在本章中你将—— 知道经济学研究稀缺性资源配置 考察人们面临的一些交替关系 知道机会成本的含义 懂得在作出决策时如何运用边际推理 讨论激励如何影响人们的行为 考虑为什么人们或国家之间的交易可以使各方面受益 讨论为什么市场是一种良好的、但并不是完善的资源配置方式 了解是什么因素决定着整体经济中的某些趋势 ? 经济这个词来源于希腊语，其意为“管理一个家庭的人”。乍一看，这个起源似乎有点奇特。但事实上，家庭和经济有着许多共同之处。 一个家庭面临着许多决策。它必须决定哪些家庭成员去做什么．以及作为回报每个家庭成员能得到什么：谁做晚饭？谁洗衣服？谁在晚餐时多得到一块甜点？谁有权选择看什么电视节目？简言之，家庭必须考虑到每个成员的能力、努力和愿望，以在各个成员中配置稀缺资源。...
作者简介郁达夫(1996．12.7-1945．9．17)1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。1942年，日军进逼新加坡，与胡愈之、王任叔等人撤退至苏门答腊的巴爷公务，化名赵廉。1945年日本投降后被日军宪兵杀害。著作书目：《文艺论集》(理论)1929，光华《戏剧论》(理论)1926，商务...
Acknowledgments A casebook edition of any work of literature is necessarily the result of work and good will by numerous people. We are deeply indebted to the writers who contributed the original materials contained in this volume. We also wish to thank the authors, editors, and publishers who so kindly granted permissions for use of the previously published materials collected in this volume. Full acknowledgment for their valuable aid is printed in the headnote for each of the articles as we
附：【】内容版权归作者所有!菩提道次第广论 法尊法师译论云：‘如道炬释云：未修止观，学习律仪学处以前，是为戒学。奢摩他者，是为定学。毗钵舍那，是为慧学。复次，奢摩他前是方便分，福德资粮依世俗谛广大道次；发起三种殊胜慧者是般若分，智慧资粮依胜义谛甚深道次。若于此次第决定、数量决定之智慧方便中仅取一分者，当决定不成菩提’。···菩提道次第广论（上）菩提道次第广论（下）菩提道次第广论（上）宗喀巴大师造法尊法师译偈赞本书译例序菩提道次第广论卷一菩提道次第广论卷二...
《夜航船》序天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》、《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然。姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧□、徐夫人之类是也。”...
阳光旖旎，繁华绮丽，一座现代化的时尚之都。 优雅干净的海滨大道旁，四季常青的绿色掩映之中，有一片充满异域风情的青瓦红顶的建筑群落，海盛律师事务所不显山不露水地坐落在这里。 情人节之后的一个日子，乍暖还寒的天气，一桩离婚官司找上了女律师叶如馨。 一个男人以妻子红杏出墙为由起诉离婚。被起诉的女人叫吴远虹，作为被告，她慕名找到在业内有着“离婚官司第一人”之称的叶如馨律师。 这是两人第一次见面。第一眼看到叶如馨，吴远虹不由睁大双眼，惊讶不已：“您，您真的是叶律师？” 叶如馨很清楚对方的惊讶源于何处。...
《浮躁》序言之一这仍然是一本关于商州的书，但是我要特别声明：在这里所写到的商州，它已经不是地图上所标志的那一块行政区域划分的商州了，它是我虚构的商州，是我作为一个载体的商州，是我心中的商州。而我之所以还要沿用这两个字，那是我太爱我的故乡的缘故罢了。我是太不愿意再听到有关对号入座的闲话。因此，我的这条州河便是一条我认为全中国的最浮躁不安的河。浮躁当然不是州河的美德，但它是州河不同于别河的特点，这如同它翻洞过峡吼声价天喜欢悲壮声势一样，只说明它还太年轻，事实也正如此，州河毕竟是这条河流经商州地面的一段上游，它还要流过几个省，走上千里上万里的路往长江去，往大海去。它的前途是越走越深沉，越走越有力量的。...
1、他们影响了世界的进程叱咤风云的领袖人物 在伟大领袖人物的脚步声中，我们听到历史隆隆的惊雷。 几个世纪以来——从古希腊人，经过莎士比亚，直到今天——难得有几个主题能象伟大领袖人物的性格那样持续不断地、强烈地吸引着剧作家和历史学家。怎样区别他们呢？怎样解释领导者与被领导者之间存在的那种特有的、难以确切表达的相互关系呢？ 并不只是这些领袖们的戏剧性事件，而是他们的重要性——他们的影响才引起人们对这些领袖们的作用有那么大的兴趣。当戏剧的最后一幕结束时，观众从剧院鱼贯而出，回到家中又开始他们的正常生活。然而，当一位领袖人物的政治生涯的帷幕下落时，观众的这种正常生活就发生了变化，历史的进程也许就有了深刻的变更。...
战神 天启六年，澜江关 宋长月站在城头，目光定定地落在城外的澜江江面上。城头上的宋字帅旗旗角轻轻地拂在他略显清瘦的脸上。身后是他的四个虎将，正用崇敬的目光看着元帅。离宋长月最近的，正是他最得力的战将——常安邦。常安邦是个三十岁的青年将领，出身将门的他十五岁就到军中效力，虽然出身高贵，但常安邦却是从一个小兵一步一个脚印地成长为边关一等一的虎将。他身材高大，面目俊朗，性情豪放。虽然行动上并没有少将军的傲慢，但骨子里的高傲却到了极致，能让他看得上的人少之又少，而能让他真正心服口服的也只有元帅宋长月一人而已。...
小说排行榜：/top.html道德情操论作者：亚当·斯密蒋自强 钦北愚 朱钟棣 沈凯璋 译胡企林 校译者序言 亚当·斯密（1723－1790）不仅是一位经济学大师，而且是一位杰出的伦理学家。他一生从事学术研究，留下了两部传世佳作——《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）与《道德情操论》。他在《国富论》中建立的“富国裕民”的古典经济学体系，已为我国思想理论界所熟知，但他在《道德情操论》中阐明的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想，却很少引起我国思想理论界的关注；特别是这两部著作之间的关系，长期以来未被人们正确理解。早在19世纪中叶德国历史学派的经济学家就提出了所谓的“亚当·斯密问题”，即《道德情操论》和《国富论》对比悬殊、相互矛盾的问题。他们认为，斯密在《道德情操论》中把人们的行为归结于同情，而在《国富论》中却把人们的行为归结于自私。他们说，斯密在《道德情操论》中把同情作...
桑拿之谜穆宪林楔 子第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章第11章第12章第13章第14章第15章第16章第17章第18章尾 声 楔子“万恶淫为首！”听完两位港商的“状告”，老首长拍案而起，陡然怒气冲霄汉地吼道。“香港回归”后，这两位与内地一直保持友好合作关系的商贾，是第一次到北京来见老首长。十几年来，他们在与这位老首长长期交往的过程中，也是第一次见他发这么大脾气。两位港商在H市“华利”大酒店，被司法人员伙同妓女、保安等人“敲诈勒索”，...
附：【】内容版权归作者所有!百业经法王晋美彭措金刚上师 传讲堪布索达吉 译导译 序《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言，即没有因果正见的人难免堕落恶趣，而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人，若能对因果...
作者：天使奥斯卡序章就算什么都会毁灭，人类，星球，未来，乃至空间。就算什么都会消失，生命，星系，历史，乃至时间。人类会为了种族的延续，生命的传递，做出无数努力，也为了享乐，为了喜好，甚至就是为了发泄和失控，造成毁灭和破坏。每一个人都认为自己是独立的个体，有自己的想法，做自己想要去做的事情，但是他们并不知道，整个人类在浩瀚的历史长河中，不知道什么时候，什么情况下，诞生了独属于自己的意志。它是人类的整体意识聚合，它就是人类的本身，它诞生之后，一直都在庇佑人类，满足人类的愿望，但却也发现了人类有自我毁灭的倾向，甚至会做出无数毁灭自身的举动。...
小说排行榜：/top.html老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/ 老子《道德经》分类释译（2008年增订版） 作者：孔正 王玉英 1997年第一版 2008年增订第二版 前言 老子是我国古代伟大的思想家，他所撰述的《道德经》是一部思想深奥、内涵丰富的哲学著作，贯穿历史数千年，流传至今，对我国思想文化的发展产生了深远的影响，是中华民族珍贵的精神文化遗产。 老子深邃的“道”穷微极妙，教则浩荡而宏博，理则广大而深玄，曾倾倒无数中外鸿儒大家。孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！”庄子钦服曰：“关尹老聃乎，古之博大真人哉！”中国民主革命的先行者孙中山晚年后，也曾说：“中国古代的政治哲学实在比西方好。”鲁迅说：“不读《老子》一书，就不知中国文化。”胡适说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。” 德国哲人尼采称赞老子思想“像一个永不枯竭的...
一、不曾想过的艳遇我，叫张清风，北京某二流大学应用化学专业的一个普通的大四学生。还有半年就要毕业，和我大多数同学一样，我本来对我的未来充满了期待，但是在大四上半年的找工作的过程中，我越来越迷茫我的未来应该是怎么样。我这个专业工作不好找，听说去年的一些同学，留在北京的都很少，为了混口饭吃，好多都在南方的一些叫不上名字的小工厂打工，而且待遇什么的都很差。这比我们学校那些学市场营销和文科的同学差了不少，不过没办法，刚进学校的时候还不是太明白这些，直到到了大四才恍然大悟，专业不同，未来也很不同，更何况，我们这个学校也不是什么名校，而且这个专业在北京市其他大学的同类专业的比较中，也是比较差劲的。...
一、段景住盗马梁山寨主天王晁盖，到现在还没有一骑好马。军师吴加亮想代天王晁盖找一匹龙驹宝马，随即命孩子捎了个溜子下去：不管是哪一山哪一寨的头领，如能为天王献上一匹龙驹宝马，就可以在梁山忠义堂带座，卯薄添名。这个溜子捎去下去之后，各山各寨的头领都在想办法找匹龙驹宝马。不过，找一匹龙驹宝马谈何容易。其他山寨我不交代，只交代芒砀山上的四头领段景住。 在徐州地界内有一座芒砀山，山上有四位头领：樊瑞、李衮、项充、段景住。山上小大王也不少，有数千之众，而且都是滚背军。因为山上的二寨主李衮，原先是都城御营里头的一位专门操练滚背军。四个寨主接到这个溜子之后，他们议论了：我们早就想到梁山去共聚大义，如果我们能找到一匹龙驹马献给天王。我们就可投奔梁山了。但是龙驹宝马到哪块去找呢？其他三个寨主都无法可想，只有四寨主金毛犬段景住认为有办法。段景住原先是都城一家骡马坊的小老板。他父亲段...
第一回 秦王劝诫宫门挂带 二妃怀奸病榻进谗各路烟尘尽扫，四方人望归唐。跃马挥戈定北疆，辈出英雄小将。早有强敌窥伺，难免兄弟阅墙。文治武功振八荒，贞观盛世开创！上套书《 兴唐传》 ，由临潼山秦琼出世直说到大唐开国，李世民代理山河。大唐基业虽说初定，可是外有北国突厥犯境，内有奸王建成、元吉争权夺位；武德天子李渊老迈昏愦，不辨贤愚，几乎断送了大唐社稷。幸亏有秦王李世民雄才大略，扫陈了内忧外患，开创了初唐贞观之治的太平盛世。其中多少热闹回目，都要在这本《 兴唐后传》 中交代。...
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《后水浒传》 作者：[明朝]青莲室主人 我们知见的《水浒全传》的续书，主要有两种，也可以说是两个系统。一个是明末清初署名“古宋遗民雁宕山樵”的浙江乌程人陈忱的《水浒后传》八卷四十回，他写的是混江龙李俊建国海岛的故事，实际上则是抒发其黍麦秀的怀念故国之思。另一个是清代咸丰间署名“忽来道人”的浙江山阴人俞万春的《荡寇志》七十卷七十回的结子一回，他写的是祝家庄里的余孽祝永清和陈希青父女剿灭梁山全伙好汉的故事，写得咬牙切齿。陈忱和俞万春同是“报雠雪耻之乡”的作家，同是生长在两个颇为类似的特定历史环境里，而思想境界的差别竟然如此之大，很值得我们研讨。...
作者：梁歌作者简介：内容简介： 一个是铁骨铮铮的硬汉、一个是深藏不露的毒枭，只因一桩惊世骇俗的毒品走私案，这对昔日的警队拍档，从此反目成仇、势如水火。一个是硬汉的前妻、一个是大毒枭的情妇、一个是奉命卧底的警花，只因毒品的诱惑和危害，硬汉的前妻遭人暗算，泥足深陷；大毒枭的情妇也甘愿卖命，铤而走险；而美丽的警花则怀着对硬汉的一腔柔情勇闯毒窝，担起了对犯罪分子实施“催眠”的重任…… 黑暗中的花朵在静静地开放。没有人知道花朵们开放时的心悸和不安、娇羞和妩媚。个中的滋味，只有花朵们为谁开放时，自己才能体会。...