孙膑兵法-第5部分

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得胜利的保证。
　　——　银雀山汉墓竹简整理小组
　　客主人分（1）
　　兵有客之分，有主人之分。客之分众，主人之分少。客倍主人半，然可敌也（2）。负……定者也（3）。客者，后定者也，主人安地抚势以胥（4）。夫客犯隘逾险而至，夫犯隘……退敢刎颈，进不敢拒敌，其故何也？势不便，地不利也。势便地利则民自……自退。所谓善战者，便势利地者也。带甲数十万，民有余粮弗得食也，有余……居兵多而用兵少也，居者有余而用者不足。带甲数十万，千千而出，千千而□之……万万以遗我。所谓善战者，善翦断之，如□会捝者也。能分人之兵，能按人之兵，则锱＇铢＇而有余（5）。不能分人之兵，不能按人之兵，则数倍而不足。众者胜乎？则投算而战耳（6）。富者胜乎？则量粟而战耳（7）。兵利甲坚者胜乎？则胜易知矣（8）。故富未居安也，贫未居危也；众未居胜也，少＇未居败也＇。以决胜败安危者，道也。敌人众，能使之分离而不相救也，受敌者不得相……以为固（9），甲坚兵利不得以为强，士有勇力不得以卫其将，则胜有道矣。故明主、知道之将必先□，可有功于未战之前，故不失；可有之（10）功于已战之后，故兵出而有功，入而不伤，则明于兵者也。
　　五百一十四
　　*　*　*
　　……焉。为人客则先人作……
　　……兵曰：主人逆客于境……
　　……客好事则……
　　……使劳，三军之士可使毕失其志，则胜可得而据也。是以按左抶右（11），右败而左弗能救；按右抶左，左败而右弗能救。是以兵坐而不起，避而不用，近者少而不足用，远者疏而不能……
　　（1）　此是篇题，写在本篇第一简简背。客，指战争中攻入他人境内的一方。主人，指在自己土地上防守的一方。分，份量，比例。
　　（2）　敌，匹敌。意谓主人兵力只有客方的一半，然而可以与之匹敌。《汉书·陈汤传》：“又兵法曰：客倍而主人半，然后敌。”
　　（3）　此句残缺，原文疑当作：“主人者，先定者也。”先定，指先作好部署。
　　（4）　意谓凭据良好地形，利用有利形势，严阵以待。
　　（5）　《淮南子·兵略》：“故能分人之兵，疑人之心，则锱（zi资）铢有余；不能分人之兵，疑人之心，则数倍不足。”简文“锱”字残存“金”旁，“铢”字全缺，今据《淮南子》补。锱、铢都是古代两以下的重量单位，比喻份量极小。
　　（6）　算，古代计数用的算筹。意谓如果人多既能取得胜利，那只要数数算筹就可以决定胜负了。
　　（7）　意谓如果财富雄厚就能取得胜利，那只要量一量粮食的多少就可以决定胜负了。
　　（8）　意谓如果武器装备精良就能取得胜利，那么胜负也就太容易知道了。
　　（9）　“以为固”上约缺八字，据《善者》篇的类似文字，以上两句可补足为，“受敌者不得相＇知，沟深垒高不得＇以为固。”受敌，受攻击。
　　（10）　“之”字疑是衍文。
　　（11）　抶（chi翅），击。按左抶右，意谓牵制敌人之左翼，而攻击其右翼。

善者
　　本篇指出善战者在作战时能使自己处于主动而陷敌于被动。
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　　善者（1）
　　善者，敌人军□人众，能使分离而不相救也，受敌（2）而不如知（3）也。故沟深（4）垒高不得以为固，车坚兵利不得以为威，士有勇力而不得以为强。故善者制险量阻（5），敦三军，利屈伸，敌人众能使寡，积粮盈军能使饥，安处不动能使劳，得天下能使离，三军和能使柴（6）。故兵有四路、五动：进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。进，动也；退，动也；左，动也；右，动也；默然而处，亦动也。善者四路必彻（7），五动必工（8）。故进不可迎于前（9），退不可绝于后（10），左右不可陷于阻，默＇然而处＇，□□于敌之人。故使敌四路必穷，五动必忧。进则傅（11）于前，退则绝于后，左右则陷于阻，默然而处，军不免于患。善者能使敌卷甲趋远（12），倍道兼行（13），倦病而不得息，饥渴而不得食。
　　以此薄敌，战必不胜矣（14）。我饱食而待其饥也，安处以待其劳也，正静以待其动也。故民见进而不见退，蹈白刃而不还踵（15）。
　　二百□□□
　　（1）　此是篇题，写在本篇第一简简背。善者，指善战者。
　　（2）　受敌，受攻击。
　　（3）　不相知，互不知情。
　　（4）　简文“沟深”二字只残存“水”旁，据文义释。
　　（5）　意谓善战者能审察地形，利用险阻。
　　（6）　柴，陋俗为訾（zi子），怨恨。
　　（7）　彻，通达。
　　（8）　工，巧，善。
　　（9）　意谓进军时敌人不能阻挡前进。
　　（10）　意谓退军时敌人不能切断退路。
　　（11）　傅，借为薄。薄，迫。
　　（12）　卷甲，卷起铠甲。趋远，向远方急进。
　　（13）　一天走两天的路。
　　（14）　“战必不胜”是指敌方说的。
　　（15）　不还踵（zhong肿），犹言不旋踵。意谓冒锋刃而不后退。

五名五恭
　　《五名》、《五恭》原为两段，标题分别写在段末，今据文例、字体合为一篇。《五名》论述用不同方法对付五种不同的敌军。《五恭》论述军队进入敌方境内时，“恭”“暴”两种手段要交替使用。
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　　兵有五名：一日威强，二日轩骄（1），三曰刚至（2），四曰｛目力｝忌（3），五曰重柔（4）。夫威强之兵，则屈软而待之（5）；轩骄之兵，则恭敬而久之；刚至之兵，则诱而取之；｛目鸟｝忌之兵，则薄其前，譟其旁，深沟高垒而难其粮；重柔之兵，则譟而恐之，振而捅之，出则击之，不出则回（6）之。
　　五名
　　兵有五恭、五暴。何谓五恭？入境而恭，军失其常。再举而恭，军无所粮（7）。三举而恭，军失其事（8）。四举而恭，军无食。五举而恭，军不及事。入境而暴，谓之客。再举而暴，谓之华。三举而暴，主人惧。四举而暴，卒士见诈（9）。五举而暴，兵必大耗。故五恭、五暴，必使相错也（10）。
　　五恭　二百五十六（11）
　　（1）　轩骄，疑是高傲或骄悍之意。
　　（2）　刚至，“至”疑借为｛忄至｝（zhi质）。刚俊，刚愎（bi必）自用。
　　（3）　｛目力｝忌，下文作｛目鸟｝忌。｛目鸟｝，｛目力｝皆从目声，疑当读为冒。冒，贪。忌，疑忌。
　　（4）　重柔，极其软弱。
　　（5）　意谓用示弱的办法对付强敌。
　　（6）　回，围。
　　（7）　军队征集不到粮草。
　　（8）　失其事，误事。
　　（9）　见诈，受骗。
　　（10）　相错，交替使用。
　　（11）　据篇末所记字数，本篇除《五名》、《五恭》外，还应有一段，但在整理过程中没有发现。

＇兵失＇

　　此篇题为编者所加。本篇分析了作战失利的各种因素，提出军队要行“起道”的主张。
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　　欲以敌国之民之所不安，正俗所……难敌国兵之所长，耗兵也。欲强多（1）国之所寡，以应敌国之所多，速屈（2）之兵也。备固，不能难敌之器用（3），陵兵（4）也。器用不利，敌之备固，挫兵也。兵不……明者也。善阵，知背向（5），知地形，而兵数困，不明于国胜、兵胜者也。民……兵不能昌大功，不知会（6）者也。兵失民，不知过者也。兵用力多功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。兵多悔，信疑者也。兵不能见福祸于未形，不知备者也。兵见善而怠（7），时至而疑（8），去非而弗能居（9），止道也。贪而廉，龙而敬（10），弱而强，柔而＇刚＇，起道也（11）。行止道者，天地弗能兴也。行起道者，天地……
　　*　*　*
　　……之兵也。欲以国……
　　……内疲之兵也。多费不固……
　　……见敌难服，兵尚淫天地……
　　……而兵强国……
　　……兵不能……
　　（1）　强多，勉强增加。
　　（2）　屈，竭尽。
　　（3）　意谓设防坚固，但抵挡不住敌人进攻的器械。
　　（4）　陵兵，被欺凌的军队。
　　（5）　背向，指行军布阵时的所向或所背。如《孙子·军争》：“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆”，同书《行军》：“平陆处易而右背高”，《司马法·用众》：“凡战，背风背高，右高左险”之类。
　　（6）　金，时机。
　　（7）　见善而怠，见到有利条件而怠惰不前。
　　（8）　面临良好战机而犹豫不决。
　　（9）　抛弃错误，但又不能照正确的去做。
　　（10）《六韬·文韬·明传》有一段类似的话，“龙而敬”作“恭而敬”（参看注（10））。龙、恭二字古通用，但此处上下文为“贪而廉”“弱而强”，而字前后二字义正相反，恭、敬二字义重，疑有误。一说“龙”借为“宠”。
　　（11）《六韬·文韬·明传》：“见善而怠，时至而疑，知非而处。此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚。此四者，道之所起也。”文字与本篇相近。但本篇的“止道”“起道”，从下文“行止道”“行起道”二语来看，似是两种道的名称。疑“止道”指停滞、灭亡之道，“起道”指兴旺、胜利之道。

将义

　　本篇提出将帅必须具备义、仁等品质。从文中可以看出，要求义是为了立威严，使士卒效死；要求仁是为了克敌立功。可见此所谓义、仁与儒家所说的仁义不同。《孙子·计》说：“将者，智、信、仁、勇、严也”，可参考。
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　　义将（1）
　　将者不可以不义，不义则不严，不严则不威，不威则卒弗死（2）。故义者，兵之首也。将者不可以不仁，不仁则军不克，军不克则军无功。故仁者，兵之腹也。将者不可以无德，无德则无力，无力则三军之利不得。故德者，兵之手也。将者不可以不信，不信则令不行，令不行则军不槫，军不槫则无名（3）。故信者，兵之足也。将者不可以不智胜，不智胜（4）……则军无□。故决（5）者，兵之尾也。
　　将义
　　（1）　此是篇题，写在本篇第一简简背。篇末亦有篇题，作“将义”。从文义看，以作“将义”为是。
　　（2）　卒弗死，士卒不肯效死。
　　（3）　名，功绩。
　　（4）　简文胜字及其下重文号疑是抄书者多写的，原文当作：“不可以不智，不智……”。一说“不智胜”当读为“不知胜，不知胜即不智。
　　（5）　决，果断。

＇将德＇

　　此篇题为编者所加。篇中提出了不轻敌、赏罚及时等将帅应具备的品德。本篇除最未一简外，次序都不能确定，释文中各简都提行，不连写。
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　　……赤子，爱之若狡（1）童，敬之若严师，用之若土芥（2），将军……
　　……不失，将军之智也。不轻寡（3），不劫于敌（4），慎终若始（5），将军……
　　……而不御，君令不入军门，将军之恒也。入军……
　　……将不两生，军不两存，将军之……
　　……将军之惠也。赏不逾日，罚不还面（6），不维其人，不何……
　　……外辰，此将军之德也。
　　（1）　狡，年少而美好。
　　（2）　芥，草芥。土芥比喻轻微无价值的东西。此数句意谓将帅之于士卒，平时须爱护，敬重，该用的时候又要舍得用。
　　（3）　不因敌人数量少而轻视它。
　　（4）　劫，迫。意谓不为强大的敌人所吓倒。
　　（5）　《老子》六十四章：“慎终如始，则无败事”，可参考。
　　（6）　还面，转脸。

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将败

　　本篇列举将帅品质上的种种缺点，这些缺点都会导致战争失败。
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　　将败（1）
　　将败：一曰不能而自能。二曰骄。三曰贪于位。四曰贪于财。＇五曰＇□。六曰轻。七曰迟。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十一＇曰＇……十四曰寡决。十五曰缓。十六曰怠。十七曰□。十八曰贼（2）。十九曰自私。廿曰自乱。多败者多失。
　　（1）　此是篇题，单独写在一简上。
　　（2）　贼，残暴。

＇将失＇

　　此篇题为编者所加。篇中分析了造成将帅作战失利的种种情况。此篇内容与《将败》篇相关，文例、字体也相同，可能本为一篇。疑《将败》篇末“多败者多失”下即紧接本篇文字。
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　　将失：一曰，失所以往来（1），可败也。二曰，收乱民而还用之，止北卒而还斗之（2），无资而有资（3），可败也。三曰，是非争，谋事辩讼（4），可败也。四曰，令不行，众不壹，可败也。五曰，下不服，众不为用，可败也。六曰，民苦其师，可败也。七曰，师老（5），可败也。八曰，师怀（6），可败也。九曰，兵遁，可败也。十曰，兵□不□，可败也。十一曰，军数惊，可败也。十二曰，兵道足陷，众苦，可败也。十三曰，军事险固，众劳（7），可败也。十四＇曰＇，□□□备，可败也。十五曰，日暮路远，众有至气（8），可败也。十六曰，……可败也。十七＇曰＇，……众恐，可败也。十八曰，令数变，众偷（9），可败也。十九曰，军淮，众不能其将吏（10），可败也。廿曰，多幸（11），众怠，可败也。廿一曰，多疑，众疑，可败也。廿二曰，恶闻其过，可败也。廿三曰，与不能（12），可败也。廿四曰，暴露伤志（13），可败也。廿五曰，期战心分（14），可败也。廿六曰，恃人之伤气（15），可败也。廿七曰，事伤人，恃伏诈（16），可败也。廿八曰，军舆无□，＇可败也。廿九曰＇，□下卒，众之心恶，可败也。卅曰，不能以成阵，出于夹道（17），可败也。卅一曰，兵之前行后行之兵，不参齐于阵前，可败也。卅二曰，战而忧前者后虚，忧后者前虚，忧左者右虚，忧右者左虚。战而有忧，可败也。
　　（1）　意谓军队行动茫无目的。
　　（2）　以上两句意谓收用乱民和败卒来打仗。
　　（3）　本无实力而自以为有实力。
　　（4）　以上两句的意思是说：在是非问题上总是争执；在谋划大事时，总是辩论争吵，不能作