孙膑兵法-第6部分
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（1） 意谓军队行动茫无目的。
（2） 以上两句意谓收用乱民和败卒来打仗。
（3） 本无实力而自以为有实力。
（4） 以上两句的意思是说：在是非问题上总是争执；在谋划大事时，总是辩论争吵，不能作出决定。
（5） 士卒长期出征在外，不得休息。
（6） 士卒有所挂念。
（7） 以修筑军事要塞为事，使士卒劳苦。
（8） 至，疑借为｛忄至｝，怨恨。
（9） 偷，苟且敷衍。
（10） 淮，疑借为乖，不和。众不能其将吏，意谓士卒与将吏的关系不好。
（11） 幸，偏爱。
（12） 与，亲近，交往。不能，无能之辈。一说与借为举，意谓举用无能之人。
（13） 士卒暴露于野外，伤其心志。
（14） 临战之前军心涣散。
（15） 恃，凭借。意谓所凭借的是敌人的斗志消沉。
（16） 做的是伤害人的事，靠的是阴谋诡诈的手段。
（17） 夹，疑借为狭。
＇雄牝城＇
此篇题为编者所加。篇中主要论述难攻的雄城和易攻的牧城在地形上的特点。
—— 银雀山汉墓竹简整理小组
城在渒泽（1）之中，无亢山名谷（2），而有付丘（3）于其四方者，雄城也，不可攻也。军食流水，＇生水也，不可攻＇也。城前名谷，背亢山，雄城也，不可攻也。城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付丘者，雄城也，不可攻也。营军趣舍（4），毋回名水（5），伤气弱志（6），可击也。城背名谷，无亢山其左右，虚城也，可击也。□尽烧（7）者，死壤也，可击也。军食泛水（8）者，死水也，可击也。城在发泽（9）中，无名谷付丘者，牝城（10）也，可击也。城在亢山间，无名谷付丘者，牝城也，可击也。城前亢山，背名谷，前高后下者，牝城也，可击也。
（1） 渒泽，小泽。
（2） 亢，高。名，大。
（3） 付丘，疑即负丘，两层的丘。
（4） 营军，安营。趣舍，行军。
（5） 回，环绕。名水，指大江大河。
（6） 伤气，损伤士气。以上几句之意，疑谓行军安营不要绕着大河走，否则会沮丧士气。
（7） 烧，疑借为硗（qiao敲），坚硬贫瘠的土地。
（8） 泛水，积水，与流水相对。
（9） 发，疑借为沛。沛泽，大泽。
（10） 牝（pin聘），雌。牝城与雄城相对。
＇五度九夺＇
此篇题为编者所加。篇中指出作战时针对自己一方的不利条件应该避免什么，以及为了挫败敌军应当争夺什么。
—— 银雀山汉墓竹简整理小组
……矣。救者至，又重败之。故兵之大数（1），五十里不相救也。况近□□□□□数百里（2），此程（3）兵之极也。故兵（4）曰：积（5）弗如，勿与持久。众弗如，勿与接和（6）。□＇弗如，勿与□□。□□弗如，勿＇与□长。习（7）弗如，毋当其所长。五度（8）既明，兵乃横行。故兵……趋敌数。一曰取粮。二曰取水。三曰取津（9）。四曰取途。五曰取险。六曰取易。七曰＇取□。八曰取□。九＇曰取其所读（10）贵。凡九夺，所以趋敌也。
四百二字
（1） 大数，大要。
（2） 此句有缺文，据文义，原文似当为：“况近者数里，远者数百里”。
（3） 程，衡量。
（4） 兵，指古兵法。
（5） 积，委积，指粮草。
（6） 接和，与交和同意，两军对垒。
（7） 习，训练。
（8） 五度，指上文所说“积弗如，勿与持久”等五事。
（9） 津，渡口。
（10） 读，借为独。
＇积疏＇
此篇题为编者所加。本篇主要阐述积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳六对矛盾的相互关系。此篇字体与《五度九夺》篇相同，可能本为一篇。
—— 银雀山汉墓竹简整理小组
……＇积＇胜疏，盈胜虚，径胜行（1），疾胜徐，众胜寡，佚胜劳。积故积之（2），疏故疏之，盈故盈之，虚＇故虚之，径故径＇之，行故行之，疾故疾之，＇徐故徐之，众故众＇之，寡故寡之，佚故佚之，劳故劳之。积疏相为变（3），盈虚＇相为变，径行相为＇变，疾徐相为变，众寡相＇为变，佚劳相＇为变。毋以积当积（4），毋以疏当疏，毋以盈当盈，毋以虚当虚，毋以疾当疾，毋以徐当徐，毋以众当众，毋以寡当寡，毋以佚当佚，毋以劳当劳。积疏相当（5），盈虚相＇当，径行相当，疾徐相当，众寡＇相当，佚劳相当。敌积故可疏（6），盈故可虚，径故可行，疾＇故可徐，众故可寡，佚故可劳＇。……
（1） 径，小路，指捷径。行，大道。
（2） 集聚的就使它集聚。
（3） 集聚与分散互相变化。
（4） 不要用集聚对集聚。
（5） 集聚和分散相对。
（6） 犹言敌积故可疏之。
奇正
奇正是古代军事上常用的术语。奇和正相对。正指一般的、正常的，奇指特殊的、变化的。本篇阐述奇正的相互关系和变化，以及如何运用奇正的原则以克敌制胜。
—— 银雀山汉墓竹简整理小组
奇正（1）
天地之理，至则反，盈则败，□□（2）是也。代兴代废（3），四时是也。有胜有不胜，五行（4）是也。有生有死，万物是也。有能有不能，万生（5）是也。有所有余，有所不足，形势是也。故有形之徒，莫不可名（6）。有名之徒，莫不可胜（7）。故圣人以万物之胜胜万物（8），故其胜不屈（9）。战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形（10）。形胜之变，与天地相敝而不穷（11）。形胜，以楚越之竹书之而不足（12）。形者，皆以共胜胜者也（13）。以一形之胜胜万形，不可（14）。所以制形壹也，所以胜不可壹也（15）。故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。见胜如见日月。其错胜（16）也，如以水胜火。形以应形，正也；无形而制形，奇也（17）。奇正无穷，分也。分之以奇数（18），制之以五行，斗之以□□。分定则有形矣，形定则有名＇矣＇。……同不足以相胜也，故以异为奇。足以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。故一节痛，百节不用（19），同体也。前败而后不用，同形也。故战势，大阵□断，小阵□解。后不得乘前，前不得然（20）后。进者有道出，退者有道入。赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。使民虽不利，进死而不旋踵，孟賁之所难也，而责之民，是使水逆流也。故战势，胜者益（21）之，败者代之，劳者息之，饥者食之。故民见□人而未见死，蹈白刃而不旋踵。故行水得其理，漂石折舟（22）；用民得其性，则令行如流。 四百八十七
（1） 此是篇题，单独写在一简上。
（2） 此处所缺二字疑是“日月”或“阴阳”。
（3） 代，更替。
（4） 五行，指金、木、水、火、土。胜，指五行相克，如水胜火。
（5） 万生，各种生物。
（6） 有形体的事物，没有不可命名的。
（7） 有名称的事物，没有不可制服的。
（8） 以万物之胜胜万物，意谓用一物的特性克制另一物，以此驾驭万物。
（9） 屈，穷尽。
（10） 有形之物没有不可制服的，问题是不知道用什么去制服它。《孙子·虚实》说：“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形”，可参考。
（11） 敝，尽。意谓万事万物相生相克的现象和天地共始终而无穷无尽。
（12） 楚和越都盛产竹。古人在竹简上写字。此句意谓万物相胜的现象是写不完的。
（13） 犹言皆以其胜相胜者也。
（14） 以一种事物去制胜万物，是不可能的。
（15） 以上两句的意思是说：用来制胜的原则是一样的，但用来制胜的事物是各种各样的。
（16） 错，同措，措置。错胜，犹言制胜。
（17） 以上两句意谓：用有形对付有形，是正；用无形制服有形，是奇。
（18） 《孙子·势》：“凡治众如治寡，分数是也”，梅尧臣注：“部伍奇正之分数，各有所统”，可参考。
（19） 节，骨节。意谓身上一处有病痛，全身就都不听使唤。
（20） 然，借为蹨（nian捻），践踏。
（21） 益，增。指增加兵力。
（22）《孙子·势》：“激水之疾，至于漂石者，势也。”
