卷第一 道原老子曰：「有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其声，吾强为之名，字之曰道。」夫道者：高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形，原流泏泏，冲而不盈，浊以静之徐清。施之无劳，无所朝夕，表之不盈一握。约而能张，幽而能明，柔而能刚，含阴吐阳，而章三光。山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，麟以之游，凤以之翔，星历以之行。以亡取存，以卑取尊，以退取先。古者三皇，得道之统，立于中央，神与化游，以抚四方。是故，能天运地滞，轮转而无废，水流而不止，与物终始。风兴云蒸，雷声雨降，并应无穷，已雕已琢，还复于礼。无为为之而合乎生死，无为言之而通乎德，恬愉无矜而得乎和，有万不同而便乎生。和阴阳，节四时，调五行，润乎草木，浸乎金石，禽兽硕大，毫毛润泽，鸟卵不败，兽胎不殰。父无丧子之忧，兄无哭弟之哀，童子不孤，妇人不孀，虹霓不见，盗贼不行，含德之所致也。天常之...
缩写代号 增塑剂全称ASE alkylsulfonic acid ester烷基磺酸酯BBP benzyl butyl phthalate邻苯二甲酸苄丁酯BOA benzyl octyl apdipate (benzyl 2-ethylhexyl adipate)己二酸苄辛酯DBP dibutyl phthalate邻苯二甲酸二丁酯DCP dicapryl phthalate邻苯二甲酸二辛酯DEP diethyl phthalate邻苯二甲酸二乙酯DHP diheptyl phthalate邻苯二甲酸二庚酯DHXP dihexyl phthalate邻苯二甲酸二己酯DIBP diisobutyl phthalate邻苯二甲酸二异丁酮DIDA diisodecyl adipate己二酸二异癸酯...
存在主义从陀斯妥也夫斯基到沙特〔美〕Ｗ。考夫曼 编著陈鼓应 孟祥森 刘崎 译2存在主义１译 序Ｋａｕｆ－ｍａｎ）编著。、“反犹太者的画像”；刘崎译海德格和雅斯培大部分；其余的部分是我译的。此外，沙特的“存在主义是一种人文主义”一文，郑恒雄先生译过，译得很好，这里只是根据郑先生的译文，参照原文略加重订。三、挚友孟祥森（原籍河北定兴，台湾大学哲学系毕业）曾任教于台大哲学系，现隐居台湾东部乡间，著有《耶稣之茧》、《幻日手记》等思想性散文。翻译齐克果作品《忧惧之概念》、《死病》、《作为一个作者我的作品之观点》、《齐克果日记》等书。老友刘崎（原籍湖南，台湾大学法学院毕...
()：/b4540/--第001章 撞邪范府二公子范韫结最近总是做着同一个噩梦。梦里有一个面目模糊的白衣女子，披散着极长的头发站在他的床前，直勾勾的盯着他瞧。白衣女子别处看不太清楚，唯有一双眼睛亮的骇人，像盯上了肥肉的饿狼似的。每次当范二公子从梦中被看醒时，床边都空无一人，只有怀中的软玉温香。只是夜夜换新颜的美人儿，已不能再慰籍范二公子饱受惊吓的身心了。范二公子好色在琼城是人尽皆知的。其人先择女子的条件是身材第一，皮肤第二，容貌第三。用范二公子的话说，长的好不好熄了灯都是一样的，但是手感是一定要好的。...
()：/b1991/--第1章老黑真的是一条狗。关于老黑的故事，得从它还只有三个月大时说起。在那个时候，老黑还只是一只刚断奶没多久的小呆萌，它只不过是冲某位看起来有点**的青年叫了几声，并舔了一下他的手指头，它就被**青年从宠物店给抱走了。那是老黑第一次坐小轿车。**青年直接把关它的笼子放在了副驾驶的位置上。对于当时还没有名字的老黑来说，宠物店之外的世界是新奇的，老黑有点兴奋，它好奇地透过笼子、再透过车玻璃看起外面的世界来。它被直接带回了**青年的新家。...
()：/b7663/--第一章 一夜桥（上）某年某月某星球，某人因见义勇为而获得了神明的厚爱，将见义勇为者送入了次元世界，并赐予三个祝福。祝福一：拥有临时性强化物品和友军的能力，一天可使用一次。祝福二：随着自身善良值的提升，可获得自身实力的提升。祝福三：神灵护体，百邪不侵。************************************************************这是一个奇怪的星球，在这个世界有着许多奇怪的生物，而大多数的生物都是……危险的！在这个世界，有着各种奇怪的生物横行，它们千奇百怪，有的如山岳一般巨大，也有的如尘埃一般微小。...
()：/b4667/--第一章 吴彪“给我倒下！！！”吴彪的口中发出震耳的咆哮，拳头向着身前的一人挥去，眼睛微微一闭，只要再次睁开眼，眼前这人就会应声飞出去。可是，下一秒他的身体便是向前一栽，这一拳竟是打在了空处。吴彪惊疑的睁开双眼，发现视野中的一切竟然都变了，昏暗的夜色变成了枯黄的黄昏，长街变成了天桥底的小溪流。闭眼前密密麻麻的敌人，尽皆消失不见。还有远处的招牌也都已经变成看不懂的字体，但隐隐约约能看到……空座町三个字！哐嘁哐嘁~的轻轨电车从天桥上驶过，惊醒了失神的吴彪。...
《人生六部书》方圆兵法前言时势造英雄，英雄识时势。新时代的人最怕的就是被眼前缤纷相呈的世界弄得眼花缭乱，不知所终。那么，迷茫的你我怎样才能摆脱今日的困惑，从容不迫地安身立业，修养心性，使自己的事业达到巅峰，使自己的人生跨入一个更高的高度呢？请您静心体味的真谛与精髓。"方"，方方正正，有棱有角，指一个人做事有自己的主张和原则，不被人所左右。"圆"，圆滑世故，指一个人做人做事态度不鲜明，行为不果断，止步不前，固步自封，永远让人琢磨不透。 一个人如果过分方方正正，有棱有角，必将碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑，圆...
5卷）谈自己的创作一九三五年至一九八五年《争强》序客冬，导师张仲述先生因事去国，我们相约在张先生走后暂不排剧。恰巧今年南开礼堂预备拆旧重修，约在十月下旬可以完工，大家更安心等候导师归来，准备来年新生命的开始。在这冬蛰期内，我们已着手的几件工作：第一是搜集二十年来话剧运动的史料；其次是筹划下次试验的剧目；末了，印出去年公演《争强》的舞台脚本。前者需要国内剧坛前辈的指点，非一朝一夕能成，所以至今只做出一部分；后者便是现在和读者见面的《争强》。《争强》（Strife）是晚近社会问题剧的名著。著者高尔斯华绥...
主讲人简介杨泓：男，满族， 1935年生于北京。中国社会科学院考古研究所研究员、中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。《文物》月刊编委会委员。1953年考入北京大学历史系考古专业。大学毕业后留中国社会科学院考古研究所工作至今。主要研究方向：中国汉唐考古学、中国美术考古、中国古代兵器考古。主要学术专著：《中国古兵器论丛》、《美术考古半世纪》、《汉唐美术考古和佛教艺术》内容简介当我们远离古战场刀光剑影、血火交并的嘶杀呐喊，尘封几千年的斧钺勾叉、刀枪剑戟把我们的思绪拉回了久违了的战火弥漫的岁月。古代兵器见证了社会生产力的发展，见证了社会历史的变迁。...
主讲人简介武汉大学软件工程研究所所长，软件工程国家重点实验室副主任。博士生导师，享受国务院政府津贴。日本工学论文博士。武汉大学软件工程研究所所长、软件工程国家重点实验室副主任。博士生导师，享受国务院政府津贴的专家。曾经获得国家计划委员会、教育部、科学院联合颁发的“为国家重点实验室做出重大贡献”的先进工作者金牛奖；获得日本学术振兴会颁发的论文博士金质奖。国家电子技术标准化委员会软件工程分技术委员会委员。国际标准化组织ISO JTC1/SC32 WG2中国代表。先后主持国家 “六五”、“七五”、“八五”、“九五” 攻关项目、4轮“863”高技术项目、军工预研项目、中法政府合作研究项目、中日政府合作研究项目等共17个。...
安妮走四方安妮宝贝前言那天一帮人出去吃饭。同桌的还有几个初次见面的朋友。同事介绍安妮。跑了好多地方的人，常常说走就走。记得其中一个男人微笑着问我，是什么。是什么支撑着你做出这样的举动。想了半天，没想出来。然后略带惭愧地回答，是拒绝一种侵蚀吧。侵蚀着灵魂的东西太多。象潮水一样，在时光中不断地扑打和淹没。有时会感觉窒息。浮出海面。让阳光倾射在眼睛上。放肆地呼吸空气。直到对这种感觉上瘾。一直是不喜欢电视的人。但关于旅行的节目是看的。那天认真地看完一个关于山峡附近古老民居的报道。片尾出现字幕，旁边是一双走在沙漠中的前进的脚。旧的牛仔裤和厚底的短筒皮靴。沉着的脚步。配的音乐很优美。不知道是二胡还是木笛。音色极为凄凉。独行者的自由和孤独。在刹那间有了体会。心里就开始发凉。这个节目叫走四方。...
一九四○年黑字二十八①（四幕剧）曹禺宋之的序《黑字二十八》在上演的时候，原名《全民总动员》。这是为了纪念中华民国第一届“戏剧节”而写作的脚本。关于这个脚本的产生，其中是有些波折的。第一：当时正是武汉吃紧的时候，（虽然在上演之前二日，武汉是已经自动放弃了。）在军事上我们正从第一期抗战进入第二期抗战这一新的阶段；在政治上我们的号召是后方重于前线，政治重于军事，这种号召的最有力的响应，是全民总动员，总动员来参加抗战工作，打破日寇侵略的迷梦。为了表现这一情势，所以肃清汉奸，变敌人的后方为前线，动员全民服役抗战，...
荣维毅，中国人民公安大学副教授，妇女理论/社会性别研究专家，兼任中国妇女研究会理事、中国婚姻家庭研究会理事、中国警察学会特约研究员等职务。 主要从事妇女参政需求研究、村委会直选与妇女参政研究、基层妇女参政能力建设、社会性别倡导和培训、妇女人权与权益保障、社会性别与警察执法等方向的研究。 内容简介 荣教授首先介绍了妇女参政的概念，她认为妇女参政有广义和狭义之分。广义的妇女参政指：关心、参与政治活动，所谓知政、议政。狭义的妇女参政即执政，掌握政权出任各级政府、政党、企事业、各机构、非政府组织的领导者、管理者和决策者。荣教授认为如果没有妇女对政治的普遍的关心，更多的妇女进入领导决策层的动力不足、后继无人；另一方面，如果没有妇女进入领导决策层，就不能引起社会对妇女问题的关注，以及广大妇女对国家政策、法律法规的关注。所以，两种意义上的妇女参政，都是应该关注的。...
2月3日 《冯小刚走红之谜》 戴锦华央视国际 2005年02月04日 10:26 主讲人简介： 戴锦华：北京大学教授。1978年10月—1982年7月，就读于北京大学中文系；1982年7月—1993年7月，任教于北京电影学院电影文学系，1992年被聘任为副教授；1993年7月—现在，任教于北京大学比较文学与比较文化研究所，1997年10月被评审聘任为教授，2001年3月，任博士研究生导师。 专业特长：中国电影史及大众文化研究。 曾多次出国出境参加国际学术研讨会，开设专题课程，进行中国电影系列专题讲座。...
从听到奥普拉名字的那天起，我就成了她的观众。 1994年的奥普拉比现在还要胖，我猜总有一百七八十斤吧？妆化得很浓，齐肩的短发，烫过，总是硬硬地戳在那里。着装风格好像还停留在八十年代，以大垫肩式居多。她，一点儿都不漂亮，却有一种让你不由自主地停下手中遥控器的力量。我的眼睛似乎很势力。一个人一旦走红，我看他（她）的样子就怎么看怎么顺眼。这些年，奥普拉在我的眼里就一点点在变化，如今我已觉得她是美女一名了。前年她穿晚装登上《VOGUE》杂志的封面，我甚至有惊艳的感觉。 第一次看她的节目，话题是什么我已记不清了，好像是家庭伦理方面的选题。奥普拉大半时间都面色凝重，两个极胖的女嘉宾则一直哭哭啼啼的。那时的美国talk show都流行诸如“我的妈妈其实是我的姐姐，我的妹妹抢了我的老公”之类的匪夷所思的家庭悲喜剧，观众、嘉宾在现场对骂乃至大打出手是家常便饭，更有甚者，1995年还发生过节目播...
赵汀阳：广东汕头人。现任中国社会科学院哲学研究所研究员、中国社会科学院互动知识中心主持、兼任清华大学伦理和宗教中心研究员、北京大学应用伦理中心研究员等。发表出版了《赵汀阳自选集》、《学问中国》、《现代性与中国》等十多部著作。 内容简介： 到了近代300年，帝国由民族国家代替。在当前，随着美国的强大，一种新的帝国模式正在出现，当前的全球化虽然是以经济运动为主，但是其后果却是一个政治结果，在此情况下，民族国家体系受到冲击，那么在未来世界中，现有的民族国家体系必将改变，而美国当前所走的新帝国模式又受到世界人民的反对，那么人们开始寻找有另外的一种政治体系。本讲立足于此种背景之下，提出用中国古代“天下”概念，作为解决未来世界的一个政治根据。给世界一个中国式的解决方案。...
-祝贺首届国际《道德经》研讨大会召开序言从小对道家感兴趣，毕竟是祖国传统文化渊源，特别是老子和他的不朽之作《道德经》，从十多年前第一次接触至今，反复阅读，受益良多，《道德经》对华夏后人的思想和文化影响之大无法估量，可以毫不夸张的说，任何一种植根于中华文化土壤的思想学说，都能从中见到《道德经》的影子，从江湖中的三教九流到高坐殿堂的文人雅士，从“矛盾论”中的辨证法，乃至当今时代中外皆知的“和谐社会”观。老子的“天地观”经过极富想象力的庄子一支神来之笔，衍生出魏晋玄学；他的“玄德观”经过孔圣人的妙手点化，演变成贯穿中华文化的“德治”主要内容；经由程朱两位大儒润色加工，于是创立了宋明理学；老子的“无为观”被历代统治者推崇为驭民之术；他的“雌柔观”无意中唤醒了心有灵兮的孙吴子，从而诞生《孙子兵法》，造就誉满全球的大中华军事理论；就连中华武术、内家气功，亦都受其影响，涌现出无...
来源：中国青年报 2010年07月21日[提要] 吉林省吉林市电视台记者戚小光偶然中走进了一个一天2元住宿费的女子宿舍，20多个女人挤在一间房子里。从那以后的5年里，戚小光开始拍摄一部叫《女子宿舍》的纪录片，反映这些女农民工的生活。从在劳动力市场找工作，到她们的病、残，甚至动刀打架。在宿舍里长了14年拼命想离开的17岁少女无奈回归，看似凶悍的老板娘其实是她们最后的出路…[网友高见] 第1页:“哭！哭当啥用，白扯！” 第2页:我要走得远远的，再也不回这里 戚小光扛着摄像机，原本是要拍一个“很主旋律”的题材，一个有爱心的女人做好事的故事。可是，当跟着这个女人左转右转进了一条胡同，顺着黑洞洞的楼梯上二楼，推开那扇铁门，他整个人惊呆了。 ...
卷一◎秦始皇〖一〗两端争胜，而徒为无益之论者，辨封建者是也。郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。安于其位者习于其道，因而有世及之理，虽愚且暴，犹贤于草野之罔据者。如是者数千年而安之矣。疆弱相噬而尽失其故，至于战国，仅存者无几，岂能役九州而听命于此数诸侯王哉？于是分国而为郡县择人以尹之。郡县之法，已在秦先。秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？...