365读书网QQ交流群欢迎各位书友加入:书友之家QQ一群37560716(此群已满),QQ二群18312655,QQ三群37560875,QQ四群37561136第1节:前言:献给爱美的你(1) 前言:献给爱美的你 爱美是女人永恒的追求。胖的女人想瘦,瘦的女人想美,美的女人想永远年轻。 女人天生就对瓶瓶罐罐无法抗拒,不断充当小白鼠,想要找到最适合自己的护肤品。 我属于护肤天然派,喜欢护肤品里带着浓浓的植物味道。当然这类以纯天然配方为主的护肤品们见效也比技术型的要慢一些,对于追求立竿见影效果的女性就不太合适了。但是长久来看,其实见效越慢反而越安全,刺激低,过敏几率很低,安心用二三十年也没什么问题。...
首页 作家专栏 私人书馆风云榜 搜好书 网上书库 作家专区 书评专栏 排行榜 读书社区 论坛 繁體中文站内 作品 作家 网页 修神之谁与争锋 异世之绝世无双 是富人,我都爱 两世情缘 不能不卖三个ACUP的女人作 者:张小娴 类别:浪漫言情-都市恋曲作品关键字:cup胸罩和女人的爱情本来就是分不开的。因为有爱情,女人光是穿着一个胸罩站在男人面前也不会觉得难堪。周蕊的胸围有三十四吋,徐玉三十六吋,游颖三十二吋,她们的尺码不同,唯一相同的是罩杯同样是Acup;她们也相信自己所爱的男人是A级的,是第一流的。三个Acup的女人和三个A级的男人相爱,却悲痛地发现,每一个人都被爱情折磨。A级的爱情,方是世上最难求的。...
FAIRY TALES OF HANS CHRISTIAN ANDERSENTHE OLD HOUSEby Hans Christian AndersenA VERY old house stood once in a street with several that werequite new and clean. The date of its erection had been carved on oneof the beams, and surrounded by scrolls formed of tulips andhop-tendrils; by this date it could be seen that the old house wasnearly three hundred years old. Verses too were written over the...
1790THE CRITIQUE OF JUDGEMENTby Immanuel Kanttranslated by James Creed MeredithPREFACE TO THE FIRST EDITION 1790.The faculty of knowledge from a priori principles may be called pure reason, and the general investigation into its possibility and bounds the Critique of Pure Reason. This is permissible although "pure reason," as was the case with the same use of terms in our first work, is only intended to denote reason in its theoretical employment, and although there is no desire to bring under
作者:苏逸平 星舰英雄传说 (上) 前导 超异时空炫光搜寻引擎 人类的文明发展史,简言之,就是一部资讯的发展史,当人类开始有了资讯的传递行为,人类与其它的动物说开始了真正的分野,走出第一文艺复兴时代所称“万物之灵”的不同道路。从最早的肢体语言、口耳相传、结绳、文字乃至于后来的电子资讯、声光媒体都是人类资讯文明的伟大发明。 然而,无论这些发明如何的先进,声光效果多么的花俏,从有记载以来,人类的资讯吸收管道比起资讯的进展程度永远无法同日而语。 从人类对未知的知识领域有需求以来,吸收知识的方式从未超出间接介面的范畴,简言之,吸收知识的管道从来只局限于经由视觉、听、嗅、味觉产生大脑皮层刺激,经由不断的冲击产生记忆,这种接收方式,通称叫做“学习”。...
李增刚每当走在火车站、汽车站、地铁口,我们总会遇到许多沿街乞讨者。有大人,有孩子;有残疾人,有正常人;有生活真正困难者,有利用别人的同情心“发财致富”者;有衣衫褴褛者,也有衣冠楚楚者。面对这许许多多的乞讨者,我常常在思考的问题是:我是否应该同情他们?换句话说,我是否应该“施舍”?在许多人看来,这个问题似乎没有讨论的必要。因为面对弱者,我们应该同情。但是,绝大多数的路人对乞讨者是漠然的,只有很少的过路人给乞讨者施舍钱物。说实话,笔者不是每次见到乞讨者就给以施舍,而且绝大多数也是漠然经过。在刚开始的时候,我几乎每次都要有一番思想斗争,并且过后还要想几分钟,我不施舍是否恰当。随着见到乞讨者的次数越来越多,这种思想斗争越来越少,面对乞丐的乞讨也越来越淡然。我并非没有同情心,而是我不知道何处运用同情心是恰当的。在读了学者马文·奥拉斯基(Marvin Olasky)的《美国同情心的悲剧》...
Cleopatraby H. Rider HaggardDEDICATIONMy dear Mother,I have for a long while hoped to be allowed to dedicate some bookof mine to you, and now I bring you this work, because whateverits shortcomings, and whatever judgment may be passed upon it byyourself and others, it is yet the one I should wish you toaccept.I trust that you will receive from my romance of "Cleopatra" somesuch pleasure as lightened the labour of its building up; and that...
We Twoby Edna LyallCHAPTER I. Brian Falls in LoveStill humanity grows dearer, Being learned the more. Jean Ingelow.There are three things in this world which deserve no quarter Hypocrisy, Pharisaism, and Tyranny. F. RobertsonPeople who have been brought up in the country, or in small places where every neighbor is known by sight, are apt to think that life in a large town must lack many of the interests which they have learned to find in their more limited communities. In a somewhat bewilder
品读余秋雨的历史散文,蔚然成了近年来中国大陆的时髦风气。如果我没有弄错,在革除了深度和力度的所谓"后文化时代",这是继汪国真之后在散文和历史交界处所发生的一个重要事件。显然,历史和文学正在制造出一些新的产品:历史利用文学获得"美丽外观",而文学利用历史获得了"精神深度"。由此带来的文化狂喜,可以从该书的发行量上得到证实。 为了更好地说明问题,不妨让我们先回忆一下汪国真的诗歌(以下简称"汪诗")(尽管这是一件颇令人难堪的事情)。 海子死了,汪国真诞生了,这是1989年6月以后中国文学所发生的最富戏剧性的变化。海子一举带走了农业时代的诗歌真理,并为"汪诗"的涌现开辟出血的道路。"不合时宜"的"旧式"精神使徒,最终让位给了一个肤浅的诗坛流行歌手。这正是"历史的必然"。"海诗"不过是少数校园理想主义者的圣经,而"汪诗"才是热爱生活的广大女学生的起居事典。在中国成为全球最大市场之后,诗歌条...
A Modest Proposalby Jonathan SwiftA Modest Proposal for preventing the children of poor people inIreland, from being a burden on their parents or country, and formaking them beneficial to the publick.by Dr. Jonathan Swift. 1729It is a melancholy object to those, who walk through this greattown, or travel in the country, when they see the streets, theroads and cabbin-doors crowded with beggars of the female sex,followed by three, four, or six children, all in rags, and...
人们之所以对国家兴衰的话题不感到厌倦,是因为它与我们的现实生存休戚相关。孔子说,逝者如斯夫,不舍昼夜;俾斯麦说,国家是在时间的河流上航行;黄炎培在延安论道时说,历代王朝避免不了“其兴也勃焉,其亡也忽焉”的历史周期率。这些至今令我们沉思的格言,不论语出何时、何地、何人,都道出了一个极为浅显而又易于忽视的道理,历史更迭有规,国家盛亡无常,百姓命运跌宕,正如在《水浒传》开篇词中所感叹的“兴亡如脆柳,身世类浮舟”,执政者不得不谨慎,为民者不得不警觉。一公元1119年的一个上午,大宋都城——东京开封的大街上人来人往,叫卖声不绝于耳,一派繁荣祥和的样子,正像花和尚鲁智深第一次进东京所看到的:“景物奢华无比并,只疑阆苑与蓬莱”。...