春秋我为王-第745部分
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意，九鼎再大，也轻得随便十多个武贲就可以迁走……冀州之鼎，无论夏、商，都在冀州镇守，如今寡人只是将其归于本位而已，二三子，还愣着干什么，迁鼎！”
“不可啊，不可啊！”
老太傅泪流满面地试图阻止，却被卫士拉到一边，只能眼睁睁地看着上百名赵国工匠武贲从明堂鱼贯而入，他们不由分说，拿绳索的拿绳索，扛扁担的扛扁担，十分娴熟地将冀州鼎放到一辆大辎车上，开始缓缓朝外推去。
老太傅眼睛都快凸出来了，眼见无法阻止，他索性朝着殿内的台阶上，猛地撞了过去，准备以死殉职。
眼看他就要脑浆迸裂，从高台通往文武之庙的台阶上的那个老者，却几步下来，在阶前拦住了太傅。
“天之道，利而不害；人之道，为而不争。周之天命若在，冀州鼎虽被迁，也不会影响其社稷；周之天命若不在，纵然你在此自杀，却也阻止不了大厦崩塌啊，太傅何苦如此？”
赵无恤本来当老者是宫中守庙的宫仆，所以没有管他，谁料在说出一句颇有哲理的话后，周室的老太傅却拽住那老者，哭诉道：“夫子，话虽如此，但是赵侯纯用武力，无德于天下啊，九鼎岂能让无德之辈得了去！？”
“夫子？”
赵无恤回过头，仔细看了看老者的模样，平平无常，纵然有惊人的智慧，也统统被他内敛到了苍老的容颜下，这老太傅至少为周王室服务了四十年，比他资历还老，学识还高的，究竟是什么人呢？
一抬手，赵无恤制止了众人迁鼎，转而对那老者行礼道：“这位莫非就是劝说太子仁‘不争而无尤’的高人，不知该如何称呼？”
老者还礼道：“吾不过乡野粗鄙之人，岂敢让君侯询问？”说完便要转身离去。
赵无恤心中隐隐有一个猜测，岂能放他离开，追上去再拜道：“请翁一定要告知小子姓名！”
赵军虎贲拦住去路，老者无奈地笑了笑，从阶上回过头，风吹乱如雪一般的发髻，从简朴的葛麻衣裳上拂过。他束着手，面朝九州之鼎，背对文武之庙、层层重云，风轻云淡地说：“惭愧，吾乃四十年前的周守藏室之史，老聃……”
第1160章 如龙
赵无恤依然记得二十多年前，他在中都邑拜访孔丘时，孔子说起老子时的尊敬与向往：
“鸟，我知它能飞；鱼，我知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之。唯独龙，我不知它究竟是什么？龙乘风云而上九天也！我所见的老子，也如同龙一般，学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化，隐于云中，你经常能见其首，而不知其尾……”
但眼下这位如龙的春秋第一神秘人物，就与赵无恤同车，坐在他对面，却见他额头宽大，白发垂鬟，只剩下一小撮发髻在后脑勺上，用简单的荆木作簪，此时正在闭目养神，一点也没有常人与天下伯主同车的受宠若惊，对赵无恤要邀他去往何处也漠不关心，仿佛心里有数。
赵无恤倒是没有那种见到古代名人的激动莫名，只是对眼前的神秘老者有些好奇。
或许是因为他太过于神秘，以至于到了秦汉，已经没人说得清楚老子究竟是谁，甚至连是不是确有其人都争议不休。后世加在老子身上的符号太多了，从一开始的上古哲人，到后来道教兴起后的太上老君，活神仙，对道德经的解读也五花八门。
赵无恤对此人也是没底，直到他见到了真人，返璞归真后，他就是一位身上充满智慧光彩的老翁而已。
不过他身上那份淡然自若，让王者见了也要肃然起敬的气质，却是绝无仅有的。
无恤不由问道：“翁之弟子姑布子卿曾经说过，老子西出秦国，云游去了，今日为何会在成周露面？是云游结束了？”
老子缓缓睁开了眼睛，笑道：“老朽的确是西出秦关，云游去了，曾到过西羌之地，看太阳从河曲初升；也到过流沙千里之国，望着枯萎的胡杨。这时候若有所悟，便在当地盘桓思索，却不料，一呆就是数年。正准备继续西行看看，却遇上了一位来自赵国的年轻人……”
……
“原来柳下越还活着！”
听老子一说缘由，赵无恤才为世上事的巧合而感叹，原来柳下越真还活着，并且数年前在河西走廊一带遇上了老子。
老子被柳下越的不畏艰难所感动，为他指点前路，羁旅中相处了一段时间，休息时听柳下越讲述了这些年里在中原发生的剧变，正是这段时间的相处，让他改变了初衷，决定回来看看。
“老朽本以为中原之事已经尽了，不想还有我没有料及的事情，又想到狐死必首丘，那就回罢。回来一看，果然热闹非凡……”
老子之隐和庄子之隐又有所不同，庄子有些避世，老子却不是，大隐隐于朝，中隐隐于市，他就是极佳的典范。
这是赵无恤第一次得知柳下越的消息，但老子又说，那已经是四年多前的事情了，老子在河西与大漠交界处折返，一路上走走停停返回中原。而柳下越却义无反顾地继续向前，现如今，连老子也不知道，他已经走到了什么地方。
说话间，赵无恤的车驾在成周内城的一处地方停了下来，却是王室招待诸侯用的馆舍，往日自然是冷清异常，如今这一大栋建筑几乎被赵无恤独占。
赵无恤亲自扶老子下车，老子却挥了挥手拒绝，他虽然看上去老迈，却依旧健步如飞，若是赵无恤不走快点，兴许还赶不上他。
步入馆舍之内，却见这里并未太过装饰，连带案几上备好的餐食，也是极为清淡的。
赵无恤恭恭敬敬地请老子入座，他自己则与老子同案同席，亲自为老子沏茶……
茶，是二十年前因为赵无恤的独特嗜好，由子贡从吴楚之地找到野茶，移栽鲁国的。经过二十年培育驯化，鲁人已经摸清楚了种茶的门道，如今赵国征服淮北，那里更加适合茶树生长，于是在徐和东海两处，处处都有茶园被开辟，专门负责供应赵侯所需。一时间茶在邺城蔚然成风，这种独特的饮品慢慢被赵国贵族们接纳，尤其是文臣，开始视喝茶为雅事……
不论是征战还是会盟，赵无恤去哪都会带上半车茶叶，于此道自然是其中老手，他用红木制成的木勺舀上炒熟的上好茶叶放进盖碗，用铜壶中烧开的泉水淋过，苍白的蒸汽携带着茶香袅袅上升，茶叶被沸水反复浇沏后，浓缩的精华变作淡绿色的茶汤，而后才倒进青色瓷碗中，双手奉上，置于老子的面前。
“久闻赵侯嗜茶，可惜此物稀少，老朽未曾品尝，今日便不客气了。”
老子端起青瓷茶碗，托于掌心，他也不急着喝，就这么静静地看着，眸色深沉。却见几片茶叶在清澈碧绿的液体中舒展，旋转，徐徐下沉，再升再沉，三起三落，芽影水光，相映交辉。
当它刚刚进入口中时，味道虽然涩，但当在缓缓渗入喉咙时，又会感到一种清香的回味，淡淡的甜，让人有一种豁然开朗的感觉……
“妙极。”一口饮罢，老子已经有些喜欢这东西了，他总觉得其中的一些意味，与他的内心不谋而合。
“翁若是喜欢，我可赠香茶半车，以及一茶童侍奉左右。”
“免了，免了，听说在赵国，一担茶可以换十匹好马，老朽不敢受此重礼。”老子却不接，笑着婉拒了。
赵无恤也不强赠，又问道：“冒昧求问，翁今年寿辰几何？”
老子也不避讳：“老朽生于周灵王元年。”
“周灵王元年……距今已经九十有三了。”
那一年，赵无恤的曾祖父赵武才刚刚行了冠礼，也就是说，老子至少是跟他祖父赵景子同辈的，而赵无恤自己今年也虚岁四十一了……
岁月不饶人，在赞叹老子如此长寿却身体健康，还能从千里之外走个来回之余，赵无恤也不失时机地讨教起了养生之道。
哪个王侯不渴望长命百岁？但赵无恤是不会学齐侯杵臼一样，去听信海滨方术之言，吃些有毒的丹丸的，他只能往锻炼和保养方面下功夫，平日也有乐灵子为他调理膳食，否则照这样勤勉政务，又经常出征，说不准哪天就过劳死了……
“早就听姑布子卿说翁年逾百岁，却健步如飞，如同猿猴一般敏捷，其实我近年来年岁见长，过去能熬夜处理政务，如今却力不从心，未到子时便哈欠连天。故而也渐渐听夫人的话，杜绝油腻鱼肉，节制欲念，饮茶居多，饮酒渐少。说白了这些生活习性，其实也是在效仿翁，翁可有什么延年益寿之法，能告知无恤一二？”
老子捋着胡须摇了摇头：“君侯的法子，依然停留在保养身体上，却不知道保养精神。殊不知身体好像载有精神的车一般，精神一去，人就死了，车若是坏了，马也就跑了。”
“哦，那该如何养精神？”
老子淡淡地说道：“灾祸莫过于不知足，人若是见什么就想要什么，那就要罪祸临头了。贪得无厌会使人精力消耗过度，从而有损寿命。想要让精神饱满不损，最好是见素抱朴，少私寡欲，不要刻意追求难得之物，处世应当为而不争，以免造成精神紧张，危害身体。君侯若能做到这一点，必能长久。”
他话中有话啊，是在拐着弯劝诫自己不要贪图九鼎，赵无恤自然能听出来。
无恤不由笑道：“话虽如此，但翁在无恤这年纪时，也能做到不争么？”
老子眼睛眯了起来，这句话直指他的过往，要知道，四十年前，他名为周守藏室之史，却也是王子朝之师，也是他夺位争鼎的谋主之一！
……
然而让赵无恤未曾想到的是，对他话语中的暗讽，老子没有任何争辩，只是淡然地笑了笑：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
“正是因为曾经争过，目睹了师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年的惨剧，老朽现在方能领悟寡欲、不争之妙。”
王子朝，从他起兵开始，就已经背离了老子的初衷，他已经从解救周室的贤明王子，变为为了一己之私而残破周室的凶党，而振兴成周的最后希望，也随着他的失败而彻底熄灭……
成周的命运，在那一年就注定了，而老子的世俗心，也随之淡漠消亡，走上了一条云游归隐之路。
他太聪明，是能把世上事看得清楚明白的人，知道一件事不可为，则不为，就连传播自己的理念，也只是蜻蜓点水般，随缘而已。不像孔子，纵然心里知道自己无能为力，却是撞了南墙也不死心。这两位性格迥异，却相互欣赏，和而不同的老人，就这样开创了道与儒，两个影响后世深远的流派。
不知不觉间，二人之间的陌生感，已经因为柳下越这个中间人，以及一盏茶汤，被打开了。但他们之间仍然有巨大的隔阂，而现如今，在探讨了一番养生之道，加上一句赵无恤的暗讽，以及老子的坦诚自述后，环绕在他身上的那一层神秘烟云终于散尽，一老一壮，四目相对，他们都想要看穿对方的内心。
现在，也该进入正题，打开天窗说亮话了。
赵无恤避席施礼：“我有个问题一直想问翁。”
老子颔首：“请说。”
“老子之道，我听很多人说起过。世人感兴趣的是颐养天年之道，姑布子卿相信的是君王南面之道，任章遵循的是清静无为之道，计然热衷的是遵循自然规则，从中取利之道。可老子真正的道究竟是什么？”
老子笑而不语：“众人都曾在老朽这里受学，所领悟的道也各不相同，君侯觉得呢？”
赵无恤拍了拍手，让侍从将一份邺城印刷出来《老子五千言》送上来，指着它说道：“此乃姑布子卿依翁之言传身教所撰，我将其印刷出来，带于身边，时常翻阅，看过之后，真是觉得道生一，一生二，二生三，三生万物，看上去极其宏大玄妙，究其一生都无法领悟……”
“胡言乱语而已，君侯有心了。”
“但是！”
赵无恤却又道：“或许是无恤眼拙，总觉得翁一直是以王者师的身份口吻来讲述这些大道理，所以我从中看出的，是翁这数十年来沉淀于心，隐喻于言的那份治国治世的大道！”
须下的嘴唇含笑，举起茶盏的手没有丝毫颤动，但老子的眼睛却再度仔细打量起这位中年君侯来。
或许为他在中原掀起的波澜，特地放弃西行的初衷折返回来，是值得的？
第1161章 大道
老子的“道”究竟是什么？
一百个人能解读出一百种看法，但就赵无恤而言，他认为，老子作为周王室的守藏史，其职务责任就是“历记成败、存亡、祸福、古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自恃，此君人南面之术也。”
所以纵观姑布子卿献上的老子之言，赵无恤发现，老子一直是以王者师的口吻在讲话。全书提到侯王、王、人主、圣人多达二十多处，主要不是教侯王怎样修身，而是怎样治国。
比如：“侯王若能守之，万物将自宾。”“江河所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”“奈何万乘之主以身轻天下？轻则失本，躁则失君。”
侯王之类的治国者，才是老子理想的读者，也对，他原本就是为王子朝出谋划策的。社会怎样才能长治久安，怎样避免一治一乱的恶性循环，这才是老子之学里最关心的问题，里面那些看起来像是纯哲学的问题，其实都是在论证他的政治思想……他一面为小国制定了“小国寡民”的处世之道，又为大国设计了“治大国如烹小鲜”的治理之法。
所以后世申不害、韩非为创立法家学派，都从老子那里找依据，更进一步有了“黄老之学”。他们都是借老子之余杯，浇自己之块垒，显然是把老子之学作为治国之学而不是养身之术来修。
被赵无恤说穿后，老子也不否认，只是淡淡一笑，说道：
“姑布子卿所记之言，已经是我许久之前的想法了，西行之后，见天下人之所未见，老朽的道，又有了一番变化，与之前已经颇有不同。”
“哦，不知有何不同？”
无恤继续追问老子之悟时，他起身走出屋外，望着天上的云彩缓缓说道：
“我曾在大河九曲看日出日落，也曾在流沙之中坐观残垣断壁一点点被风化，这之后，想通
