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第126部分

大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第126部分

小说: 大方广佛华严经净空法师第1201-1400集 字数: 每页4000字

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中国人对他都非常尊敬,听说他要回去了,所以就礼请法师「明天到我家里来应供」,法师很欢喜,答应他了。这个人走了,那个人又来了,又邀请他「明天到我家里来应供」,法师统统答应了。
  第二天,法师到凡是答应的人家他都去应供。第三天走了,出发了,大家到十里长亭去送法师,每个人都欢喜。法师给我面子,昨天在我家应供;那个人说:不对,昨天明明在我家应供。这互相一传,他昨天在五百家应供,他就分身分五百个身,每一家他都去了,才知道这个法师有神足通。有神足通的时候,他不是阿罗汉,他也是阿那含,不是四果,肯定是三果,他有这个能力。所以,这末后三段的大用,神足跟法智,我们只有看的分。我们仰慕,我们的学习还是要从根本,如果舍本逐末,我们这一生注定要空过,什么成就都没有,那就太可惜了。根本是什么?《弟子规》,重要!《了凡四训》。
  《了凡四训》是教我们「深信因果」。这个深信因果,不是净业三福里面的深信因果,这个深信因果是相信我们一个人在世,每个人都一样,你一生「一饮一啄,莫非前定」。人如果能相信这个因果,心定了。为什么?不妄求了,我一生都命里定的,我妄求求不到,肯定像袁了凡先生一样,老老实实、规规矩矩做人,这就难得了,你是世间一个贤人君子。人人都是君子,这社会就安定,社会就和平,这社会上什么灾难也没有。《了凡四训》教给我们这个,这基本观念。不但教这个,这是孔先生教的,云谷禅师又教我们什么?这个宿命,定数里头还有变数,这叫我们大开眼界。一切命中注定的,这没有话说了,但是你要是断恶修善,你那个注定的它会增长,福报增长、智慧增长、寿命增长,而且还有求必应;如果你要是作恶,你的福报折损,我们常讲折福,你的智慧也折损,你的寿命也折损。你要是把这些事实真相的道理都搞通了,你决定不肯作恶。为什么?作恶吃亏太大了。一定是断恶修善,积功累德。
  你一个人明白了,你会带动全家,像了凡先生一样。你看看了凡先生他的命运,那是个读书人,没有功名,读书人没有功名,就是你命里,用现在的话来说,没有学位。我们现在读书,大概你能念到初中、高中,你命里头不能进大学,硕士、博士学位你拿不到。了凡先生命里头只有秀才,没有举人,没有进士。你看看他接受云谷禅师教诲,这个他转过来了,他去考举人居然考取了。考进士,进士大概考了三次,第三次考取了,这命里没有的。命里没有儿子,他夫妻两个求儿子,果然生个儿子,命里头没有的。命里头最高的官位只做到四川一个很小的县的知县,他居然做在京城旁边,宝坻那是个大县,直接归皇帝管的,是个大县,他在那里去做知县。寿命只有五十三岁,他没有求寿命,没有求长寿,五十三岁那一年平平安安度过,他活到七十四岁,多活了二十年。这些变数是他一生当中求得的,不是他命里有的。读《了凡四训》最重要的,是让我们明白这个道理,你要想改造命运,你就照这个办法去做,准定有效!
  我自己就是照《了凡四训》修的,我没有寿命,寿命比了凡先生还糟糕,了凡先生五十三,我只有四十五。我学佛也没有求长寿,只是把时间定到四十五岁,求往生,四十五岁生一场病,没往生,病好了。一生做弘法利生的事业,这个事业自自然然包含戒定慧三学在其中,断恶修善,积功累德。我命里是一点福报都没有,功名也没有,跟了凡先生比的时候,比他差远了。我比他修的时间长,转变的幅度比他大,今天不能说没有福报,福报是自然的,这才叫真正的福报。为什么?不操一点心,一切事,谚语讲的心想事成,有求必应。这个提起来我要感谢章嘉大师,这是大师的教诲。我有《了凡四训》的基础,朱老居士送这本书给我,我好像是在两个月当中,不到三个月,我把这本书从头到尾看三十遍。
  书念一遍不行,没有用处,遍数念多了,你体会就深了,印象深刻。愈想愈有道理,再对对自己的命运,对对自己的言行,一身都是过失,怎么会有福报!我年轻时那个毛病,了凡先生有的那些毛病,我全有,他还有些好处,那些好处我还没有,比不上他。没有福报,这个我知道前世没有修财布施,没有寿命,前世不修无畏布施。幸亏好的,有点聪明智慧,这大概前世修法布施,著重在法布施,有点聪明智慧。没有修财布施,所以生活贫穷潦倒,日子过得很苦,一个人勉强维持自己的生活。命里头没有功名,学位也没有,再加上短命,所以章嘉大师替我选择这个行业,你想想我能不接受吗?李老师,那不是告诉我一个人,是告诉我们所有的同学,勉励我们发心学经教,学讲经,他说这个可以消业障,增福慧。我有这两个老师教导,讲的是一个道理,所以我接受了。
  在那个时候我还有些同学,抗战时期的老朋友,在台湾遇到,还不少,我们组织一个同学会,大概有将近两百人的样子。同事、朋友看到我学佛,出家了,都觉得我太消极:你怎么会走到这个地步?他们很同情、很惋惜,我自己清楚,他们不了解我。我要在佛门里面修真实的福慧,消除自己的宿业、业障,重新做人,改过自新。这么多年来,我所走过的这个路,不是平坦的,不是好走的路,挫折很多很多。重大的挫折,有许多人一般人是没有法子承受的,我都能承受。我知道一次大的挫折,我一定会有个大的提升,那是什么?业障,我能够消、化解业障,业障消除了。一般人遭受别人的毁谤、侮辱,一定要提出辩驳,我从来不辩驳,我完全默默的承受。什么原因?佛菩萨、圣贤人告诉我们,这是业障现前,我接受了,接受没有瞋恚心,没有报复心,这业障消了。所以我还有感激的心、感恩的心,为什么?他替我消业障,要不然我业障消不掉,佛家讲重罪轻报!要不然我这些罪业,将来都是到三途地狱去消,现在这些人在这个时候就给我侮辱,处处给我做障碍,我就这样消掉了,重罪轻报,要接受。
  所以,遇到这些境界现前,这是逆缘、恶境,我们自己认真反省,有则改之,无则加勉。如果没有,这很冤枉,冤枉更好。为什么?夙世的罪业消了。有,那是现前的罪业消掉、报掉了。没有的时候,冤枉,实际上不是冤枉,过去生中的罪业,过去生中没有这个罪业,你不可能遇到这种事情。所以,总是永远抱著化敌为友、化怨为亲、化迷为悟,总是化解。这一化解,境界就好了,显著的提升。今天我们在此地建这个道场,大家看到都欢喜,我哪有这个福报,这个福报是这一生学佛修来的,不是我命中有的。我命中连个小草蓬都没有,比不上了凡先生,他还有一点,还能维持一个小家庭,夫妻两个还能过日子,我没有这个能力。
  所以,我们今天读到这个「大用」,要知道怎样学习。这个里面所讲的,法身菩萨的境界,连声闻、缘觉、权教菩萨都没分,这是圆教三贤十地菩萨,他们的业用。我们学大乘,虽不能至,心向往之,我们要有这个心。怎样向往?决定求生净土,生到西方极乐世界,纵然是下下品往生,我们得阿弥陀佛本愿威神加持,这个业用现前,所以不是没有指望。但是要往生西方极乐世界,你要知道,先要学做个好人,这个万万不能疏忽,许多人疏忽了这点。为什么印光法师教人从《了凡四训》学起?这是印光大师教的,他老人家一生提倡《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》。我最初接触到的时候我是很惊讶,他是我们净土宗一代祖师,是民国年间以来真正的高僧大德,为什么不弘扬佛法,极力提倡这三样东西?
  我是一九七七年第一次到香港讲经,离开台湾,算是出国讲经。那次我在香港住四个月,两个月在倓虚老法师的「中华佛教图书馆」,后两个月在寿冶老和尚的蓝塘道的讲堂,讲四个月。在倓老图书馆里面,这里面收集很多弘化社出版的书,弘化社是印光法师的佛经流通处。他老人家一生所有一切供养,信徒给他供养,他一分钱自己都没有用,全部拿出来做印送经论、善书,就做这一桩事情。他真的是专,其他慈善事业他不做,他就做这个,法布施。我怎么知道他一生做这么一桩事情?他在晚年,大概是往生前一年还是两年,在上海公开做了一次法会,「护国息灾法会」。每天他老人家讲一次开示,一共七天,最后一天传授三皈五戒,总共八天。
  这八天的讲记,这个小册子我看到了。那个时候北方有灾难,严重的水灾、有旱灾,他是特别从印经的款项拨三千大洋去赈灾,我才晓得,他一生只做一桩事情,印经。严重灾难,是把印经款项里面拨一点出来,这都是教我们。实在讲,印经是帮助人破迷开悟,这是救人从根本救起,真正的慈善救济,印光法师在做,诸佛如来在做。不是世间一般人那种慈善救济,你没有吃,我送点粮食给你吃;没有穿,我送点衣服给你穿;没有地方住,我造几间房子给你住。这是救人身命,救不了法身慧命,这是救一时,不能救永久。所以,圣贤人用教学的方法来帮助你,让你开智慧,让你断恶修善,你业障消了,福报现前。让你接受这些经论的薰陶,转愚痴为智慧,你的福慧现前,你一年比一年殊胜,这叫真正救济,这叫从根本救济,我们要明白这个道理,要了解这种事实真相。
  我这一生就是得的佛菩萨、圣贤真正救济,不是我没吃的时候,人家送点吃的给我,我没穿的,人家送几件衣服给我,不是;我所接受的是经教,天天在学习,逐渐逐渐道理明白了。所以才知道忍辱,逆来顺受,在逆境里面学习不生瞋恚,一点都不迷惑,清清楚楚、明明白白,所以才生感恩的心。你毁谤我、侮辱我,你替我消灾,我感谢你。顺境里面,我知道是梦幻泡影,「凡所有相,皆是虚妄」,不生贪恋。贪瞋痴从哪里断?就从这里断,顺境断贪痴,逆境断瞋恚。每天你睁开眼睛,竖起耳朵,从早到晚一切人事物,这就是我修行的道场。所以有人说,我修行不住在庙里,我不是不住在庙里,在台湾那个环境,我没有庙住,每个庙都排斥我。为什么要排斥?因为我要讲经。庙里头跟我商量:你不要讲经,你赶经忏佛事,我们都欢迎你。如果我要赶经忏佛事,哪个庙都欢迎我。讲经不行:我们这里不需要!我没地方住,我坚持要学讲经教。
  所以,到我讲经二十年,我才有个小道场,「台北景美图书馆」。我建这个道场,那时候叫「佛教视听图书馆」,因为我一有图书馆,我们就有录相、录音的设备,所以用现代化这些科学技术,我们是最初做的。但是我们的财力、物力、人力,非常有限,可是福慧真的是年年增长,我们的设备逐渐汰旧换新,走向现代化。当年方东美先生常常给我讲,电视是个工具,许许多多人拿这个来造罪业,为什么不用这个东西来教学?这个话我听他老人家至少讲过十几遍,我的印象很深。但是那时候不敢想,这要多大的财力!所以我们能够讲经的时候,保存自己的录音带就不错了。
  我们运用网际网路才六年,韩馆长往生的第二年,我们才有网路的设备。走向卫星才一年多,我们是零三年元旦,卫星正式开播。这都是居士们自己搞的,我作梦也想不到,我知道这要用钱很多,我一分钱没有。所以,陈居士把这个消息告诉我,开播了,我就赶紧查频道,收来看看,还不错。我就告诉她,看你寿命能维持几天,还不错,它还能活了一年多,现在告诉我没有问题,能维持得下去。全世界听众很多,每个听众自自然然会寄点钱给她,她就够用了。什么人支持?听众支持。我们在此地建立道场,图文巴佛教就是我们一家。这个地方没有佛教徒,换句话说,这个地方决定没有收入。许多人担心我,我那个时候刚刚到图文巴来:你怎么活?这里没有信徒、没有供养,你怎么活得下去?
  当时,昆士兰多元文化局的局长尤里,他是犹太籍的澳洲人,跟我很好,我们认识多年,大概七、八年前我们就认识。他就问我很多次,你怎么会跑到图文巴去?你在那里怎么活?你钱从哪里来?我就告诉他,我说我在银行设了个户头,我把我这个户头的号码,从我们的网路传出去,网路听众很多,就有人寄钱到我这个户头来。银行管理的小姐她知道,她说你们是全世界很多人都寄钱给你们,我们的钱用不完。没有向人化过一分钱,没有问人要过一分钱,自然而来,这个自在。所以,钱多了我们多做事,多做好事,钱少少做,没钱就不做,你说多快乐、多自在!所以我们这里什么压力都没有。今天在这个地方四众同学,你们学不好是你们的烦恼,你们的业障,无论在精神、在物质上,丝毫压力没有。这个从因果上来说,是我们一生修学的,这个福报是这一生修得的,不是前世的。
  同学们昨天还来给我说,「我们大家都在享师父的福报」,这算你们是觉悟了。但是你晓不晓得,你们自己要修,你们自己好好的修,将来我不在了,你们的福报还是很大,比现在还大。你自己不肯修,你享我的福报,我要是走了,你们的福报也就完了,这个道理要懂,这个道理重要。你看看我这一生怎么修的,你就照我这个样子学就行了,保证你的福报绵绵不尽,为什么不干?现在这个道场有了点规模,还有善心的同修,发心替我们建个图书馆。图书馆在我想,差不多要一年半到两年,这个落成之后,我们所有工程这方面,硬体设备就到此为止,不再添加了。我们每年办四次短期讲座,欢迎海外的同修,这都是我们的护法,欢迎他到这个地方来参学。
  我们在此地讲经报答他们,让他们来看看,他们常常寄钱给我们,看看我们的成果。如果他听了都不满意,看得都不满意,他

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