大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第287部分
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最重要的是自己要真正做出牺牲奉献，自己真正明了《大般若经》所做的总结，一切法，这个一切法包括出世间法，世出世间一切法，无所有，毕竟空，不可得。如果你真正了解这个事实真相，你在日常生活当中，六根接触六尘境界，你就能够做到不执著、不分别、不起心、不动念。不执著是阿罗汉的境界，不分别是辟支佛、是权教菩萨的境界，再提升是不起心、不动念，法身菩萨的境界。我们今天为什么做不到？不了解事实真相，误以为森罗万象是真有，我们的当上在这里。《金刚经》上讲得好，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电」，这里头就没有时间、没有空间。佛劝我们「应作如是观」，这是般若智慧，这是诸法实相，宇宙万有的真相！我们今天虽然是凡夫，听到佛说的我们不怀疑，我们也常常对一些科学的东西来印证，更加有了信心。可是怎样契入境界？回过头来还是得讲放下，放下，放下，再放下！果然放到一丝不挂，你就大彻大悟，你就明心见性，你就超越六道、十法界了。
所以，教化有顺、有逆，违就是违逆，从反面的，顺是我们讲正面的，正面是善，反面是恶，没有恶也不能教化众生。所以，孔老夫子讲「三人行必有我师」，这三人就是自己、一个善人、一个恶人，这叫三人。除了我自己做学生之外，两个都是我的老师，对於善人，我们要跟他学习，他的善心、善念、善行，跟他学；对於恶人，他的恶心、恶念、恶行，我们要反省我有没有，有则改之，无则嘉勉。两个都是老师，一个从正面教，一个从反面教。
你要懂得这个道理，大乘的学人善知识遍法界虚空界。你不能说善财好命，他遇到五十三位善知识，我这一生一个都没遇到，你完全错了。我们从早晨起来到晚上睡觉，你所接触的，这一天接触男女老少，各行各业，都是善知识。问题是你得会！你有智慧能判断，这个人是善的，我应当学他；这个人是恶的，我不该学他，我要好好的反省我有没有这些过失。有，赶快改，没有，好，从此以后不要犯这些过失，不都是老师吗？所以，菩萨能成无上道，那就是学无常师，所有一切人都是老师，都是善知识。冤家债主找到门上来，怨有今生结的，有过去生中结的，他要来害我，我不回避，我接受。就像忍辱仙人接受歌利王割截身体一样，消业障！无始劫以来的业障，在这个屈辱之下消除掉了，业障消除掉之后，智慧大大的增长，菩提道上一帆风顺。决定不能有丝毫怨恨心，更不可以有丝毫报复心，那你就错了。所以，问题是你会不会学，会学哪有不成就的道理！
底下一句说，「欲知此业，由说法成」，这个业就是善业、恶业，非善非恶叫无记，众生造业再多，总不外乎这三大类，这个道理很深。说法的人多，有人说善法，有人说恶法，这里面我们要知道选择。「远邪恶，亲贤善」，这两句话是《古兰经》里面讲的。对於贤善、伦理道德我们要亲近；对不善，天天教杀盗淫妄，现在一般社会讲的色情、暴力，我们要远离，最好不要去接触。为什么？为了保持自己的清净心，不被环境污染。所以这个自己要懂得，不看电视，不听广播，不看报纸，不看杂志，真有用。
前天我在新加坡，那边的同修请我吃饭，其中有三位同修我不认识，这些年来都在看光碟，很希望跟我见一次面。其中有一个带头的，他告诉我，他听我的录相带已经有七年，真正做到了依教奉行。他五年没有看电视，电视、电影、报纸、杂志统统放下，他告诉我，心地真的清净多了。今年他学佛第七年，所以这两年他出来了，前面这个五年找不到他。这不容易！真正能够有这么大的决心，这个人有成就。另外两位是他度的，一个跟他学佛八个月了，另外一个才三个月。我听了之后很欢喜，这个世间确实真的还有善根特厚的人，真的有听到之后认真在做，我们缘没到，还没有接触到。所以，在现代这个社会弘法利生，网路、卫星电视是非常好的方法。我们讲经教学的场所就这么一点点大，小摄影棚，可是效果延伸到全世界，这是要做的。
我在这一生当中没有建过道场，图文巴买的这个小道场，是给悟字辈那些出家人，他们没有地方去，图文巴这个道场收容了他们。这个道场将来还是他们自己管理，现在我不能不挂个名，因为他们现在还没有拿到永久居留，没有拿到公民。再过两年，我想两年差不多，他们就拿到永久居留，拿到公民，这个道场就交给他们，我连名也不挂了。大家欢迎我，我们那个地方有个摄影棚，我会回到摄影棚里面讲经，这是我的本愿。同学们如果要好好的学，那就像新加坡这位居士一样，他从网路、卫星，还有些我们流通的光碟，他是一天二十四小时不间断，五年奠定了很厚的基础，跟我们在一起谈话，全是内行话。
所以，学佛最重要的，要懂得通权达变，权变的原则没有别的，利益众生，以这个为前提。如果对於社会没有大利益的我们不做，我们知道做的人也不少，让他们去做。真正有大利益，我们有这个缘，他遇不到这个缘就没法子，不能不干，再辛苦也要做，不能怕苦。过去我跟同学报告过，真正学佛依教修行，也跟世间人讲的一样，四十岁之前，你还是受你过去生中业力支配；四十岁之后，跟过去生中的业力逐渐淡化，这一生当中的造作主宰你这一生的后半世，这个道理、事实都要了解清楚。所以，要好好的修自己的晚年，认真修自己的来生来世，这个人聪明，这个人真正觉悟了。
清凉大师说，「欲知此业，由说法成」，这个此业就是前面讲的善恶业，顺化、违化，这个因果甚深。为什么？它牵涉到前世，不是一生一世，牵涉到多生多世。我们一个人在这个世间，我们讲习气，有人有善根，有人没善根，无恶不作。这什么原因？若不是这一生从小养成的习惯，那就是过去生中的习气，所以教育重要，古人懂得。冤亲债主好好的教化也能转得过来，这是教育，教育的功能要把敌人转变成朋友，把冤家转变成亲人，这就化解了。现在讲化解冲突，这能真正化解，可不能说要防恐，没法子防。古圣先贤教导我们是化解，不是想种种方法来防范，也不是报复，一定要用道德感召，你要肯定人性本善。人都有良心，都有善根，只是他迷了，迷得太深，迷得太久，要以诸佛菩萨的圣教帮助他回头，帮助他觉悟，这就对了。所以业由说法。
「然说法成善，唯佛福田」，这很重要，福田接著来。福田为的是什么？为的是让这些迷惑的人回心转意，接受圣教。我们现在在许多国家地区，中国大陆也不例外，我们建学校，我们建多元文化中心，来推动古圣先贤的教育。建立这些机构在这个地方属於财布施，这个要知道。财布施不是目的，目的是法布施，这就是大乘教里头佛常说的，「先以利欲勾，后令入佛智」，这是智慧，这是善巧方便。引导他，慢慢他看出来，你这个人不变，真的是好人。原先以为你是假好人，你还有目的、有企图，到最后，看到你一辈子到老死，你真的没有企图，真的没有自己的名闻利养，真的是替社会做好事。佛的福田是究竟圆满的福田。
世间常言说得好，这个世界任何一个人，他一生的遭遇没有一桩是突发的、是没有原因的，没有，都与过去生中的业力牵连著。因果通三世，这一生一切作为又牵涉到来生，因果缠绵，这个事实真相不能不知道。众生没有不求福的，所以要常常把福田介绍给他们，他们明白这个道理，就可以改善自己的生活，无论是物质生活、精神生活，都能改善。印光大师一生提倡《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》，大有道理！我佩服得五体投地。所以，我尽心尽力把他老人家的教诲扩大，扩大的方法，在现代最殊胜的无过於网路跟卫星电视，这些重要的教诲要用这种方式来表达。让全世界的人，人人都有机会看到，人人都觉悟，人人都回头，人人都自求多福，这世界多么的美好。现在时间到了，我们讲到此地。
方广佛华严经 （第一三一三卷） 2004/10/4 香港佛陀教育协会 档名：12…17…1313
诸位同学，请坐。我们接著看清凉大师的注疏。「既说顺田，须持圣教」，这个说得很清楚，圣教就是佛经，持，他不说读，读是读诵，持是要做到。所以，佛法里常常教人「受持读诵」，受是接受，持是保持；要保持在日常生活当中，要保持在工作、在处事待人接物，起心动念，言语造作，都要依圣教为准则，这才叫佛弟子，真正的佛弟子。《金刚经》不长，只有五千多字，可是「受持读诵，为人演说」这一句经文，居然重复了十几遍。这是什么意思？我们读诵的时候有没有觉察到？佛真的是一而再，再而三，三而四，无数次的重复提醒我们，对圣教要受持，要接受、要保持，不能失去。读诵是受持重要的手段，经天天要念，展开经卷就是我们面对世尊，面对诸佛菩萨，一心一意听佛菩萨的教诲。
末后一句说得好，「为人演说」，不是为自己，是为众生。演是自己做到，依教奉行，把它落实在生活里面，落实在工作，落实在处事待人接物，做到！佛法你才真正学到，你才能得真实的利益。所以，世尊这句话说了十几遍，非常重视这个「演」字，演是表演，现在人说的，我们要做个好样子给社会大众看，佛弟子一定要依佛的教诲。
我在去年十月，第一次访问印尼，承蒙副总统哈兹接待我，他向我提出一个问题：希望全世界的佛教徒都能够奉行释迦牟尼佛的教诲，伊斯兰的信徒都能够奉行《古兰经》的教诲，他说这样世界就和平了，冲突就没有了。这个话说得对，完全正确，我非常赞同他的理念。现在问题就是怎样把佛经，把宗教经典神圣的教诲，教导全世界信奉宗教的信徒。我们绝对不是劝导他叛教，不是的，而是真诚期望他们能够奉行自己宗教的经典，依教奉行。这个社会动乱就能化解，对立、矛盾、冲突都不是严重问题了，世界的安定和平指日可待；只要社会安定和平，接著一定是繁荣兴旺。所以，我们努力的方向，努力的目标，是怎样把经典的教学，我们今天讲的宗教教育，能够普及到全世界。我还说了，各个传教师、宗教的领导人，不仅仅要深入自己的经教，而且还要旁通其他宗教典籍，这样才能化解误会，化解对立。宗教可以团结，宗教可以相辅相成，可以互助合作，这是我们终极的目标。
我在印尼访问过国家领导人，访问过各个宗教的领导人、传教师，我们的理念非常接近，所以我们在一起相处非常欢喜，这个事情也是出乎我意料之外的，我没想到。往年在新加坡，我确实用了三年的时间，把九个宗教团结成一家人。去印尼的时间短，没想到他们宗教这样的开明，能够互相包容、互相尊重、互相赞叹，它有很好的基础。所以这个地方找我，我不能不去。我总希望在这个世界上有一个带头人，带头是比较困难，印尼有这个缘分。因为这个国家是宗教之国，全国不信宗教的人很少，大概只占到百分之一、二，几乎没有不信宗教的。这里面信回教的占全国人口百分之八十六，也就是一百个人当中，八十六个是回教徒。印尼有两亿两千万人，其他有基督教、天主教、印度教跟佛教，佛教跟印度教的人口比较少，大概只有七百万人，基督教跟天主教合起来大概有一千五百万。所以都信宗教，都信神，都愿意听神的教诲，这个事情好办。
我们教别人，说我们怎样怎样，人家不相信，我们引经据典，说安拉真主在经上怎么讲的，他就相信了，一点怀疑都没有。所以宗教教育的落实，我现在在这里细心观察，能不能在印尼落实，如果能在印尼落实，这是世间一大好事，让印尼带头来做。举世都知道印尼的社会不安定，如果推动了宗教教育、宗教的教学，能够在一年当中这整个国家社会安定了，族群跟宗教都和睦相处了，这就值得给世界人做榜样，就肯定宗教教育是有价值的，宗教教育可以化解冲突，可以促进社会安定和平。我在一年当中去过五次，是一次比一次殊胜，叫我没有办法，不想去也不行，要是套一句佛话来说，缘在那个地方。我们学佛的人总要懂得随缘，总要帮助这些有缘人，信仰宗教、信神的都是有缘人。所以，这一句讲既说顺田，不是违反的，是正面的，是善的，须持圣教。
我们这一年当中，台湾、东南亚的一些信徒发起印《大藏经》，我很赞成，这是圣教。有人说花这么多钱印《大藏经》没有意义，不如拿这个钱去办学校。我们在内地也办了不少学校，赠送奖学金更是普遍，在国内有一百多个学校接受我们的奖学金，我们帮助穷苦的学生，帮助他完成学业，面面都照顾到。《大藏经》是三宝之一，佛陀在世，三宝是以佛宝为中心，佛灭度之后，三宝就是以法宝为中心，这个很重要！我们发起印的数量不多，你想想看国内多少道场、多少学校、多少图书馆。围绕著中国周边的这些国家，像日本、韩国，再往下是菲律宾，再下面越南，再下去南亚，这么大的幅员，我们这几部《大
