第一章旧日情怀岂能相忘我抑制不住自己的心跳,长得太像她了,特别是这双动人的眼睛,我双手颤抖地把杯子接住。“你怎么了?”年轻人终于忍不住问了句,“你是不是生病了?”“多管闲事!”我眼睛一瞪,没好气地说。他碰了一鼻子灰,讪讪扭过头,自言自语:“好人难当。”我突然意识到自己有些过分,我凭什么拿一个好心人发火,影响别人的情绪?我跟他道歉:“对不起,刚才那位空中小姐特别像我的一个朋友,所以我如此失态。”我把杯子放下,却没有喝的意思,回忆起刚才我看到的那双眼睛,长长地叹了一口气:“怎么走到哪里,都有她的影子?”他接口:“你这么想念她,你和她的感情一定很要好。”要好?我笑了。笑得很勉强。其中有多少酸甜苦辣的滋味只有我自己知道,可是现在连我都弄不明白。我们十几年的感情,仅仅为了一件事情马上可以灰飞烟灭,变得一点牵挂都没有。这件事情到底只是小事情,还是大事情?我们是有过很深很深的感情,曾经如...
A Modest Proposalby Jonathan SwiftA Modest Proposal for preventing the children of poor people inIreland, from being a burden on their parents or country, and formaking them beneficial to the publick.by Dr. Jonathan Swift. 1729It is a melancholy object to those, who walk through this greattown, or travel in the country, when they see the streets, theroads and cabbin-doors crowded with beggars of the female sex,followed by three, four, or six children, all in rags, and...
人们之所以对国家兴衰的话题不感到厌倦,是因为它与我们的现实生存休戚相关。孔子说,逝者如斯夫,不舍昼夜;俾斯麦说,国家是在时间的河流上航行;黄炎培在延安论道时说,历代王朝避免不了“其兴也勃焉,其亡也忽焉”的历史周期率。这些至今令我们沉思的格言,不论语出何时、何地、何人,都道出了一个极为浅显而又易于忽视的道理,历史更迭有规,国家盛亡无常,百姓命运跌宕,正如在《水浒传》开篇词中所感叹的“兴亡如脆柳,身世类浮舟”,执政者不得不谨慎,为民者不得不警觉。一公元1119年的一个上午,大宋都城——东京开封的大街上人来人往,叫卖声不绝于耳,一派繁荣祥和的样子,正像花和尚鲁智深第一次进东京所看到的:“景物奢华无比并,只疑阆苑与蓬莱”。...
John Ingerfield and Other Storiesby Jerome K. JeromeContentsTo the Gentle ReaderIn Remembrance of John Ingerfield and of Anne, his WifeThe Woman of the SaeterVariety PatterSilhouettesThe Lease of the "Cross Keys"TO THE GENTLE READER;alsoTO THE GENTLE CRITIC.Once upon a time, I wrote a little story of a woman who was crushedto death by a python. A day or two after its publication, a friendstopped me in the street. "Charming little story of yours," he...
THERE was no possibility of taking a walk that day. We had beenwandering, indeed, in the leafless shrubbery an hour in the morning;but since dinner (Mrs. Reed, when there was no company, dined early)the cold winter wind had brought with it clouds so sombre, and arain so penetrating, that further outdoor exercise was now out ofthe question.I was glad of it: I never liked long walks, especially on chillyafternoons: dreadful to me was the coming home in the raw twilight,...
关注历史、研究历史的目的何在?西方史学家一直推崇公元前两世纪时的古罗马历史学家波里比阿的话:“倘若对过去的重大事件逐一寻根究底,过去的一切会使我们特别注意到将来。” 而考古学证明,至少在公元前一千多年的商代,中国人就明白了这个道理。那时的史官们不仅要记录发生了的事件,还要预测将要发生的事件。他们选择龟甲来刻写卜辞,因为龟具有长久的寿命,见证过历史的沧桑,所以能够暗示未来的吉凶。中国是一个历史大国,也是文明延续性最强的民族国家,很大的原因在于这个民族强烈的历史意识,使他们一旦遇到重要的选择,便首先去翻阅史书。中国的文化传统认为,某个王朝一旦出现衰亡的征兆,上天和民众马上会抛弃它,将它变成新兴王朝的历史收藏,以供取资。《吕氏春秋•先识览》中记载夏桀迷惑暴乱,太史令终古便出奔投商。而当商纣王迷惑暴乱之际,内史向挚也“载其图法,出亡之周”。中国历朝历代的史官似乎有着...
(又名:碧 苑 坛 经 )大清高士全真演教龙门承律第七代昆阳子王常月演第八代戒弟子施守平纂,第十一代宗裔闵一得订正卷 首 一、心法真言 康熙二年,岁在癸卯,十月之吉,昆阳子说戒于金陵碧苑。谓凝真子邵守善,扶摇子詹守椿曰:“余自髫年慕道,识透浮生不实,幻境无常,要免轮回,早修至道。但崆峒虽近,广成子未许相逢;蓬岛非遥,凡夫身安能得到。务必远离污染,扫尽尘埃,涤荡心胸,洁涓志虑,消磨结习而俗念如灰,淘汰欲身而妄根截断。诸缘顿息,俱从戒定中一步步行来;万虑归空,悉自智慧里一层层看到。拔得开则孥得定,看得透则忍得来。是以竖起眉毛,手掣割情刀子;放开脚步,直登渡世般儿。翻身则解脱轮回,转念则超离罗网。悲心不泯,古云自度度他;慈愿常存,我欲自度度彼。”...
南怀瑾先生讲授 根据一九九五年三月十五日录音磁带记录 南老师怀瑾(以下简称南师):我们今天聚会在一起研究完了《大安般守意经》,安般这是古代的梵语翻音,详细讲是安那般那,出入息。这是释迦牟尼亲口传授的。实际上很多经典里头都包含,内容都有放进来的,佛教我们怎么修持的一种很实际的方法。拿现在的话讲是很科学的,很平淡的,很规矩的,一步一步都告诉我们,大家看不懂。而且后来佛学昌明了以后,反而把这些修证做功夫之路不重视,大家犯了一个错误——好高鹜远。大家一来都想走高路子,都想一来就马上开悟成佛。好高鹜远,对佛法没有实际修持。现在世界上还在流传安那般那——利用呼吸修行的方法,印度也好,中国也好,几千年都在流传,都变了。中国后来就变成乱七八糟的气功,也不懂得真正的气。印度也一样。那么,流传到西方去呢,把这种数息的方法用到医学上去,所以西医治失眠,...
Author :刘墉Issue : 总第 163期Provenance :联合报Date :Nation :Translator : 这只蝉在地底下潜伏17年,只为一个月能飞能鸣;如果真有轮回,人又该等多久,才能来到世间呢?假如前世与来生都摸不着、抓不牢,那么我们该做的,就是把握今生! 小时候最爱听父亲讲狐狸精的故事。 狐狸精有男也有女,有好也有坏。他们总穿着长长的袍子,对人笑容满面地拱手作揖。他们比人还像人,只是,常常一转身,不小心就露出个红毛的大尾巴。 “狐狸修炼五百年,可以成人的样子,可是必须要修上几千年,才能把尾巴修不见。”父亲一脸神秘地说,“要知道,我们人也都是修炼来的,我们修得更久,修了几万年,才把尾巴修掉。不信,你摸摸屁股后面,到现在,还有一小截尾巴骨呢!”...
现在,我们看到,在昏沉幽暗的光芒中,一幅全身披挂的画像凸现出来——这是奥托。冯。俾斯麦,注定只是奥托。冯。俾斯麦。 在最后的那些年间,党派的偏见、怨恨、仇视始终围绕着他,他的一副威武刚强的外表却怎么也掩饰不了他的忧郁、失意。 俾斯麦在世的时候,很少有人会爱他;因为他很少去爱别人。在他死去之后,人们对他并没有多少怀念之情,只是为他塑了一座石像,冷冷清清地站在一处并不繁华的场所。他的目光肃穆地盯着前方,面部毫无表情,这使人们难以对他的内心世界做出合情合理的诠释。 历史人物常常是有机的统一体,性格构成比较繁杂。我们不必用学院方法,不需要许多注解,我们认为今天有必要把这种人物绘出具体形象,作为世人的榜样或警告。在我们这个社会中,人与政客是分不开的,情感与行为是互相关联的,公与私总是如影随形,美术家若能真正认真对待他的作品,他必须要从多个角度了解他的创作对象。...