柏杨全集-第219部分
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台风而有姓有名，是一大发明，一会「南施」，一会「波密拉」，一会「欧珀」，眼花撩乱，美不胜收。这是第二次世界大战的事，美国大人在西南太平洋和日本大人作战，忽然发现世界上竟有台风这玩艺，比加拉比海的飓风凶得多啦，而且一个接一个，刮个没有完。于是为之命名，以英文字母顺序排列，为的是便于记录，亦便于称呼，便于研究也。惜哉，当初提出这些动议的几位美国大人不知去向，且芳名不传，否则柏杨先生真要顶礼膜拜，以表心诚悦服。这一举动至少给我们两个启示，一个是，美国佬似乎比中国人反应快。另一个是，美国佬也似乎比中国人幽默。这不是爱国不爱国问题，事实俱在，值得毛骨悚然的去想上一想。其实，即令中国人反应快而又有幽默感，为台风起了些名字，官府恐怕也不会承认，盖官崽们脑筋里整天想的是如何维持威信与尊严──有一点是应该知道的，人们对自己越是没有的东西，越是争夺得厉害。中国官崽之天天提心吊胆，不时拍案而起，声色俱厉维持的，就是威信与尊严，可见他们一向缺乏的是啥。但是中国官崽一遇洋大人，便全盘都垮。经过洋大人品题之后，洋女人的名字不但上了报，而且也上了官文书。台风在中国刮了五千年，没有刮出名堂，劳洋大人渡万里重洋而来，为之一一赐姓赐名，中国人能不惭愧乎哉？台风如果有知，应该见有洋大人的地方都不去，以示感恩。如果仍跟中国人泡，到今天也泡不出啥道理。
说了这些，为的是提出一点洋大人厉害处和其长处，中国人必须有勇气承认，否则便是一脸虚骄之气的懦夫。圣官二崽最喜欢这一手，一面大声斥责外国月亮没有中国圆，谁要说外国月亮圆谁就是汉奸。一面却买个外国月亮悄悄挂到自己房间里。呜呼，柏杨先生看来，外国月亮硬是比中国月亮圆。凡是说外国月亮不圆的，他在台风期间，准听收音机，收音机乃外国月亮也。电灯熄后，燃上油灯，准骂他妈的，而电灯乃外国月亮也。台风过去，出门必坐计程车、公共汽车、三轮车、脚踏车，统统的都是外国月亮也，你见谁在台北衡阳街上坐手推的独轮车乎。中国月亮一遇外国月亮，便溃不成军，台风之忽然有了名字，只不过小小一例。
不过洋大人可敬是一回事，对一个中国人而言，每来一次台风都要宣传一个洋女人的名字，实在有点别扭。抗战时，有一次参观被击下来的日本飞机，驾驶室里全是日本字，不禁大吃一惊，那玩艺没有英文竟然也能升天乱飞，你说怪不怪乎哉？盖中国人自鸦片战争，被英国人打得头破血出，发现该夷果然不凡，骨头遂一软而不可收拾，中国遂成了英国文化的殖民地。直到今天，英夷虽不行啦，代之而起的美利坚，也属英夷文化系统，遂更无力挣扎，亦无心挣扎。但日本飞机上竟没有写一个英文字，给人一个很大的启示，这不是说一写英文就完了蛋，天下有那么简单的事就好啦。而是说，这是一个民族文化的自然表露。第二次世界大战时，小小日本几乎送掉堂堂天朝的老命。第二次世界大战后，他们又一下子复兴起来，全世界都反过来看他们的颜色，那不是喊喊口号，开开会就能办到的；有其国家的自尊，民族的自爱在，一句话说完，因他们有崇高可贵的气质故也。
二十世纪初叶，当时世界各国都在发狂般的翻译马克斯、恩格斯的着作时，日本学术界也不例外，仅只为了Aufhebung一字，便闹了个天翻地覆。此字来自黑格尔先生，但经马恩二位先生一用，变成了斗争的工具，能引起屠杀流血，其冲力自然更大。当时有主音译者，有主意译者，但无论怎么都无法道出其中奥妙，大家正乱嚷嚷的起劲之时，一个大学堂教习叹曰：「每天早上，我沿着大道散步，望着朝日如火，照着宁静而伟大的富士山，光芒万丈，不由得想到做一个日本人的责任。为了一个德国字，我们学术界竟掀起这么大的浪潮，感到无限惭愧，我们为什么不能使世界各国，为了一个日本字，也掀起研究的狂热？」该德国字后来经日本译成「扬弃」，中国毫不费脑筋的借来照用，还说人家译得不好哩。呜呼，惜忘了该教习的名字，日本人之可敬可佩处在此。如果换了中国的专家学者，我敢打赌一块钱，依目前的情形看，不但没有这种神经想法，恐怕还故神其秘，靠那一个德国字唬人，吃一辈子也。柏杨先生读京师大学堂时，教习上课，都是用的英国剑桥大学的英文书，问他为啥不翻译成中文？曰：「有很多地方译不出。」其实不是译不出，而是一经译出，他的戏唱不成矣。二○年代之后，似乎此风更烈，甚至高中学生，都以读「原文」为荣，风气到了这种地步，中国如果竟能强盛，还有天理？
我常想，我们为啥不能把台风的名字另行定之？为啥非用洋女人的名字不可？如果按数字排列，或六十年甲子一决算，或索性一世纪一决算，岂不也同样的简单明瞭？而且更便于记忆？好比说一提到第「六一○九」号台风，就知道是一九六一年第九次台风。现在则是「六二○几」号台风，容易推算得很也。
如果说采用女人的名字较佳，那么，为啥不可以用中国女人的名字耶？洋大人以英文字母为序，我们则以赵钱孙李百家姓为序，或以笔划多寡为序，或以音字母为序。上一个台风曰「赵娟娟」焉，这一个台风曰「钱秀秀」焉，下一个台风曰「孙玲玲」焉，依此类推，周而复始。或者把中国的名女人列成一表，按次出笼，曰「妲己台风」焉，曰「褒姒台风」焉，曰「西施台风」焉，曰「王昭君台风」焉，曰「杨玉环台风」焉，曰「董小宛台风」焉，曰「苏小小台风」焉，广播时候，则不妨洋化，曰「强烈台风李师师，今晨九时中心位置……」再不然套此办法，改用男人的名字亦可。或者不用人类名字，而改以野兽猛禽，似乎也有其情趣。曰「卷毛狮台风」焉，曰「玉麒麟台风」焉，曰「凤凰台风」焉，曰「野狼台风」焉，因其无西方色彩，亦不具国家色彩之故，当更易为其他国家所接受。
这办法实行起来，一点也不困难，当我们啥都不行时，不妨阿Ｑ。洋大人发的是南施，我们译的是陈圆圆；洋大人发的是玛莉，我们译的是赵飞燕：只要列一个对照表便成矣。一旦等到中国强大，美国缩了回去，关岛、冲绳基地既无，菲律宾、日本基地也告撤消，测候飞机不能再来，便是想助我们一臂之力都不可能，届时中国自己去干，对那一团低气压，我们说它是啥，它就是啥。台风为西太平洋特产，他们根本没有这玩艺，故不怕洋大人不跟着我们走也。然而，在自尊心日泯的今天，作到这一点并不容易。前些时在某杂志上看到一篇介绍台风之文，开宗明义便曰：「台风者，从英文翻译过来的名词也。」不禁吓了一大跳。台风如果是翻译过来的名词，则孔丘先生危矣，孔丘先生岂不也成了「康弗雪斯」翻译过来的人物也。盲目虚骄固教人脊椎发酸，一见洋大人就翘腿撒尿，也实在受不住。然而连《辞海》上都如此写，我们还说个啥？英文中单音节的字不多，据柏杨先生所知者，仅有二焉，一是「叩头」，一是「台风」，福建人口头固说「风台」，但文字上（如福建志书），硬写的是台风也。其实这件事用不着引经据典，只按常理，就可判断。盖这种要命的风在西太平洋刮了五千年，小民纵然其愚如猪，也不致不知道它是啥风。尤其是中国人，把风分得再细不过，有「台风」焉，大风也。有「台风」焉，发声的风也。有「飑风」焉，暴风也。有「飔风」焉，凉风也。有「#CNS：3…6225#风」焉，惊风也。有「飂风」焉，西方之风也。有「飙风」焉，骇风也。有「飓风」焉，狂风也。有「飉风」焉，不停息的风也。有「台风」焉，慢慢的风也。有「台风」焉，强烈的风也。呜呼，对啥风都有称呼，偏偏对每年都要三至五至，要命的家伙没有称呼，必须等洋大人指而告曰：「它是台风」，中国人才恍然大悟，天下有此理乎？
英文万岁
谈起来「原文」，真是中华民族的一场浩劫，不知道五胡乱华，以及元初清初时，中国知识份子是不是也同样手捧「原文」而猛读？六朝便有诗云：「汉儿学得胡儿语，站在城头骂汉人。」这种丑态似乎只限言语，现在看来固无足奇也。如今胡语吃不开，英文取而代之，中国人骂中国人，只好用英文矣。前年报载，复兴航空公司总经理陈文宽先生在酒楼请洋大人的客，警察前往执行任务，他觉得有损门面，乃以洋话激洋大人之怒，洋大人就把该警察揍了一顿，壮哉。这一类「学得胡儿语」的事多矣，任何一个国家的国民，若美利坚、若日本、若韩国、若阿尔巴尼亚，从没有两个本国人在谈话时用洋文者，只有俄国在托尔斯泰时代，以说法语为荣，如今则只剩下中华民国有这种表演矣。其实乱讲洋文本来没啥了不起，但以变态心理出之，便教人有张君瑞先生搂住崔莺莺小姐之后的感觉，「醮着些儿麻上来」矣。
这里有一则柏杨先生亲身经历的故事，我常去耶稣教会做礼拜，每逢星期日，必手执《圣经》，昂然而往。因而结识了一个时代青年，有一次偶尔谈到《圣经》文字太差，既不通顺，读起来彆彆扭扭，又欠真实，有些地方且不对劲得很，例如有一句曰：「唯真理可以得自由」，如译为「唯真实可以得自由」，当更恰当。该时代青年曰：「你可看原文《圣经》，那文字流畅多矣。」我曰：「我看不懂原文。」时代青年听了之后，脸上立露怜悯之色。我自顾形惭，嗫喃辩护曰：「没有几个人看得懂原文《圣经》的呀。」时代青年像被踢了一脚似的一跃而起曰：「我就看得懂。」不禁大惊，询他可以见示之乎？他拍胸作声，允明天带来，以便我大开眼界。当天晚上，柏杨先生在床上翻来覆去，一夜未能合眼，想不到该时代青年学问竟如此之大，连原文《圣经》都看得懂，我们老一辈的真该吃巴拉松矣。到了第二天，时代青年来访，夹了厚厚一册，打开一瞧，原来是一本英文的，乃问曰：「原文《圣经》何在？」他曰：「这不是原文是啥？」呜呼，这年头，恐怕把「原文」解作英文的，不限於该时代青年一人。而《圣经》中旧约原文，固希伯来文也，新约中一部份为希伯来文，一部份则为古希腊文，连现代以色列人、希腊人都看不懂。中国人中，似乎还没有听说有几个懂得希伯来文和古希腊文的，只有一家《圣经》函授学堂教希伯来文，教习则是匈牙利人焉。
柏杨先生当时实在不好意思把该时代青年的尴尬嘴脸拍下照片，我想他这一辈子都对「原文」留下深刻的印象。
使人「麻上来」的那股劲，无论在哪一方面，都好像在证明中华民族因为作孽多端，气数如缕。去年女作家张雪茵女士去台湾疗养院看病，医生诊断了一半，便跑出去，（鬼知道他为啥跑出去，不过他既跑出去啦，病人有啥办法？）张女士一时无聊，把病历表拿过来细看。一个白衣天使走来，一把抢去，曰：「你怎么乱翻？」又曰：「你看也看不懂。」凶恶之状，若黑寡妇然，把张女士气得头昏眼花。柏杨先生也有一次，送朋友去某私家诊所求治，该医生胡乱摸了一阵之后，说打一针便好，我以眼斜视他的病历表，见上边有英文「维他命丙」字样，不禁大惑，询之曰：「这玩艺能治头痛乎？」我以为该医生定有一番解释，想不到他咆哮曰：「谁教你偷看病历表？」
其实我只能看得懂「维他命丙」而已，普通情形之下，便是把病历表塞到眼眶里都木在羊也。呜呼，英国人看病，医生在病历表上的处方，用的是本国文字焉。德国人看病，医生在病历表上处方，用的是本国文字焉。日本人看病，医生在病历表上处方，用的也是本国文字焉。恐怕世界上只有劣等的堕落民族，或山窝里吃人肉的野蛮民族，本国医生给本国人看病，却写的是病人看不懂的文字也。柏杨先生偶尔违和，找医生诊断时，便如一种投入屠场的感觉，被乱整一阵不说，最可怖的是呆坐一旁，看那医生振笔疾书，写的全是洋大人之文，横看竖看都不认识。然后药剂师按方配之，或口服焉，或打针焉，左手执药瓶，右手按屁股，茫然而归，固不知自己吃的是啥药，也不知道挨的是啥针。有胆大皮厚的病人冒险问之，医师则曰：「退烧药，消炎药，镇定剂。」而各种药均有千百种，用的是那一种乎？他不肯说，病人仍不知也。犹如法官对待囚犯，判死刑乎？判有期徒刑乎，判几年几十年乎？统统不言。为何如此判乎，其理由如何乎？亦统统不言。囚犯连判决书都看不见，已送到监狱执行矣。即令来了好运，如张雪茵女士有机会翻一翻，或如柏杨先生瞥了一眼，却看不懂写的是啥。呜呼，假设中国法院的判决书和诊断书一样，也用的是洋大人之文，你说打官司的人活着还有啥意思，而诊断书上固都是如此者也。用洋文写药尚可解释为免得翻译，有其方便；但有些地方实在并不方便，前天我抱小孙女求医，年龄八个月，我想如果那个穿白衣服的女人用中文写「八月」，决不致影响其可敬的前途，可是她硬是来了一个Eight Moonth，即令以笔划而言，也没有中文省事，她为啥如此？恐怕说来话长。从学堂教育到社会风气，每个人都这般这般。奴性充斥到了见怪不怪的程度，人性的自尊必然一天比一天消失。思一思想一想，又何止医生为然也。
奴才群
其实患这种毛病的，并不限於某几个人，而是一种时代的标帜。台北最近�
