征战天下-第79部分
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“因为他们根本不是佛门子弟，他们早就被妖魔侵蚀了心灵，他们早就远离了神圣的佛，他们早就成为了佛的叛徒！
“伟大的宗喀大师接受了佛的指引，祈求我帮助他，消灭这些佛的败类。对高唐来说，风雨军只是过客，日后将由尊敬的宗喀大师来治理，你们将不必再缴纳如此繁重的捐税，你们将不必再把自己的女儿送给那些头人和喇嘛玩弄！你们将过上幸福的日子，你们将拥有财富与和平！
“所有的一切，唯一的前提就是帮助伟大的宗喀大师，消灭那些背离了佛、无耻欺压你们的喇嘛和头人，将高唐建设成为一个佛的净土，并建立起一个真正皈依我佛的喇嘛教！”
“耶卡！耶卡！”高唐人发出了欢呼。
他们也许并不懂什么大道理，但是对佛的虔诚，使他们感受到了，加入一直广受他们尊敬的宗喀大师那一边，扛起铲除佛门叛徒的神圣使命，而风雨承诺的物质生活上的改善，更使他们有了战斗的动力。
在欢天喜地之中，高唐人开始了采花节。
高唐的少女们头顶迭成数层的青色新头帕，并用彩色饰带裹着。宽袖子的花裙层层相套，层层露出，有达七层之多。
胸前穿着由红珊瑚串成的胸衣，配以汤盆大的玛瑙银盘。耳戴银耳坠，头发梳成数十条细辫。
穿红绸裤，小腿缠以洁白的“缠子”，双脚则蹬着绣花鞋。
“花神在召唤，我们上花山，采回鲜花献亲人…
…“
成群结队的姑娘们一边唱着古老的歌曲，一边向山上走去，美丽的歌声缭绕在云霄之间，甚是好听。
在山上等候多时的小伙子，开始心急火燎的等待心爱的姑娘跑过来，然后结着伴，边唱着歌，边向漫山遍野的花丛中走去。
他们采集那些洁白的枇杷花、火红的杜鹃花、粉红的马兰花，还有许许多多各式各样的花……直到这些美丽的鲜花插满姑娘的发辫，精致的花环套在了小伙子的头上……然而风雨并没有参加这些年轻人的活动，虽然其实他比那些花丛中快乐的人们的大多数都年轻，但是由于身份和地位的限制，使得他只能在远处的高台上，含笑的望着这些欢乐的人群。
“大哥，送给你！”
玩的昏天黑地的蒙璇倒是还记挂着风雨，她蹦蹦跳跳的跑了过来，一边递给风雨一个花环，一边咯咯的娇笑着道：“赵亮那个家伙真有艳福，居然有两个美女邀请他，呵呵呵！”
只见蒙大小姐玩的香汗淋漓，额前渗出细微的汗滴。
不知是因为玩的太疯了，还是马奶酒喝的太多的缘故，雪白的脸上泛出诱人的红晕，脚步也有些踉跄。
看着如此可爱的样子，一旁的桑菊忍不住开玩笑道：“蒙姑娘，花环可不能乱给啊！按照我们的习俗，这种花环只能送给自己的心上人！”
“胡说八道！讨厌啦！”蒙璇的小脸更加通红，狠狠地白了桑菊一眼，慌慌张张的跑开了。
“真是个孩子！”风雨忍不住好笑的摇了摇头。
正在此时，一匹快马疾驰而来，送达的却是洛信军团已经顺利通过唐古拉山口，向高唐的中心——萨迦进发的消息。
风雨淡淡的一笑，所有的一切都不出他所料。
看着远处那些欢乐的男女生起了篝火，围着火堆载歌载舞的祥和场景，不仅一股豪气从胸中涌出。
安宁的生活就留给快乐的人们吧！
而我风雨，将在刀光剑影中创造整个时代！
第四章 迎接钦差
第六集恶战弥天第四章迎接钦差 “天辞兄，多日不见，想煞小弟也！”
在高唐的官道上，风雨军将士军容严整的排列着，迎接朝廷的钦差楚天辞，风雨更是在看见楚天辞之后，当先热情的迎了上去。
这次进军高唐的历程是非常的顺利，风雨军无战不胜的神话和宗喀大师在高唐人心中的崇高威望，以及宗教改革的强大号召力，使得洛信军团的行进几乎没有受到任何的抵抗，很快就占领了高唐的政令中心——萨迦。
同时，由于洛信军团兵分十路包抄并进，所以喇嘛教的各种宗派领袖，也几乎全部被彬彬有礼的留在了萨迦，以至于即使有人想在地方上图谋反抗，也找不到一个有威望的领袖。
不过出乎风雨意料的是，朝廷对于这件事情表现出高度的兴趣和一流的行政效率——这当然得益于主政的萧剑秋。
无论这位辅政王是出于扩展圣龙帝国国威的考虑，还是出于让风雨军陷入高唐穷山恶水之间的思量，总之他对于这件事情十分积极。
不仅大力支持风雨军进占高唐，还派出了楚天辞为钦差，前来主持册封宗喀大师为活佛的仪式。
当然派出楚天辞之举，本身也是用行动来向天下表明风雨同去年十月的行刺皇帝案无关，缓解朝廷与风雨军隐隐存在着的对立。
“风侯经营西北不过是一载不到，却已经让整个西北大为改变，民众丰衣足食、安居乐业，和神州各地的烽火连天，实在是大相径庭。如今又出兵高唐，重振我圣龙帝国的神威，真令愚兄我五体投地！”
楚天辞也笑着和风雨打招呼，两人本来就是素识，楚天辞的父亲楚雨墨对风雨更是有着大恩。
虽然在去年的“十日混乱”中，因为楚雨墨被刺而影响了彼此的关系，但是如今时过境迁，李中慧的辩白和局势的发展，使得今日两人的相见，至少表面上毫无关系受损的痕迹，反而有着浓浓的叙旧感怀之谊。
对楚天辞的话，风雨却有些禁不住苦笑，虽然西北这段日子相对平静，但事实上昨天开始就已经重燃战火了。
呼兰帝国果然以救援喇嘛教为名，想乘风雨军滞留高唐期间，出兵吞灭凉州，昨夜先头部队已经在延城同白起的青龙兵团展开了激战。
朝廷派遣钦差的行动打乱了他原有的计画，使得他改变了原先停留三天即刻返回凉州的安排。
为了等这位钦差大人，风雨整整滞留了十多天，这也导致了风雨军的军事行动陷入被动之中。
现在只能看秋里、白起这些将领，能否在自己不在的期间，配合默契，顶住敌人的攻击了。
不过在表面上，他却不愿意显露出来，而是轻松的笑道：“楚兄过奖了！小弟已经为楚兄安排了好所在，一定不会让楚兄失望的！”
风雨一语双关的话语，使两人同时想起了在伦玉关的情景，不由彼此心领神会的大笑起来。
如此的暧昧，倒是让随行的那些将领和僧侣有些摸不着头脑。
来到萨迦的人，都会被那里的佛法恢弘而发出由衷地感叹。
这座雄伟的城池，以它强烈的光线、纤尘不染的天空、优美的传说和林立辉煌的庙宇，构筑着它独一无二的位置，建立起高唐信徒们心中永不磨灭的圣地形象。
进入萨迦之前，必然得去大昭寺参拜觉阿像。
这尊佛像是圣龙帝国的高僧前往印月求来的释迦牟尼十二岁等身像，后来作为着名的大昭公主陪嫁品。
进入了高唐，被供奉在特意为此建造的大昭寺中，大昭寺因此成为萨迦城的“核体”，觉阿像也因此成为萨迦城的“核心”。
而这一寺一佛也象征着中原王朝同高唐的密切联系。
至于大昭公主更是因为其一生的传奇经历，而被文人墨客广为吟诵。
“昭妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心，可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。”
这首流传千古的名诗更是道破了其中的苦辣与酸甜，既有远离家乡的无奈和愁思，又有着与高唐一代雄主之间的情深意重。
所以以文人自诩的楚天辞来到这里，自然免不了一番悼念和感触，缅怀这位牺牲了自己青春换取两地安宁与康乐的传奇女性。
然后经过了灵墩道，就看见了着名的高唐宫。
平地一峰，高耸云端，与一尘不染的天云遥遥相对——这就是着名的高唐宫，给人的一般印象。
整座宫殿缘山而筑，建筑面积十三万平方米，袅袅十三层，盘旋而上，所有的宫殿建筑都采用了高唐传统的铜楼式样，基础嵌入山岩中，好似从山岩中生长出来的，与整个山脉浑然一体，显得巍峨壮观。
“真是太壮观了！”楚天辞不由大为感叹，文人敏感的神经使他诗兴大发，思绪万千。
“是啊，这里真的是一片神奇的土壤！”风雨也感叹道。
在这些日子的相处，他也深深地被这块土地所吸引。
也许这里是贫瘠的，但是这里也同样是富裕的，造物主为高唐人安排了他们特殊的生存空间和生存环境。
面对着明净辽阔、风姿绰约的湖泊之国；面对着莽莽苍苍、肃穆寂静的雪山；面对着铺展天际、年复一年绿而黄、黄而绿，在夕照中闪着粼粼波光的草滩；面对着曾是波光浩渺而今却彻底干涸的古海；面对着透着铁锈红的死亡火山；面对着骤然而起的风暴，和风暴过后草原出现的奇异安详和美丽……严峻的环境和变幻无穷的时空，不仅赋予了雪域居民适应环境所必备超乎寻常的体魄和刚强倔强的性格，还令雪域的主人具备了高超的形象思维能力和梦幻意识，拥有着广阔的精神空间和思维特质。
“对了，听说那位活佛准备册封你为”怖畏金刚“转世，这是怎么一回事？”
突然间，楚天辞想到了来到高唐后听到的传说，好奇地问道。
和所有神州的文人一样，楚天辞对于这种玄学，也始终保持着一种“敬鬼神而远之”的态度。
他只是将同喇嘛教的合作，视为政治上的需求，因此，言语间自然也就没有什么尊敬和虔诚的成份了。
这让一心想扮演佛门除魔卫道者的风雨多少有一些不开心，不过他还是耐心的解释道：“那个”怖畏金刚“是佛教中文殊的化身，是有着九头、二十七只眼睛、三十四臂、十六腿的蓝身神像。
“相传当年释迦牟尼在须弥山修行时，南方有一个极其凶暴的阎王，佛也就显现出凶恶的金刚形象去战胜阎王。
“九头代表着九类佛法，头上的三睛代表着洞察三时的智慧；头发向上代表着向着佛地；三十四臂代表菩萨成佛除了身、口、意念之外，还有三十条修持法；十六腿代表镇压阎王的十六面铁城，象征十六种空性；脚下十六种动物则是代表十六种超凡功能，脚踏八大天王，标示着超出了世俗的法则；身佩五十颗头颅、遍体披人骨珠串、佩带人骨骷髅，象征着世事无常和肩负战胜恶魔和死亡的使命。
“总之我很喜欢这个形象，它也对我很有用，这个身份可以让我名正言顺的代表佛去讨伐一切敌人，而与我作对的敌人都是恶魔。”
风雨自负的说道，这个身份实在太有用了。
拥有了这个身份，不仅是对付高唐的喇嘛教，而且还可以在对付印月、呼兰的所有佛门子弟的时候，拥有着佛门至高无上的大义之名，从而在最大限度上让自己处于正义的一方。
“那么这个册封仪式也是在后天的万佛大会上举行？”楚天辞可没有这方面的兴趣，打了个哈欠，岔开话题道。
“是啊，在你代表朝廷册封宗喀大师为活佛后就举行！”
风雨有些苦笑，按理两个仪式最好分开来进行，可是如今的时间实在太紧了，他始终有些担忧凉州方面的战事，只好将就着进行。
萧剑秋让楚天辞前来主持册封宗喀为活佛的仪式，从长远来说，十分有利于圣龙在高唐的影响和控制。
同时风雨为此即将安排举行的万佛会，不仅将确认宗喀在喇嘛教的崇高地位，风雨本人也将被尊为活佛后的宗喀册封为“怖畏金刚”转世，有利于风雨利用喇嘛教扩张自己的势力，对以后攻取印月意义重大。
但是从短期看，这一来却把自己滞留在了高唐，打乱了原先的日程，无法亲临第一线，实施原先制定的战略，却实在是大大的不利。
无论历代的史学家、兵法家和政略家，对于风雨的出兵高唐和西征印月，有着多么激烈和互相对立的看法与争论，但是有一点却是所有人都认同与无法否认的。
风雨扶植宗喀大师成为高唐新一任活佛的举措，绝对标明着风雨最终完成了对西北的绝对控制和逐步向西发展、征服印月的开端。
而与此同时，宗喀活佛投桃报李的册封风雨为“怖畏金刚”转世，则使得风雨获得了清理佛门的尚方宝剑和大义之名，对整个历史有着难以估量的影响。
圣龙历七五四年五月二十七日。
风雨很满意地看着自己精心策画的万佛大会如期召开。
各派佛教的领袖，在风雨军威逼利诱之下，或者趋炎附势、或者被逼无奈，总之都乖乖的就范了。
而高唐人对佛门的虔诚和宗喀大师在高唐人心目中崇高威望，则使得数以万计的高唐人跋山涉水、不远千里的前来参加，人数之多、规模之盛，即使是风雨也始料未及。
以至于这一次的万佛大会，竟然成为了高唐有史以来最具规模的一次盛会。
如果说还有什么让风雨感到遗憾的事情，那就是早知道宗喀对于高唐有着如此崇高的威望，以至于足以控制整个局面，这个万佛大会真应该等自己击败了呼兰人之后，再来举行。
这样的话，将会使一大批人彻底绝望，而不是像现在还有不少人采取蛇鼠两端的做法，心中还存在着某些期望。
不过风雨并没有将时间浪费在这种已经不容更改的事情上。
如同所有的实干家一样，在组织万佛大会的过程中，他展现出了实干家的精明与勤奋，事无大小都亲自过问。
同时为了防止亲呼兰和亲印月的势力捣乱，风雨将魏廖的血衣卫全部调了过来，将偌大的萨迦城严密的掌控在自己的手中。
上午九时许，万佛大会正式举行。
在清晨温柔的阳光照射下，萨迦的大小寺院�
