那五作者：邓友梅一　　“房新画不古，必是内务府。"那五的祖父作过内务府堂官。所以到他爸爸福大爷卖府的时候，那房子卖的钱还足够折腾几年。福大爷刚七岁就受封为"乾清宫五品挎刀侍卫"。　　他连杀鸡都不敢看，怎敢挎刀？辛亥革命成全了他。没等他到挎刀的年纪，就把大清朝推翻了。　　福大爷有产业时，门上不缺清客相公。所以他会玩鸽子，能走马。洋玩意能捅台球，还会糊风筝，最上心的是唱京戏，拍昆曲。给涛贝勒配过戏，跟溥侗合作过《珠帘寨》。有名的琴师胡大头是他家常客。他不光给福大爷说戏、吊嗓，还有义务给他喊好。因为吊嗓时座上无人，不喊好时透着冷清。常常是大头拉个过门，福大爷刚唱一句："太保儿推杯换大斗，他就赶紧放下弓子，拍一下巴掌喊：一天睡得不够，嗓子发干，听他喊完好也有起疑的时候："我怎么觉着这一句不怎么样哪？"...　

　作者：雪兰珠凌雨是我哥（1）　“哥，天涯海角，生离死别是不是这个世界上最难以逾越的距离？”　“世界上最难以逾越的距离不是天涯海角生离死别，而是你我之间的距离。”　“我们心与心相通，血与血相容，我们明明近在咫尺，怎么会是世界上最难以逾越的距离。　“我们看似近在咫尺，可我们之间却永远隔着一条无法逾越的银河。”　“为什么要用银河隔开我们？哥，我们到底做错了什么？”　“我们没有错，错的只是时间，世俗，还有这个世界。”　……　四月天，是人间最美丽的季节，漫步在校园的小径上，草木的香气萦绕鼻翼，一些同学把画板支在草地上，用手中的画笔记下美丽的时光，我真得很羡慕他们，可以随意把斑斓的色彩，摆弄在画板上。...　

汉魏六朝文选- 页面 2-贾 谊过秦论 （上）秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄王蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，同盟而谋弱秦，不爱珍器重宝、肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵...　

　　我的胆子很大，上了别人的车，总是很客气地问一声主人："给我来开好吧？我会很当心的。"　　　　大部分的人看见我如此低声下气地请求，都会把车交给我。无论是大车、小车、新车、 旧车，我都不辜负旁人的好意，给他好好地开着，从来没有出过差错。　　　　这些交车给我的人，总也忘了问我一个最最重要的问题，他们不问，我也不好贸然地开 口，所以我总沉默地开着车子东转西转。　　等到荷西买了车子，我就爱上了这匹"假想白马"，常常带了它出去在小镇上办事。 有时候也用白马去接我的"假想王子"下班。　　因为车开得很顺利，也从来没有人问起我驾驶执照的事情，我不知不觉就落入自欺心 理的圈套里去，固执地幻想着我已是个有了执照的人。...　

一杯沧海作者: 吴稼祥第二版序：言思想的原浆元稹有名句云：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”我所曾经历的沧海是带不来了，让我送给你一杯沧海之水吧。初尝苦涩，但我保证，回味甘甜。2005年7月31于北京2003年第一版自序：一个梦想第二次为《笑着思想》写，写了什么，您自己看。书名上了绞架，序言活了下来，印在后面（本版删去了这篇作为附录的序言——作者注）。我觉得它有点意思，死了不会瞑目。可惜了笑宇兄为这个书名经营的封面，奇思卓想，古笨之美，言不能尽。现在书商之战，差不多成了书名之战，几乎所有的书名都是用脑汁写的。好钢用在刀刃上，好脑汁用在书名上，这是对的。你的书名不锋利，怎么能割破读者坚韧的钱袋？这就苦了作者，虽是良家妇女，有时不得不做出媚态，很不专业。...　

第一章　永远别跟生人攀谈　　暮春的莫斯科。这一天，太阳已经平西，却还热得出奇。此时，牧首①湖畔出现了两个男人。身材矮小的那个穿一身浅灰色夏季西装，膘肥体壮，光着秃头，手里郑重其事地托着顶相当昂贵的礼帽，脸刮得精光，鼻梁上架着一副大得出奇的角质黑框眼镜。另一个很年轻，宽肩膀，棕黄头发乱蓬蓬的，脑后歪戴一顶方格鸭舌帽，上身着方格布料翻领牛仔衫，下身是条皱巴巴的自西眼裤，脚上穿一双黑色平底鞋。　　①牧首即宗主教，在俄罗斯东正教中称牧首，是最高级的主教，教会最高首脑。牧首湖是莫斯科市内一个小公园，内有水池，后改名为少先队员湖。...　

【五煞】人死者个复生，那弦断者怎再续？从来个罪疑便索从轻恕。磨勘成的文状才难动，罗织就的词因到底虚。官人每枉请着皇家禄，都只是捉生替死，屈陷无辜。(令史云)兀那婆子，你是个惯打官司刁狡不良的人也。(正旦唱)【四煞】则你那捆麻绳用竹签，批头棍下脑箍。可不道父娘一样皮和骨，便做那石镌成骨节也槌敲的碎，铁铸就的皮肤也锻炼的枯。打得来没半点儿容针处，方信道人心似铁，你也忒官法如炉。(令史云)兀那婆子，数长道短，好生无礼。我不怕你，他便是死的人也。(正旦唱)【三煞】你休道俺泼婆婆无告处，也须有清耿耿的赛龙图。大踏步直走到中都路，你看我磕着头写状呈都省，洒着泪衔冤挝怨鼓。(令史云)你告呵，告着谁？(正旦唱)单告着你这开封府，令史每偏向，官长每模糊。...　

　　中国人的素质　　引言　　第一，也许有人会说，向人们展示中国人的真实素质，这种努力纯属徒劳。1857-1858年，伦敦《泰晤士报》驻华记者柯克[注]先生有一个极好的机会去观察处于不同情况之中的中国人，并可以在训练有素的人们的帮助下通过他们的眼睛去正确地理解中国人，正如那时到中国的任何一个作家一样。柯克先生在他出版的信件的前言中，是这样为失败地描述中国人素质而致歉的：“我没有在这些书信中采用描述中国人素质的精品文章。这是一个极大的疏忽。没有一个题目这样吸引人，提供这样大的空间来发挥精致的假设、深入的概括和成功的教义。每一个微不足道但又非议我的人都会毫不犹豫地指责我没有从这些机会中做出些什么。事实上，我本来已经写出整体中国人的几条好的素质，但不幸的是，在我写作这些文章之时，我看到的中国人的言行粗鲁，与我的假设产生磨擦，因此为求真实，我接连烧掉了几封信。需要补充的是，我曾经常常...　

漸之第五十三　　　漸。別离分散，長子從軍。稚叔就賊，寡老獨居，莫爲種瓜。巽隕落，故別離分散。震爲長子、爲爭戰，震伏，故曰長子從軍。艮爲少男，故曰身叔。艮坎連，故曰就賊。巽爲寡，艮爲老，坎爲孤獨，故曰寡老獨居。艮爲果蓏，故曰瓜。○居，汲古作安，非，依宋元本。　　乾。旦種穀豆，暮成藿羹。心之所願，志快意愜。詳前。以其爲乾卦，故再釋之，此用漸象。伏震爲旦，巽爲穀豆、爲藜藿，坎爲暮、爲羹。旦種暮食，言其速也。坎爲心志，兌悅，故曰快、曰愜。○穀，宋元本作菽，菽，亦豆也，故從汲古。　　坤。牡飛門啓，憂患大解，不爲身禍。坎爲牡，艮爲門，漸變，坤中虛，故曰牡飛門啓。坎爲憂患，變坤，故曰憂患大解。坤爲身、爲禍，風散，故不爲身禍。...　

自从永乐皇帝把京城从金陵迁到燕京，这原本纯朴的燕京之地也慢慢变成了花锦世界。到了明神宗万历年间，四海昌盛，京都更是歌舞升平，烟花十里，漫天笙歌，足以和金陵的六朝金粉相媲美。燕京的妓院歌楼主要集中在城南的“教坊司”，这里三步一楼，五步一院，京城里的烟花佳丽在此争奇斗妍。“教坊司”中名气最大的妓院莫过于挹翠院，而在挹翠院中挑大梁的就是香艳名妓杜十娘了。杜十娘原名杜媺，早先也是官宦家的女儿，只因父亲涉案下狱而死，一家人失去了依靠，刚满十岁的杜媺被辗转卖入挹翠院中。这小姑娘天生丽质，又早早养成一派大家闺秀的气韵，再一调教，便是能歌善舞，知书达礼，把女人的魅力全备齐了。要说为什么她能在美妓如云的“教坊司”中红透半边天，看看她那迷人的模样儿便知：...　

卷一○论五行生成天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，...　

　　李斯，一个在中国历史上确立了自己地位的人物。　　作为第一个大一统王朝的"首席"宰相，其功过是非、成败荣辱，千载而下时常成为历代名士们谈论的话题：西汉史家司马迁说他未能始终如一地辅佐秦室，否则"斯之功且与周、召列矣"；北宋文学家苏轼说他向荀子学帝王之术，又"以其学乱天下"；清代桐城派大儒姚鼐说他实际上已经舍弃了荀卿之学，"焚《诗 》 《 书 》、禁学士"只不过是顺应时势而已……　　诚然，名家大儒们的论说都能自成一家之言，但相关评论均从"功秦"或"害秦"的角度出发，很少有人对李斯人格的时代特征进行论说。其实，以今天的眼光看，李斯的一生，最有价值的当首推其功利思想，而他对功利的抉择又具有浓厚的时代特征。...　

苏武李陵诗(前人早有论证苏李诗为伪作，但其典雅深情，依然令人击节。)苏武与李陵诗一) (骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳与鸯，今为参与商。昔者长相近，邈若胡与秦。惟念当离别，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一(缶尊)酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。二) (结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，燕婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其。...　

　　三十六天1　　三十六天是道教根据道生万物的宇宙创世理论，构想出来的神仙所处的空间。它为学道成仙提供了教义依据。　　据宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷二十一“天地部”称，道教构想的地上之天共有三十六层：（一）太皇黄曾天，（二）太明玉完天，（三）清明何童天，（四）玄胎平育天，（五）元明文举天，（六）七曜摩夷天，此六天合称为欲界。（七）虚无越衡天，（八）太极濛翳天，（九）赤明和阳天，（十）玄明恭华天，（十一）耀明宗飘天，（十二）竺落皇笳天，（十三）虚明堂曜天，（十四）观明端靖天，（十五）玄明恭庆天，（十六）太焕极瑶天，（十七）元载孔升天，（十八）太安皇崖天，（十九）显定极风天，（二十）始黄孝芒天，（二十一）太黄翁重天，（二十二）无思江由天，（二十三）上揲阮乐天，（二十四）无极昙誓天，此十八天合称为色界。（二十五）皓庭霄度天，（二十六）渊通元洞天，（二十七）翰宠妙成天，...　

　　从珠穆朗玛峰回来后的很长一段时间里，每有聚会，朋友们听说我去过珠峰，而且是今年刚刚从珠峰上下来，而且是去采访珠峰高度复测的，而且在珠峰地区一住就是四十多天，都忍不住好奇地询问，其中给我最多的提问是“那是什么滋味”？　　我常常在这一刻语塞。有时木讷良久，仍然不知该怎样表达我的感受。雪山的森白再次从脑海里闪过，狂风的呜咽再次飞掠耳旁，烈日的炫光仿佛又当空刺眼，汽油炉明灭闪烁的光亮又在眼前跳跃。这一刹那，心肺间忽然会出现缺氧压迫的感觉……一切那么遥远，一切又那么真实；一切那么亲切，一切又那样令我颤栗……...　

　　自 序　　尽管，不能解释一系列自然现象，但是人类历史上，曾确确实实有过年代。在那年代，上至皇帝，下至平民百姓，都确信地球是平（方）的，不是圆的。　　同样，尽管西安事变的起因是"爱国抗日"，与史实不符，且解答不了西安事变研究中，所提出的一系列问题，但是目前海峡二岸，以及海外学者（几乎）都认为，张学良发动西安事变的目的是为了"爱国抗日".[*注]　　笔者独排众议，正如当年科学家彻底否定，提出全新的那样；彻底否定了不能自圆其说的"爱国抗日"说，提出了能合情合理的解释西安事变研究中，一系列无法解释问题的全新看法。...　

李我平 鉴定李文辉 增删增删卜易一字开后人之茅塞一言破千古之疑团中国六爻同盟 6yao鱼翔浅底 成之子 等 同校序????易书以揲蓍求卦之法，示人趋吉避凶之机，诸先贤阐明精义，莫不谓详且尽矣。野鹤老人学道数十年，博览群书，依书以断事，广集占验，存验以考书，书之屡验者存之，不验者删之，如单用世爻，使人有一定之见；删去卦身、世身、星煞、本命，使人无歧路之疑。其谈旬空、月破、刑冲、进神，别有奥理。墓绝生旺，动散反伏，剖析真伪，财官父子，法用分占，尽辟诸书之谬，独出一心之悟，发先贤未发之理，启后人易晓之门，惜未成帙问世。觉子得之，不忍秘为枕中藏，加以增删，编辑成书，亟命剖阙，求序于余。余曰：野鹤有觉子而野鹤传，觉子有野鹤而觉子亦传矣，是为序。...　

梦。三国前言 　　　西元２２００年，这是一个我们现今仍无法去预想的世界。以往的冷战、核子战或是左派右派的理念已不复存在，而留下来的是──全球商业网路战。　　所谓的美利坚共和国于西元２０００年前后一直是主导世界大局，俨然成为左右和平的一股力量。但之后的２００年，因为世界各国皆有共识的尽可能避免毁灭性的战事发生，是故虽然各国的科学技术不停的创新前进，却因为少了武器的发明而令其科学技术逊色不少；有的科学家更是自叹生不逢时，以至于本身的才干无法得以发挥。　　无法以武力来征服其他的国家，但各国却纷纷致力于将所汇聚的科技结晶投入商业网路产品，企图以其生产的物品统治其他的国家，而其中的骁楚便是一直以精致包装闻名的日本，以及有电脑王国之称的中华民国。...　

作者：朱天文　　很久以后我们谈起胡老师住在这里的日子，每每惋叹一声，「真窘啊，那时候。要是现在……」　　要是现在，随便都能出去吃顿鼎泰丰、葡苑、老饕的海鲜、晶华下午茶。进出叫计程车，跑远玩也有车子。那时候，带胡老师小山老师到铜锣外公家，平快车不对号，现买现上。先上了一班没发现是海线，待山线的进站，一家子急下车奔越天桥到对面月台. 胡老师撩起长袍跟跑，恍如他在汉阳逃空袭警报时. 满车厢的人，被我们硬是抢到一个位子给胡老师坐下，父母亲直抱歉说像逃难，胡老师也笑说像逃难. 第二天我们到山区老佃农家玩，黄昏暑热稍退，去走山，最末一段山稜陡坡，走完回家胡老师叹道刚才疲累极了，魂魄得守拢住，一步一步踩牢，不然要翻跌下池塘里. 我们每忘记胡老师已七十岁，因为他总是意兴扬扬，随遇而安。母亲由衷赞许胡老师好喂，做什么他都爱吃。没有荤菜时一人煎一个荷包蛋，父亲最记得胡老师是一口气把蛋吃完再...　

教学安排：第一讲：绪论。约6学时。主要讲授：现代国际关系史的研究对象。学习现代国际关系史的意义和方法。教学安排与参考资料。现代西方国际关系理论简介。本讲主要应掌握现代国际关系史的研究对象，现代西方国际关系理论中各个流派及主要观点，特别是理想主义学派、现实主义学派、新现实主义学派、新自由主义学派等。对这四个流派的时代背景、代表人物、主要观点必须熟记。第二讲：两次世界大战之间苏联的对外关系。约8学时。主要讲授：从世界革命到和平共处。对外关系发展的阶段。30年代苏联为建立集体安全体系的斗争。《苏德互不侵犯条约》的评价。本讲应重点掌握十月革命后苏俄由世界革命到和平共处对外政策的演变，苏联与资本主义国家的关系是如何实现正常化的，1939年苏联建立集体安全体系的努力与失败的原因。对《苏德互不侵犯条约》则应了解国内学术界的不同观点，同时综合运用所学历史唯物论及辨证唯物论等分析方法，作...