小说排行榜:/top.aspx《陈伯达传》 作者:叶永烈第一章 陈伯达之死 凡是经历过“文革”的人,都知道陈伯达的“大名”。虽然他一再逊称自己是“小小老百姓”,当年却是仅次于毛泽东、林彪、周恩来的“第四号人物”,是“中央文革”的组长,号称:“理论家”、“中共一枝笔”、“中国舆论总管”。 我是一个犯了大罪的人,在“文化大革命”中,我愚蠢至极,负罪很多,“文化大革命”是一个疯狂的年代,那时候我是一个发疯的人。 我的一生是一个悲剧,我是一个悲剧人物,希望人们从我的悲剧中吸取教训。年已久远,我又衰老,老年人的记忆不好,而且又常常容易自己护短。如果说我的回忆能为大家提供一些史料,我就慢慢谈一些。不过,我要再三说明,人的记忆往往不可靠。你要把我的回忆跟别人的回忆加以核对,特别是要跟当时的记录、文章、档案核对。我的记忆如有欠实之处,请以当时的文字记载为准。...
女法医手记 作者:王雪梅 对生者来说,死亡永远是一个艰深的谜语,一本难以破译的密码。因为死者无法面对活着的人们讲述自己惨痛的死亡经历,因此死者和生者被一条看不见的但又真实存在着的鸿沟隔开了。这个世界上,只有法医才可能填平这条鸿沟。法医的天职就是用科学的手段,靠扎扎实实的本事,让死人开口说话,帮助他们将死亡的真相告诉活着的人们,做死亡的转述者。 王雪梅1956年生于朝鲜。1970年入伍;1973年复员分配到西安市儿童医院工作,曾任病区护士长;1978年考入西安医科大学医疗系,1983年获医学学士学位;1983年考入西安医科大学法医系,1986年获法医学硕士学位;1986年分配到最高人民检察院从事法医专业技术工作,1995年获国务院政府特殊津贴。现任中国法医学会副会长、最高人民检察院检察技术信息研究中心副主任、主任法医师。作为全国检察系统法医队伍的学术和技术带头人,曾组织并承担了数百例省级检察机...
古希腊人有一个难处。那些从奥林匹亚山顶的天台向下俯瞰的神仙们可以对希腊人所做的任何事做出宣判。只要一不高兴,可以立即惩罚他们。他们不需要仁慈,也不需要公正,甚至连正误都可以不加考究。事实上,他们可以全然不讲道理。一旦心血来潮,便可以将你变为山谷中的回音,或者罚你永生永世往山上推石头。不用说,这些法力无边的众神喜怒无常,在他们肉体凡胎的仆人中引起了不小的恐惧和迷惘。 许多畸形的家长—子女关系也与此相似。喜怒无常的父母在孩子眼里也是令人生畏的神。很小的时候,我们神圣的父母对我们就是一切。没有父母,我们便会缺少关爱、无人庇护、流离失所、食不裹腹,生活在持续的恐惧状态中,眼睁睁地等着自己孤单地死去。他们是我们全能的供养人,我们需要什么,他们就给什么。...
作者从少年时就是我最好的朋友,在我眼里,他是个很不安分的人,他总是想标新立异,创新求变。用句眼下很时髦的话说,他是个与时俱进的人。他是一个梦想家。少年立志从军,用心钻研军事,想当个驰骋疆场的军事家,并如愿以偿地考上了解放军坦克学院指挥专业,毕业后圆了军官梦。单调的军旅生活又激起了他新的志向,梦想当一名企业家,于是到工厂从最基层干起,一路干到企业总裁。他当过排长、连长、教员、参谋;做过人事、供应、销售、外贸、投资、担保、管理、咨询;现在又写书了。他频繁地更换工作,好像每次都没有超过四年,就连我这少年时期最好的朋友,也跟不上他的变化节奏……他干着好好的就又不干了,以为他是想去当老板,结果还是去当了职业经理人,而且经常是干他从没有干过的新行业。问他为什么总这样,他说是去体验人生。...
卷上 卷中 卷下 —————————————————————————————— 冥报记卷上 吏部尚书唐临撰 —————————————————————————————— 夫含气有生。无不有识。有识而有行。随行善恶而受其报。如农夫之播植。随所植而收之。此盖物之常理。固无所可疑也。上智达其本源。知而无见。下愚闇其踪迹。迷而不返。皆绝言也。中品之人。未能自达。随缘动见。逐见生疑。疑见多端。各怀异执释典论其分别。凡有六十二见。邪倒于是乎生者也。临在中人之后。幸而寤其万一。比见众人不信因果者说见虽多。同谓善恶无报。无报之说。略有三种。一者自然。故无因果。唯当任欲待事而已。二者灭尽。言死而身灭。识无所住。身识都尽。谁受苦乐。以无受故。知无因果。三者无报。言见今人有修道德。贫贱则早死。或行凶恶。富贵灵长。以是事故。知无因果。临窃谓。儒书。论善恶之报甚多。近者报于...
《我做算命仙难以启齿的经历》作者:阿水土土正文 引子成都有家道观叫青羊宫,传说太上老君当年来过这里,还有个唐朝的什么皇帝倒霉时候也来住过,总之很有名堂。其实本来一个道观也没什么,不论以前怎么样,总之现在这里面没住神仙。但它变成旅游线路上的一点后,那便肯定断不了香火。有人的地方自然有生意,更何况总有那么些人,平时不积阴德等出什么事,倒霉了就烧香求上天保佑。虽然一个人从出生就开始向死亡发展,这个道理大家都明白,但每个人却对人生未知的过程充满了好奇。所以我们这行就运应而生了-算命。算命这一行在中国那可是历史悠久,从最早的占卜,用火烧乌龟壳,烧草蘧到后来研究《易经》出来的京房易,便一发不可收拾,从铁板神数,金口绝学,紫微,皇极,到四柱命理,梅花,纳甲, 少说也有十几种算命的方法。虽然它们的原理大部分都是根据《易经》六十四个卦配上天干地支阴阳五行推算而来,但其中算法繁复,发明...
——凉拌杂菜 这个菜在韩国餐厅常吃到,做起来不复杂,味道也不错,关键是:健康不油腻。所以做了一大盘子吃。 其实所有乱七八糟的蔬菜都可以这样拌在一起,只是要求彼此的形状都被修理得大同小异,要么都是丝,要么都是片;还有,就是每一种蔬菜的用量都差不多,味道也不要过于浓烈,总之,每样菜都不能从视觉上或内容上过于显眼,那种越是扔进菜堆儿里不显眼的菜就越适合做这种杂拌菜,比如菠菜,比如粉丝,比如豆芽。 这就是女性和谐社会关系在拌杂菜上的烹饪体现:彼此并不融入,但一定要彼此韬晦,方能相安无事。 女人间的和谐与男人间不一样,男人的和谐可以是土豆汤式,你是奶油我是土豆不分彼此地融合,女人的和谐便是这种凉拌菜,虽是亲近但分彼此。 破坏男人间的和谐需利益冲突,男人的深仇大恨大都是缘于伤害或利益,男人要是不喜欢对方只是不喜欢而已;而女人的合合分分都很容易,没有利害关系也能相互...
日本对中国的文化侵略——这是个历史问题,然而作为历史研究,却又是一个新课题。日本对中国的侵略,有军事入侵、经济掠夺和文化侵略等种种方式。对中国读者而言,关于日本对华军事侵略和经济掠夺的历史材料的整理和介绍,已经较为充分了,现有的关于日本侵华的成百上千的各种专著和各种资料集,几乎全都是以这些问题为中心的。但是,关于日本对中国的文化侵略,却极少有人来进行专门的研究。1927年,《现代评论》杂志第五卷第106号发表了署名“执无”的文章《日本的文化侵略》,算是第一次明确地提出了“日本的文化侵略”问题。1940年,上海商务印书馆出版了著名记者任白涛先生的题为《日本对中国的宣传政策》一书,虽然只是一本五万来字的小册子,但作为日本对华文化侵略问题的专书,应该说是前无古人,而且在此后半个多世纪中也可以说是“后无来者”的。除此之外,迄今为止中国学者对日本文化侵略问题只是在军事侵略、经济掠夺的...