兰京醉梦封印一帘恶梦第十回一帘恶梦第十回兰京 努尔哈赤的兴兵伐明七大恨已成历史云烟,兰京的鸳鸯蝴蝶七大梦也将在《醉梦封印》做个终结。为何要选“七”作为此一系列的集数呢? “七”在兰京的信仰中有特别的意义。上帝创造天地后在第七日安息,耶稣教导门徒要饶恕别人七十个七次,他被钉上十字架后在死前说了七句话。布莱德彼特甚至主演过一部阐明圣经上人类七大罪的电影(中译:火线追缉令)。 不独宗教上处处充满“七”的存在,我们的生活周遭也遍布着这个数字。北斗有七星,彩虹有七色,战国有七雄,就连白雪公主身旁也有七个小矮人。中国神话中有七仙女,民间流传着七世夫妻的故事,救人一命更是胜造七级浮屠,一次世界大战中的英籍阿拉伯传奇英雄劳伦斯,亦以“智能七柱诗”作为回忆录之名。...
Old Christmasby Washington IrvingBut is old, old, good old Christmas gone? Nothing but the hair ofhis good, gray, old head and beard left? Well, I will have that,seeing that I cannot have more of him.Hue and Cry after Christmas.CONTENTSCHRISTMASTHE STAGE-COACHCHRISTMAS EVECHRISTMAS DAYTHE CHRISTMAS DINNERA man might then beholdAt Christmas, in each hallGood fires to curb the cold,And meat for great and small.The neighbours were friendly bidden,...
从“较大的城市”铁岭往东北方向走,有一条宽阔的大沟,直通吉林市。这条沟的南端蒙古和罗沟,从京城通往船厂(吉林市的古称)的交通要道就从这里通过,并在这里设了个驿站,叫蒙古和罗站。沟的两侧是长白山的余脉吉林老爷岭,高低起伏的群山连绵不断地向北延伸。沟里面有一条河,叫叶赫河,因为这里是满族叶赫部落的发源地而得名。叶赫河水流淌了几千年,滋润着这里的土地,养育着这里的人民。 蒙古和罗站设在一个叫“棉花”的地方。人们习惯地把这里称呼为“棉花街”,当地人的发音叫做“niaohua gai”。后来,这里成立乡一级建制的时候,嫌棉花二字太俗,就改称莲花,因为街的后面有个莲花泡而得名。由于在这里居住的人比较多,逐渐形成了一个集镇,有粮栈、有店铺、有钱庄、有当铺、有铁匠炉等等,当然还有“窑子”。从现在的莲花地名中,仍然可以看到当年的工商业的影子,如“糖坊”、“画匠铺”、“烧锅屯”、“茶棚”...
赶月街,是我们小时候最喜欢的一件事。 在我的故乡云南大理,每到农历三月十五都有一个盛大的集会——大理三月街。小的时候每到三月街期,我们都要穿上节日的衣裳跟着我的老保姆,坐着小马车从下关去大理古城外赶三月街。 在苍山脚下,一片绿草如茵的缓坡上,帐篷连着帐篷,人欢马叫,草药芳香,在三月街上,我第一次看见了穿各式各样民族服装的人们。来自苍山洱海的白族乡亲是三月街上的主人,每年他们都要在这里购买农具、生活用品和茶叶、药材,同时出售自家的农产品和骡马。从剑川来的白族木匠在三月街上出售精美的木雕门窗,弹着三弦,一边唱着白族民歌,一边卖货。从洱海东岸过来的白族渔民出售鱼虾和各类干果,那些海东女人的头饰特别艳丽。从昆明城里来的汉族人主要是来卖百货的,在他们的帐篷里可以买到上海产的缝纫机和各种棉布、手表、手电筒和文化用品。从大小凉山过来的彝族人披着黑色的察尔瓦披风,到三月...
1997年,第一批网络用户诞生,他们大多是高科技工作者,这些人纵横于各大BBS。与此同时,网络聊天与交友成为某种神秘的话题。与一大批网络写手同时诞生的,还有网络情人这样的概念,并因为各位网恋参与者的奋笔疾书,这些爱情在一开始就显得与那些曾经产生过的爱情那么不同。到底有些什么不同呢?又是什么因素让人感觉网络上的爱情更接近我们理解中的爱情呢?我想,正是这样的一些疑问,让网恋在今天仍然无法被人放弃吧?我们在网络上到底做过些什么?这并不是一个经常被人问起的问题,很多人怀念1997年前后的网络,因为它单纯,而眼下,所有弥漫在聊天室或者其他网络交流工具上的信息,只有一个词语可以概括,那就是:直接的性。这是否意味着曾经纯真年代的人们,已经更加熟练地掌握了网络工具,并更直接地掌握了爱情呢?...
"作为校园文化的一部分,作为记录着年轻人梦想与激情的音乐篇章,校园民谣,以真诚与纯洁为标志,给人们(尤其是年轻人)留下了青春的证明与印迹。而如今,这证明与印迹,却在商品大潮的滚滚红尘中,日渐变得模糊和遥远,我们,甚至很难听到一些旋律清新、富有校园味道的声音了。" 校园民谣是校园歌曲,还是"校园+民谣"或者只是一种商业标签?1. 曾经校园年华,离开校园后的不久,静下心来,审视校园民谣 逝去的校园民谣(上) 逝去的校园民谣(中) 逝去的校园民谣(下)2. 台湾风潮:《外婆的澎湖湾》、《童年》……或许可以说来自台湾的"校园歌曲"是更早形式上的校园民谣,我们可以注意到,台湾的这类歌曲更为朴素,较少有爱情因素,或者说更有"童谣"的味道,而正是爱情因素使我们的校园民谣带上了一种风花雪月的情绪与伤感。...
随着中国社会变革的不断深化,以及东西方文化在中国的交汇、冲突和互相吸纳,中国社会的价值观、伦理观、道德观都发生了深刻的变化。一向被视为宁静的大学校园,却是东西方文化交汇的前沿阵地,莘莘学子既传承中国的传统观念,又接受市场经济和西方思潮的影响、冲击,他们正在或者已经脱离上一辈的生活模式,追求一种更自由更民主更人性化的生活方式。然而,同时,他们也感到从未有过的迷失与困顿—— 挤过高考的独木桥,求学在外,独立、竞争、适应,让他们生出一种断奶的躁动,感到一种成长的失落;他们与来自五湖四海天南地北的学友相聚一地,不同的家庭背景,不同的生活习惯,不同的文化思维,产生了不同的心理体验,高傲、自卑、孤独、无聊、无望、恐惧等频频光顾他们;他们有过十年寒窗的经历,然而还要继续承受着学业的重压;在择业路上,他们面临种种抉择,他们感到理想的失落,同时又感到一种无形的压力笼罩着未来...
Selected Writingsby Guy De MaupassantA SELECTION from the WRITINGS of GUY DE MAUPASSANTSHORT STORIES of the TRAGEDY AND COMEDY OF LIFEWITH A CRITICAL PREFACE BY PAUL BOURGET of the French AcademyAND AN INTRODUCTION BY ROBERT ARNOT, M.A.TABLE OF CONTENTS.VOLUME I.1. MADEMOISELLE FIFI2. AN AFFAIR OF STATE3. THE ARTIST4. THE HORLA5. MISS HARRIET6. THE HOLE7. LOVE...
IONby Platotranslated by Benjamin JowettIONPERSONS OF THE DIALOGUE: SOCRATES; IONSocrates. Welcome, Ion. Are you from your native city of Ephesus?Ion. No, Socrates; but from Epidaurus, where I attended the festivalof Asclepius.Soc. And do the Epidaurians have contests of rhapsodes at thefestival?Ion. O yes; and of all sorts of musical performers....