不然重建一支海军？但赵无恤一想到计然一脸严肃地对他说：“君上需要为宏图大志负责，臣下身为太府令，也要为明年入不敷出的花销负责！”便立刻打消了这个念头。
琅琊舟师已经被计然认定是一场失败的投资，所得远远小于支出，想要说服他在量入为主里再挪一笔钱给赵无恤建海军，实在是有些困难。
计然也语重心长地对赵无恤说过，目前赵国的确是需要一支水师，但不是在海上，而是在泗水、淮水上，赵无恤不能因为陈恒这个手下败将而坏了真正的计划。
至于从陆上过去搜捕，那就得借道燕国，经过辽西、辽东那些充满敌意的异族之地，除非大军一路平推过去。虽说当年齐桓公已经走过这条路了，虽说只要赵无恤动真格，辽西辽东都可以传檄而定，然而这种战争，实在是补给压力巨大，且没有油水可捞啊……
赵国连年征战已经很疲倦了，赵无恤只想着征服齐国后偃旗息鼓，好好休息几年，整合中原，可不想又给自己找一场没完没了的追逐。
“暂且……由他去吧……”无奈之下，赵无恤只能翻翻白眼承认，陈恒这次算是逃出自�
