(三)袁盎与士-易中天 主讲人简介: 易中天,1947年生,湖南长沙人,1981年毕业于武汉大学,获文学硕士学位并留校任教,现任厦门大学人文学院教授,长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学 科和跨学科研究,著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种:《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。 内容简介: 历史的记载,用事实告诉给我们一个真实的袁盎,他不避亲疏,正直无私,而且斋心仁厚,他的所作所为,都是为国为民。所以,他不是小人,而是君子,是忠臣。但为什么他被称为汉代的“无双国士”?“士”究竟又是怎么回事呢?袁盎因为提议杀晁错,而晁错是忠臣,所以后世某些人就称袁盎为小人。但也有很多人认为他是君子,认为他的言行举止,是汉代国士的风范。那么,他到底是小人还是君子,是奸臣还是忠...
Dreamsby Olive SchreinerTo a small girl-child, who may live to grasp somewhat of that which for us is yet sight, not touch.Note.These Dreams are printed in the order in which they were written.In the case of two there was a lapse of some years between the writing of the first and last parts; these are placed according to the date of the first part.Olive Schreiner.Matjesfontein, Cape Colony, South Africa. November, 1890.CONTENTS.I. The Lost Joy....
360 BCSYMPOSIUMby Platotranslated by Benjamin JowettSYMPOSIUMPERSONS OF THE DIALOGUE: APOLLODORUS, who repeats to his companion the dialogue which he had heard from Aristodemus, and had already once narrated to Glaucon; PHAEDRUS; PAUSANIAS; ERYXIMACHUS; ARISTOPHANES; AGATHON; SOCRATES; ALCIBIADES; A TROOP OF REVELLERS. Scene: The House of Agathon....
BOOK II: OF THEIR SLAVES, AND OF THEIR MARRIAGESTHEY do not make slaves of prisoners of war, except those that aretaken in battle; nor of the sons of their slaves, nor of those ofother nations: the slaves among them are only such as arecondemned to that state of life for the commission of some crime,or, which is more common, such as their merchants find condemnedto die in those parts to which they trade, whom they sometimes...
何家弘。但是,当我坐在计算机前撰写这篇序文的时候,心情却是无比的沉重,而书中那一个个感人至深的故事,总让我的心底升起一种难以名状且挥之不去的悲哀——作为人的悲哀。 大约在一年多以前,我收到了一封陌生人的来信。写信者说他是一名“乙肝病毒携带者”,正在为政府招考公务员采用的歧视性标准而困惑和苦恼。他和一些有着同样遭遇的人要进行抗争,希望得到我的支持。后来,经过一番联系与沟通之后,我答应了他们的要求,同意在他们写给国家有关部门的《违宪审查书》上签署我的名字。当时,我主要出于对他们的同情。2004年3月2日,我应邀以法学专家的身份担任了中央电视台“实话实说”关于“乙肝歧视问题”的节目的嘉宾。在演播室内外,我近距离接触了一些“肝胆相照”的“乙肝斗士”。他们的经历、他们的精神感动了我,使我对“乙肝”问题的理解和态度超越了单纯的同情。当然,作为一名法学专家,我思考的重点不是疾...
十九世纪末,传统中国迫于“救亡图存”的压力,步履蹒跚地走上了现代化之途。历经百年沧桑之后,中国社会至今仍然走在现代化的途中。因此,诸如“现代化”、“现代性”、“现代主义”等命题对于关注本民族命运的现代中国知识分子而言,始终是具有切身性的现实问题,而不仅仅是纯理论思考中的抽象范畴,更非可供把玩的时髦话题。就笔者的视野所及,前北大校长蒋梦麟先生在其名著《西潮》中的一段回顾之言,最足表明近现代中国知识分子对“现代化”进程或“现代化”命题的切身之感:“半世纪以前(指19世纪末,——笔者按),这些轮船曾经把自来火、时辰钟、洋油灯、玩具,以及其他实用和巧妙的外国货带到中国。我童年时在安宁的乡村里就曾经玩过这些洋货。我们天真而不自觉地吸收这些新鲜的玩艺儿,实际上正是一次大转变的开端,这次转变使中国步上现代化之途,同时也经历了相伴而生的苦难、扰攘、危险,以及旧中国恬静生活的迅速消...
BOOK II: OF THEIR TRAFFICBUT it is now time to explain to you the mutual intercourse ofthis people, their commerce, and the rules by which all things aredistributed among them.As their cities are composed of families, so their families aremade up of those that are nearly related to one another. Theirwomen, when they grow up, are married out; but all the males, bothchildren and grandchildren, live still in the same house, in great...
In the Shadow of the Glenby J. M. SyngeIN THE SHADOW OF THE GLENA PLAY IN ONE ACTFirst performed at the Molesworth Hall,Dublin, October 8th, 1903.PERSONSDAN BURKE (farmer and herd) . George RobertsNORA BURKE (his wife) . . . Maire Nic ShiubhlaighMICHEAL DARA (a young herd) . P. J. KellyA TRAMP . . . . . . . . W. G. FayIN THE SHADOW OF THE GLENA PLAY IN ONE ACTSCENE. {The last cottage at the head of along glen in County Wicklow....
彭无望的柴刀轻盈地连闪了几闪,一段碗口大小的树桩立刻被劈成二十四根一般大小的木片,他得意地笑道:嘿,二十四块,奶奶个熊,这般轻松。今天晚上的灶火可要旺得很呢。天姥山方圆千里之内,黟山翠谷,花草繁盛,珍禽异兽,成千上万,名胜美景数不胜数。但是这里山势险要,道路难行,时常有猛兽出没,加上当今天下,大乱刚平,百废待兴,天姥山山道年久失修,危险异常,即使善走山路的老樵夫也不愿在这里穿行。而且现在的大唐朝李渊的二皇子李世民励精图治,与民休息,不误农时,同时整顿官吏,派遣得力的地方官管制中土大唐治下的几十个州郡。现在中原一片歌舞升平,盛世可期,再没有人愿意冒上送命的危险在天姥山这种名山大川中讨生活。所以,整个天姥山成了人迹罕至的世外桃源。只有决意与世隔绝的高人隐士才会有兴致到此一游。...
我们办公的阳光2000写字楼楼高三十八层,曾经是城市最显眼的建筑。说曾经,是因为在我们公司搬到这里来以后才三年,窗子对面便又起了一座更高的楼,大概有七十层吧——反正谁都没仔细数过。那栋未来时代大厦,号称是商务区的标志性建筑。它建起来以后,就把我的光线完全遮挡了。本来我是可以透过自己的窗玻璃看到外面的锦绣大地,看到蜿蜒流过城区的河流,还有河流对岸那一片高级住宅区的。可现在我只能看到两栋楼之间一块狭小的花园,里面的亭台楼阁和长椅像积木一样摆放着,还有就是未来时代的窗子——那些窗子毫无生气地排列,缺乏变化,目光一瞧过去就立刻反弹回来。一过下午两点,我的办公室里就必须开灯。我们这栋曾经令人感到自豪的大楼,所谓的新世纪的阳光建筑,完全被覆盖在那座城市新欢的阴影之中。...
——人生可被玄化成一大堆哲学体系,我无意于此,我所了解的人生,多从零星而来,来自实例者多,来自玄虚者少。选择人生不选择是不成的,不选就好像老处女,只有超然而没有生育;全选是不成的,全选就好像赌台上押所有的宝,赢在输里头。我的一个赌徒朋友怕死,枕着枕头念《圣经》,枕头下又偷放着《大悲咒》。一天他死了——他想押所有的天堂,大概反倒下了所有的地狱!承认了人生必须选择又承认了人生那么短,你会学着承认对那些落选的不必再花生命去表现沾恋与矛盾。再提醒一句,你的生命是那么短,全部生命用来应付你所选择的,其实还不够;全部生命用来做你只能做的一种人,其实还不够。若再分割一部分生命给“你最应该做的”以外的——不论是过去的、眼前的、未来的,都是浪费你的生命。(做“你最应该做的”,你都会泻肚子,再花生命去点蜡烛的另一头,那真是去买泻药了。)...