序言:赶快加入“拱小猪行动”作者自序“拱猪行动”?对,就是“拱猪行动”,即把你的存款从银行里拱出来。拱出来干吗?让它们变异成“鸡”、“牛”、“马”和“羊”等。同时对于另一部分有必要关在银行的“小猪”,则通过合理的存款组合把它们养肥,多生小猪崽。为什么说存款是小猪呢?因为银行存款安全稳重、不好运动,就像一群懒惰而干瘦的小猪。同样,鸡、牛、马和羊代指各具特点的债券、股票、基金和外汇等。为什么要把“小猪”从银行里拱出来?“小猪”在银行里,尽管不会乱跑且可随时取用,但往往因为你不细心照料它们,只索取不培养,任其自生自灭,怎么能长得膘肥体壮?这简直就是活活地把自己的一座金山变成了一座死山。因为钱天生具有繁殖功能,利息就是明证。银行拿了我们的钱去借给别人花,自己挣高利息,却只给我们这些真正主人很低的利息,比如一年存款的利率扣完税后不到1.6%。而去年一年物价就涨了3.2%,是其两倍...
FAIRY TALES OF HANS CHRISTIAN ANDERSENTHE WILD SWANSby Hans Christian AndersenFAR away in the land to which the swallows fly when it iswinter, dwelt a king who had eleven sons, and one daughter, namedEliza. The eleven brothers were princes, and each went to schoolwith a star on his breast, and a sword by his side. They wrote withdiamond pencils on gold slates, and learnt their lessons so quickly...
迎接保健革命 20世纪,由于汽车的发明、航空业的发达、个人计算机的普及和家庭计划的推广,颠覆了整个人类的生活型态。这些发明不但打造了许多企业王国,抢占先机的企业家和投资人更累积了富可敌国的财富。21世纪的重大事件正在酝酿发酵,同样会颠覆我们的生活,并在往后十年创造庞大的商机,那就是保健革命。 未来十年商机 亨利·福特(Henry Ford)率先以大量生产的方式制造人人都买得起的汽车,当时许多人都不看好汽车市场。因为当时的路面大多颠簸不平,也没有加油站,而且多数人只要步行即可到达上班地点。但随着汽车产量地增加,需求也随之增加,搬迁到郊区的人们需要汽车代步,加油站如雨后春笋般地冒出来。不久,汽车已经成为工作、购物和生活上不可或缺的必需品。...
The Wandering Jew, Volume 9by Eugene SueBOOK IX.XV. The Constant WandererXVI. The LuncheonXVII. Rendering the AccountXVIII. The Square of Notre DameXIX. The Cholera MasqueradeXX. The DefianceXXI. Brandy to the RescueXXII. MemoriesXXIII. The PoisonerXXIV. CathedralXXV. The MurderersXXVI. The PatientXXVII. The LureXXVIII. Good NewsXXIX. The OperationXXX. The Torture...
当时整个银河系中,有将近二千五百万颗住人的行星。所有这些世界都效忠于银河帝国,绝无任何的例外,而川陀就是银河帝国的首都。不过这个事实也只能再维持半个世纪了。对于年轻的盖尔而言,这趟旅程无疑将是他学术生涯的第一个高峰。他过去也曾经到过太空,因此旅行本身的意义并不算太大。其实他以前的太空旅行,只不过是到辛纳克斯唯一的卫星上,去搜集陨石漂移的力学数据,用来作为博士论文的材料。不过话说回来,太空旅行——近至五十万英里,远至许多光年之外——其实都没有什么分别。当星舰快要跃迁进入超空间的时候,他已做好了心理准备,这将是普通星际旅行所没有的经验。“超空间跃迁”是目前恒星间旅行的唯一可行办法,未来也许永远不会有其他方法出现。普通空间中的运动,物体的速率永远无法超过光速(这个科学小常识,在人类历史的黎明期便已经发现。当黎明期的历史被人遗忘之后,它是少数硕果仅存的文化遗产之一)。这...
First Across the Continentby Noah BrooksThe Story ofThe Exploring Expedition of Lewisand Clark in 1804-5-6Chapter IA Great Transaction in LandThe people of the young Republic of the United States were greatly astonished, in the summer of 1803, to learn that Napoleon Bonaparte, then First Consul of France, had sold to us the vast tract of land known as the country of Louisiana. The details of this purchase were arranged in Paris (on the part of the United States) by Robert R. Livingston and Jam
Voyage of The Paper Canoeby N. H. BishopA GEOGRAPHICAL JOURNEY OF 2500 MILES FROM QUEBEC TO THE GULF OF MEXICO, DURING THE YEARS 1874-5.BY NATHANIEL H. BISHOP,AUTHOR OF "ONE THOUSAND MILES WALK ACROSS SOUTH AMERICA" AND CORRESPONDING MEMBER OF THE BOSTON SOCIETY OF NATURAL HISTORY AND OF THE NEW YORK ACADEMY OF SCIENCES.BOSTON: LEE AND SHEPARD, PUBLISHERS. NEW YORK: CHARLES T. DILLINGHAM. 1878.TO THE SUPERINTENDENT. ASSISTANTS, AIDS, AND ALL EMPLOYEES OF THE UNITED STATES COAST SURVEY BUREAU,
FUNDAMENTAL PRINCIPLES OF THE METAPHYSIC OF MORALSby Immanuel Kanttranslated by Thomas Kingsmill AbbottPREFACEAncient Greek philosophy was divided into three sciences: physics,ethics, and logic. This division is perfectly suitable to the natureof the thing; and the only improvement that can be made in it is toadd the principle on which it is based, so that we may both satisfy...
我喜欢站在办公室外面的阳台上,用眼睛在天空中寻找大雁,欣赏雁群展翅齐飞的姿态。同时,又想起唐朝刘禹锡的一首诗来,诗云:“自古逢秋多寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”可是我总以为刘禹锡写错了,天空中的那一只鹤应该是一排雁阵才对,要不,怎么可能排云而上呢?大雁南飞是一个团队合作的过程,是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“一”字或“人”字飞行,在这种团队结构中,每一只鸟扇动的翅膀都会为紧随其后的同伴平添一股向上的力量。这样,雁群中的每个成员都会比一只单飞的大雁增加超过70%的飞行效率,从而能够支持它们顺利地到达目的地,完成长途的旅行。...
总 序内容简介紫玉轩的女人民国时期,北京的一处豪门大宅——紫玉轩中,七个女人的命运因为一张照片而连在了一起。雍容华贵、美艳脱俗的女主人,勇于追求真爱的贵英,坚毅刚强的团座夫人,追求真爱、义无反顾的千金小姐……一个个跳动的身影,让人目眩。故事中充满了豪门贵族的爱恨情仇、情欲纠葛,异国的人文风情、浪漫情怀,以及女性特有的柔情似水。在炮火纷飞、硝烟弥漫的大时代里,她们各自涂抹着自己的色彩,演绎着一段段精彩的人生。总 序作者简介作者介绍吴力励,作家、翻译家。所译简奥斯汀《理智与情感》被国内文学爱好者引为经典。和林语堂先生一样,她也用英文写作,擅长从女性视角探讨女性的内心,其作品《云天阁的女人》中文版在国内出版后,引起巨大轰动。她一直在用女性的细腻和温婉创作着,字里行间散发着古典主义的温润光芒。...
家庭百宝箱系列软件主页中庸章句集注(朱熹)返回:诸子百家目录进入:中庸章句原文中庸章句序中庸何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极,而道统之传有自来矣。其见于经,则“允执厥中”者,尧之所以授舜也;“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”者,舜之所以授禹也。尧之一言,至矣,尽矣!而舜复益之以三言者,则所以明夫尧之一言,必如是而后可庶几也。盖尝论之:心之虚灵知觉,一而已矣,而以为有人心、道心之异者,则以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同,是以或危殆而不安,或微妙而难见耳。然人莫不有是形,故虽上智不能无人心,亦莫不有是性,故虽下愚不能无道心。二者杂于方寸之间,而不知所以治之,则危者愈危,微者愈微,而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣。精则察夫二者之间而不杂也,一则守其本心之正而不离也。从事于斯,无少闲断,必使道心常为一身之主,而人心...