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第2部分

山本五十六-第2部分

小说: 山本五十六 字数: 每页4000字

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  ①日本近代著名启蒙思想家。幕府末期曾三次赴欧美学习近代西方文化,后从事教育、著述,著有《劝学篇》、《文明论概略》等。——作者 
  1873年5月,柏崎县废,与新渴县合并。新渴县政府根据学校统一管理的方针,将各地学校统统划为新渴分校,尽管长冈洋学校要求独立,但未获批准。11月,长冈洋学校正式成为新渴学校第一分校。后来由于学校经费发生困难,几乎达到无法维持的地步,一些教师以不取报酬为条件,要求恢复长冈学校的校名。于是县政府关闭了高田、柏崎、新发田三校,而仅保留了长冈学校。187O年8月,长冈中学改为郡立,在高野五十六毕业的前一年,又改为新渴县立。 
  建立长冈中学有着特殊的背景,在校内任教的老师大部分都是旧长冈藩的武士,学生也大都是士族之后,落塾色彩十分浓厚。在这样一所充斥武士的学校里,高野五十六所受的武士道教育有多么深厚就可想而知了。 
  当时,长冈藩武士为了培养可造就的〃人材〃,还于1875年创建了一个育英事业团体——长冈社,专门用来资助那些有希望进一步升学,可造就为天下有用之材,而经济条件困乏者。在高野五十六以优异成绩小学毕业后,长冈社便决定对他进行资助,资助的经费是1个月1日元。虽然高野家并没有穷到非要借钱供五十六上学的地步,但高野贞吉还是答应了长冈社的要求。这样,五十六便依靠长冈社的资助上了中学。虽然长冈社资助的金额并不多,1年12日元,5年合计不过60日元,但这种形式对高野五十六却是一种刺激。据说他在上中学的几年中一直非常节约,大部分教科书都是由他自己抄写的。5年的时间内,他只穿了一套校服,回到家马上脱下,穿上他母亲用土布做的衣服。后来在他成名以后,非常珍惜这段历史,不仅一领到工资就立刻归还长冈社的借款,而且还向长冈社高额捐款,一直到其战死为止。除此之外,在1935年长冈社发生经济困难时,他还利用闲暇多次返回故乡长冈,为长冈社募捐。先是找了当时在长冈最有名的日本互尊社的野本互尊,恳请其援助长冈社,野本为其精诚所动,答应捐助5000日元。接着他又找了北越造纸公司经理田村文吉,田村也答应尽力帮助。之后,各种团体纷纷响应他的倡议,慷慨解囊,使长冈社有了较雄厚的物质基础。高野五十六此举从物质和精神两方面给了长冈社以很大的帮助,使更多的青年学生得以利用长冈社提供的贷款获得上学的机会。 
  高野五十六上中学以后有两件事对他影响很大。其一是他的侄子高野力的死。高野力是五十六大哥的长子,比五十六大10岁,因为是高野家的长孙,所以长期生活在高野家,从小给五十六以很大的影响。高野力与五十六的五哥季八学习成绩都非常出色,在阪上小学学习期间,曾多次获奖。1893年8月,为了给他创造更好的学习条件,高野贞吉将他送往东京求学。刻苦的学习损害了他的健康,1897年6月高野力因病返回长冈治疗,但为时已晚,于9月死去。力之死给身体也不算太好的五十六以很大的精神刺激,使他认识到如果没有一个好的身体,无论学习多么好都是没有用的。后来他在写给季八的信中说,身体的强健实在是成功之本,如没有强健的体魄,即使能够取得优异的成绩,要想将来出人头地也是不可能的,那只会重蹈洲峰居士(高野力的号)的覆辙。 
  其二是长冈中学学生组织和同会给了五十六一种十分重要的影响。和同会是1875年由当时的学生井上园了发起成立的,其宗旨是加强学生之间的感情交流和道德修养,取孔子论语中的〃和而同〃一语,命名为和同会。井上园了后来成为日本有名的哲学家,并曾担任东洋大学校长。和同会倡导的精神具有很浓厚的封建色彩,其中心思想是发扬长冈藩传统和武士道精神。和同会内部有严格的纪律,在全校学生中强调团结,主张刚毅朴素,反对华而不实。对那些追求浮华轻浪的人,经过劝告不听之后,可在学生中加以制裁。和同会倡导的务实进取的精神,对五十六以后的发展起了很大的作用。高野五十六本来就沉默寡言,和同会使他在这方面更加成熟。日后他常对人说:〃真正培育我的乃是和同会的伟大精神。〃1941年10月他得知长冈中学解散和同会另组长冈中学学生队的消息后,大为叹息:〃没有和同会就等于没有长冈中学〃,由此可知和同会对高野五十六有多大的影响。1906年和同会发生变故,当时提倡教育第一主义的长冈中学校长坂牧,因训斥宝田石油公司头头们的不良子弟,受到以宝田石油公司为后台的金权财阀的大肆攻击,并采取了从长冈交际场所驱赶坂牧校长的手段。但坂牧先生是著名文学家夏日漱石的好友,又是释宗演禅师的高足,对此根本不屑一顾。恼羞成怒的财阀进而唆使那些不良学生排斥坂牧校长。当时长冈中学高年级的学生以〃坂牧校长乃我等之校长,亦即和同会之会长〃的理由,根据和同会的纪律对挑起事端的不良学生进行了严厉的惩罚。同时早已毕业的学生也纷纷给予支持和施加压力,坚决捍卫和同会的精神。当时在吴军港〃须磨〃舰的高野五十六中尉,也写信给坂牧校长,要求〃健儿手持斩妖之剑,清除损及我校史之大污点〃。 
  总之,进入长冈中学的高野五十六,由于受到更加浓烈的武士道精神教育,已大大改变了只知道读书用功的〃书虫〃形象,开始更多地关心外界事物,爱好也更加广泛。加强锻炼身体与读书相比较,高野五十六更重视前者。每天早晨他都跑步到学校,利用学校的单杠、木马等体操用具进行锻炼。结果,体育成绩上去了,文化成绩下降了。在各项体育活动中,他的体操、棒球、剑术在长冈中学都是很有名的,而文化成绩则从过去的第一名下降到十几名。尽管有人说他是7岁的秀才,到了15岁就成了蠢才,但他从不为自己辩解。沉默而显得有些木讷的五十六,在军国主义思想的熏陶下,已经暗中选择了自己的目标,即当一名拓展日本帝国疆土的海军军官。 
  就在高野五十六上中学期间,日本与俄国围绕侵略中国和朝鲜的矛盾日益尖锐。中日甲午战争后,由于俄国带头实行三国干涉①,迫使日本把从中国割占的辽东半岛又还回中国。这使日本非常恼火,立意卷土重来,伺机以武力夺回已到口而又失去的赃物。三国干涉后不久,日本明治天皇就明确地宣称:〃为期不远,一定会从朝鲜或其他地方有再战的时机到来:〃日本政府仿效中国古代越王勾践的故事,提出〃卧薪尝胆〃的口号,要国民勒紧腰带节衣缩食,为10年后再战作准备。这样,在高野五十六上中学期间,整个日本国内到处都充斥着加强军备,准备再战的空气,军国主义思潮大泛滥。军人尤其受到青年学生的崇拜。这是高野五十六之所以选择军人道路的国内大背景。1900年秋,在毕业的前一年,他主动写信给在江田岛海军学校上学的长冈中学毕业生加藤哲平,询问有关海军学校的情况。加藤哲平给他回信介绍了当年在吴镇守府海军演习的情况,并说新渴中学毕业生在海军学校有6人,而长冈中学只有2人,非常希望像他这样的有志青年能报考海军学校。从这时起他便开始作报考的准备了。 
  ①1895年中日甲午战争结束后,日本强迫中国清政府签订《马关条约》,将辽东半岛、台湾和澎湖列岛割让给日本。沙俄不愿日本吞并中国东北,乃联合德国、法国进行干涉,反对日本占领辽东半岛,要求归还中国,史称三国干涉。——作者 
  1901年,高野五十六中学毕业。据其老师后来所说,个子矮小瘦削、寡言少语、老实朴素的高野五十六,其最后成绩在全班40名学生中,名列第五,其中品行课得96分,为全班最高成绩。可见他这个时期受军国主义思想毒害已达到何种程度。 
  接下来高野五十六就要为自己报考海军学校作出努力了。为了能够考上海军学校,实现自己的愿望,高野五十六专门跑到他姐姐家里躲在一间小屋里复习。五十六的姐姐嘉寿子嫁给了旧长冈藩的藩士、学校教员高桥牛三郎。五十六只有这一个姐姐,比他大18岁。高野很小的时候,就非常讨姐姐的喜欢,嘉寿子自出嫁后一直没有生孩子,因而对五十六更是爱护备至。在听说他要来她家准备考试后,非常支持他的选择,并迅速清扫了1个多年不用的房间供他使用。经过几个月的准备,7月9日,五十六顺利通过考试。在得到录取通知以后,高野五十六异常高兴。当有人间他为什么去当兵时,他决然回答说:〃武士家的孩子成为武士岂不是理所应当。〃 
  1901年11月,高野五十六来到了他久已向往的江田岛海军学校。江田岛位于獭户内海的南端,东与日本著名的军港吴军港隔海相望,在行政上属广岛县管辖,距神户大约有150海里。日本海军兵学校是日本军国主义培养海军军官的摇篮,创立于明治初年。明治维新后不久成立的明治政府,在西方列强日益渗透的压力之下,为维持民族独立提出了〃富国强兵〃的口号,并以此为国策,首先进行了全面的兵制改革。1868年1月,建立海陆军务科,负责建军和国防事务。2月,改海陆军务科为军防事务局。在这一过程中,明治政府认识到,作为岛国的日本,海军的有无和强弱对其生存和发展有着无比重要的意义,而兴建海军的当务之急,是开设军校培养军官,因此下令军务官等办海军学校。1869年9月,兵部省为培养日本海军军官,在东京筑地旧广岛藩邸创建了海军操练所,作为统一的海军教育机构,并令鹿儿岛、山口。佐贺等16藩派出18到22岁的青年前来学习。1870年1月,海军操练所改称海军兵学察。此即海军兵学校的前身。在海军兵学校组建初期,由于日本在军制上是陆军取法国式,海军取英国式,因此从英国招聘了许多有经验的海军教官,依靠他们使其海军教育走上了正规。1876年海军兵学寮正式改称海军兵学校。 
  日本在建立近代军队和军事教育体系的过程中,继承了封建武士道的精神传统,向军队灌输绝对尊崇天皇的思想。1878年,先由陆军中将兼陆军部长山县有朋发布《军人训诫》,把效忠天皇作为军人的天职,竭力向士兵灌输〃忠义〃、〃勇敢〃、〃服从〃的武士道精神。1882年,又以天皇的名义进一步发布《军人敕谕》,明确规定军人应尽忠节、正礼仪、尚武勇、重信义和崇俭朴,必须〃忠君爱国〃,把天皇作为〃神〃来崇拜。所谓〃武士道〃,本是封建武士的道德规范,忠君爱国是其根本,它强调杀代为荣,宣扬自我牺牲精神,甘为主子卖命。武士为了殉主之死,或者为了挽回因打败仗而招致的耻辱,必须勇于剖腹自杀,以表示对其主子的绝对忠诚。至近代,日本统治集团接过这一精神传统,并百般加以美化,冒充日本民族的固有精神,强加给广大士兵和人民,致使军国主义武士道精神的反动性和野蛮性愈益突出,达到了无以复加的地步。 
  在日本海军兵学校,武士道精神得到彻底贯彻,被称为〃江田岛精神〃。每到重大节日,学校都要组织学生举行升军旗仪式。向天皇的照片行叩拜之礼,每个星期都要朗读、背诵一遍天皇的《军人敕谕》;为了磨练学生〃意志〃和适应任何环境的能力,除了正常的军事课程之外,学校经常举行残酷的训练,各种剑术、柔道、相扑更是不可或缺。学校的目的是把学生培养成为天皇拿枪的奴隶。一名英国人在谈到他对日本海军兵学校的印象时写道:〃在日本的青年中选择那些出类拔革者,在这里接受世界上严酷无比的艰苦训练,他们的身心在经过只有十分顽强的人才能经受住的锻炼后,被培养成具备古代武士道德的现代海军军官。因此,从海军兵学校毕业的年轻人,既有一副能经受一切艰难困苦的身体,也有一种不屈不挠的精神。为了天皇和祖国,他们可以不惜一死。〃至日俄战争时,为消灭旅顺的俄国军舰,因沉船堵口①而身死被捧为〃军神〃的广濑武夫,正是这种野蛮的武士道精神培育出来的军国主义怪物。 
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  ①日俄战争时,日军为将俄国军舰封锁在旅顺港内,用沉船封锁其进出港口的航路。——作者 
  高野五十六所向往的海军兵学校正是这样一所训练战争贩子的学校。他入校的成绩,在同年入校的300多名新生中名列第二。据其档案记载,各科成绩分别为:代数79分,几何97分,算术100分,三角95分,汉语70分,作文90分,英译日78分,日译英71分,语法62分,总计749分。 
  五十六在海军兵学校学习的3年,正是日俄矛盾日益尖锐激化的时期。1900年俄国借出兵镇压中国义和团运动之机,占领了中国东北全境,其中包括几年前日本被迫退出的辽东半岛。这自然不能为视中国东北为其禁脔的日本所容忍。日本全国上下一致要求驱逐沙俄,单独霸占中国东北,于是日本政府马上开始了对俄作战准备,日俄之战已势不可免。 
  笼罩在日本国土上的日俄战争风云,激励着年轻的高野五十六为天皇建功立勋而发奋用功。在五十六同年级学生中,可谓〃人才济济〃,后来就有4人升任大将(包括五十六)、3人升任中将。在这样一个群体中,五十六仍以其刻苦、严肃获得了声誉,被人称为〃顽强的五十六〃。至三年级时,他是第9分队的队长,在学校进行的黄海海战和攻占旅顺的各次模拟训练中,均获得优异成绩。在社交方面,由于五十六寡言少语、同情敏感,拥有长冈武士朴素、实干的精神,乐于助人、待人诚恳,被称为〃长冈武士的榜样〃。在海军兵学校他与掘悌吉(后来早于五十六升任中将)结成了莫逆之交,这对其后来的发展也有较大的影响。 
  在海军兵学校的3年,军国主义武士道的江田岛精神在高野五十六身上打上了深深的烙印。就在高野五十六从海军

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