传说清朝雍正年间,河南总督田文镜手下有位名叫邬思道的“绍兴师爷”。有一天邬师爷问田文镜:“大人,您是想当一名有名的总督呢,还是想当一名平常的总督?”田文镜答道:“当然想当有名的总督啦!”邬师爷于是说:“大人如果想当有名的总督,就请放手让我行事,您不要干涉。”然后,他替田文镜起草了一份奏折,不让田文镜看半个字,连夜誊清密封,差专人送到北京。事后邬师爷对田文镜说:“只要这份奏折上去,大人的事就成了。”原来这份奏折是参劾当时权倾一时的吏部尚书、总理事务四大臣之一的隆科多。隆科多乃雍正皇帝胤的舅舅,康熙皇帝驾崩后,他即宣读遗诏,让身为四阿哥的胤继位。可是胤当了皇帝之后,总觉得隆科多曾参与自己篡夺帝位的阴谋,很想剪除此一知情者,所以当他接到邬师爷起草的这份奏折后,正好借题发挥,罢了隆科多的官,以后又判刑监禁。由于这件事,雍正皇帝对田文镜宠遇有加,不但让他长期督豫(河南),还兼...
了解自我,就必须要了解自己的气质和性格,心理学家对此进行了深入的研究,本文主要探讨气质和性格与将来你要从事的职业有什么关系?可能有些同学并没完全意识这一点,为什么现在社会上有许多心理评测工具,为什么越来越多的用人单位运用心理测评工具招聘人才呢?显然,心理测评对于选聘人才越来越重要了,个性特征与职业关系也越来越密切,准确地说,职业对于人的个性特征需要越来越严格,气质和性格类型不同,适合从事的职业也往往不同,所以,需要我们进一步了解他们之间的关系。一、气质类型气质是人们典型的稳定的个性心理特征之一,是人的心理活动和行为方式在程度、速度、稳定性、灵活性等动态特征的综合表现。气质类型是指在一类人身上共有的或相似的心理活动动力特征的有规律的结合。不同的人有不同的气质类型。心理学研究表明,气质类型不能决定一个人的社会价值和成就的高低,也无所谓绝对的好与坏之分;然而,气质对于...
百度 | 杂谈 | 舞文 | 鬼话 | 情感 | 同行 | 奇幻 | 商道 | 军事 | 历史 | 全集 | 全部 | 排行榜 《告诉你宇宙的真相:现代观点》 第1节 作者: 无名老子 日期: 世界有多大?时间有多长?人来自哪里,归于哪里?人活着为什么?神佛是否存在?唯心与唯物哪个符合世界本来面目?种种问题,在当今时代已经比较少人花毕生精力进行专门的思考了,但无可否认,自古以来,几乎人人都对这些问题有过思考,而真正想清楚了这些问题真的很少——但并不是没有!其实,在人类的典籍中,这些悟透宇宙玄机的人真的是很真诚的将其所知道的一切告诉了世人,但是,由于人类语言的和人类感知能力的局限,这些典籍中所讲述的东西往往无法被人理解,尽管人们在往往在现实中发现其所讲述的东西或多或少地符合现实,因此认识到这些典籍的重要性,但一些更玄奥无法在现实中简单印证的东西则被人们当作幻想或谎言。...
道教的名称来源,一则起于古代之《易经》,一部既古老又新奇,既陌生又熟悉,既高深莫测,又简单容易,一部解开宇宙人生密码的宝典;二则起于《老子》的道论,首见于《老子想尔注》。道教奉老子为教主,因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。值得注意的是:道教与道家是决然不同的两码事。道家所讲的道学不是宗教,也不主张立教。《老子》是道家思想的源流之一,被后世的张道陵等人奉为“经书”,并不是“太上老君”为布道而写的经书。一般学术界认为,道教的第一部正式经典是《太平经》,完成于东汉,因此将东汉时期视作道教的初创时期。(道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现,而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。近年来,道家的“天人合一”的思想、宇宙观日益受到重视,并引起了西方世界的兴趣,也使得道教获得更多关注。道教教义中虽有道学成分,但...
ed2k://|file|%5B%E6%95%B0%E5%AD%A6%E7%89%A9%E7%90%86%E5%AD%A6%E7%99%BE%E7%A7%91%E5%85%A8%E4%B9%A6%5D.%28Encyclopedia.of.Mathematical.Physics%29.Francoise%2CGregory.L.Naber%2CTsou.Sheung.%E6%96%87%E5%AD%97%E7%89%88.PDF.pdf|46168613|a1cbe5a216b5309eaa321e927535df9c|h=3wwxt424hwtt7xi2qvmg6hpmn3u62hsr|/ed2k://|file|%5B%E5%BC%A6%E7%90%86%E8%AE%BA%5D.%28String_Theory%29.vol_1.J.Polchinski.djvu|3862168|7c17f0634626b01af21a34262e537d6e|h=7ktrzsajgz34tw6lro5nicjmtlpkhivm|/ed2k://|file|%5B%E5%BC%A6%E7%90
伸蒙子三卷,唐林慎思撰。前有慎思自序,曰旧着儒范七篇,辞艰理僻,不为时人所知,复研精殚思,一旦斋沐祷心灵,是宵梦有异焉,明日召蓍祝之得蒙之观,曰伸蒙入觏通明之象也,因自号伸蒙子。又曰:尝与二三子辨论兴亾敷陈古今,编成上中下三卷,槐里辨三卷,象三才叙天地人之事;泽国纪三篇,象三才叙君臣人之事[案唐人避太宗讳故以君臣民为君臣人];时喻二篇,象二教叙文武之事。今观其书,上卷设为干禄先生、知道先生、求己先生问答,中卷设为弘文先生、如愚子、卢乳子问答,下卷则自抒己说。惟上卷喻时一篇,释仲尼小天下之义,词不近理,其余皆持论醇正,非唐时天隠无能诸子所可彷佛。崇文总目列之儒家,葢为不忝。惟其所列六人之名,书干禄为干禄(二字山首)书知道为知道(二字水旁)书求己为求己(二字石旁)书弘文为弘文(二字弓戊、甲文)书如愚为如愚(二字耒旁)书卢乳为卢乳(二字瓦旁),而各注所以增改偏旁之...
():/b5501/--引子亘古时期,先有开天者,以眼为日月,化身为山川河流,定乾坤、创九州,为天地之祖,得以证道,功德圆满。后遂人引火;伏羲论九宫奠八卦;神农以自身为鼎,试百草以福众民,此后,三皇者相继功德圆满归于大神位。颛顼时期,有共工祝融等上古能者大肆战伐,后共工怒触不周山,至苍穹破碎,天柱倾倒,使日则不能光,月则不能明,万民于水火,受猛兽猎食,为天灾丧生。上界诸位大神议决补天之术,以伏羲之术封存天道,寻五色石,遂人引火神农炼之,交与女娲补天。以众大能神力暂为支撑。后女娲出混沌寻撑天之物,见巨鳌,欲斩其足用于撑天,却不想巨鳌足麟坚硬无比,女娲以神力却不得动其根本,非极利之器而不能断,故众大神召万民炼造极利之器。...
下一页.. > 简介:简介:近一个世纪以来,社会被一种过于简单和重分析的思维模式和生活方式所统治,“左脑”为主导的逻辑、线性、计算能力成就了人们所说的“信息时代”…….. 下一页上一页下一页.. > 前 言前 言过去的几十年属于拥有特定思维的一类人——编写代码的电脑程序员、起草协议的律师、啃数据的MBA们。但是情况正在发生改变,未来属于另一类人,他们拥有全然不同的思维——包括创造型思维(creators)、设身处地(共情)型思维(empathizers)、模式识别思维(pattern recognizers)和追寻意义型思维(meaning makers)。这些人包括艺术家、发明家、设计师、讲故事的人(storytellers)、看护人员、咨询师、考虑全局的人——这些人将会享受最大的工作乐趣并获得最高的社会回报。...
《女人明白要趁早》女人明白要趁早 作者:王潇书籍简介:此书的雏形是一篇语录体文字《写在三十岁生日那一天》,自外企白领邮件群悄然转发后,网上热发三百多万次,广大适龄女性广泛关注,向作者反馈了大量的阅读同感和生活困惑等等。应读者所需,作者王潇重新翻检多年积累的点滴生活感悟等,结合闺蜜小团体成员的真实经历与无数次深夜密谈的精髓,历时大半年的勤奋写作而最终扩展成书。章节介绍:若干年下来,姑娘们都多多少少栽了跟头,也尝过甜头,但是脚步始终没停下来过。在经历了难捱的失望和迷惘,经历了种种的思考与追问后,痛定思痛,终于开始理出头绪,安静下来,重新审视了周遭与自己。这时候,周围的一切像褪去了雾气般,渐渐明朗起来,生活,终于在她们眼前...
何香涛,北京师范大学天文系教授。毕业于北京师范大学物理学系,毕业后留校任教。现任中国天文学会副理事长,北京天文学会理事长,发表多篇天文学著作,是我国著名的天文学专家。 内容简介 大爆炸模型认为,最初的宇宙是超高温、高密度的“一点。”大约180亿年前,这“一点”突然爆炸了,仅用10-36秒,伴随着真空相转移的过冷却现象,“一点”了瞬间几十个数量级的膨胀,成为一厘米规模的宇宙。其后宇宙继续膨胀,温度从几十亿摄氏度开始下降,大约在5500万摄氏度时,由降温过程的能量,生成中子、质子,它们又合成原子核,这些过程仅有3分钟。约30万年后当宇宙的温度下降到3000摄氏度时,自由电子被原子核捕捉形成原子。在随后的大约3000万年中那些原子继续向外膨胀。宇宙也继续冷却,到宇宙温度降至绝对零度之上167度时,原子开始化合形成稀薄气体。此后因密度波动、引力作用等开始向新的天体进化。再经过100多亿年,显...
自因causa sui,我理解为这样的东西,它的本质esse-ntia即包含存在existentia,或者它的本性只能设想为存在着。二 凡是可以为同性质的另一事物所限制的东西,就叫做自类有限in suo genere finita。例如一个物体被称为有限,就是因为除了这个物体之外,我们常常可以设想另一个更大的物体。同样,一个思想可以为另一个思想所限制。但是物体不能限制思想,思想也不能限制物体。三 实体substantia,我理解为在自身内并通过自身而被认识的东西。换言之,形成实体的概念,可以无须借助于他物的概念。四 属性attributus,我理解为由知性intellectus看来是构成实体的本质的东西。...