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第60部分

艺问类聚-第60部分

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赞曰:太真英挺,投袂勤王,伯猷蹈节 ,身殒名扬,嶷嶷景 
倩,主亡与亡,嗟乎尚矣,惟国之良。 

      又忠臣传谏[注]原作陈,据本书二十四谏篇引序改。争 
篇赞曰:子政铿铿,诚存社稷,朱游折槛,遂其婞直。 

      又忠臣传执法篇赞曰:设官分职,咸曰师师,彼己之子, 
邦之直司,銶狼当路,安问狐狸,昏明有世,直道无时。 

       【表】梁元帝上忠臣传表曰:资父事君,寔曰严敬,求忠 
出孝,义兼臣子,是以冬温夏凊,尽事君之节,进思将美,怀 
出奉之义,羲轩改物,殷周受命,三能十乱,九棘五臣,靡不 
夙夜在公,忠为令德,若使缙云得姓之子,姬昌鲁卫之臣,是 
知理合君亲,孝忠一体,性与率由,因心致极,臣连华霄汉, 

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凭晖日月,三握再吐,夙奉紫庭之慈,春诗秋礼,早蒙丹扆之 
训,宣帝褒德,麟阁画充国之形 ,显宗念功,云台图仲华之 
象。 

       【笺】梁王筠答湘东王示忠臣传笺曰:窃以孝实天经,忠 
为令德,百行攸先,一心靡或,昔淮南鸿烈,事无的准,沛王 
通论,义止儒术,东平获誉为片言,临淄见称文辞小道,孰若 
理冠君亲,义兼臣子,谨当宣示遐迩,光扬德音。 

       【序】梁元帝忠臣传序曰:夫天地之大德曰生,圣人之大 
宝曰位,因生所以尽孝,因位所以立忠,事君事父,资敬之理 
宁异,为臣为子,率由之道斯一,忠为令德,窃所景行,且孝 
子烈女逸民,咸有别传,至於忠臣 ,曾无述制,今将发箧陈 
书,备加论讨。 

      又忠臣传死节篇序曰 :自非识君臣之大体,鉴生死之弘 
分,何以能灭七尺之躯,殉一顾之感,然平路康衢,从容之道 
进,危涂险径,忠贞之节兴,登平路者易为功,涉险涂者难为 
力,从容之用,世不乏人,忠贞之,时难屡有。 

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                                     孝 

       《尔雅》曰:善事父母曰孝。 

       《孝经》曰:夫孝天之经也,地之义也,民之行也。 

      又曰:夫孝始於事亲,中於事君,终於立身。 

      又曰:爱亲者,不敢恶於人,敬亲者,不敢慢於人,爱敬 
尽於事亲,而德教加於百姓,刑于四海,盖天子之孝也。 

       《礼记》曰:《曾子》曰:孝有三,大孝尊亲,其次弗 
辱,其下能养。 

      又曰 :公明仪问於《曾子》曰:夫子可以为孝乎,《曾 
子》曰:孝者先意承志,谕父母於道,参直养者也,安能为孝 
乎。 

      又曰:先王之孝也,色不忘乎目 ,声不绝乎耳,心志嗜 
欲,不忘乎心。 

      又曰:生则敬养,死则敬享。 

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       《毛诗》曰:哀哀父母,生我劬劳,无父何怙,无母何 
恃,出则衔恤,入则靡至,父兮生我,母兮鞠我,抚我育我, 
长我畜我,顾我复我,出入腹我,欲报之德,昊天罔极。 

       《论语》曰:三年无改於父之道,可谓孝矣。 

      又曰:孟懿子问孝 ,子曰:无违,樊迟曰:何谓也,子 
曰:生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼。 

      子游问孝 ,子曰:父母唯其疾之忧,《尸子》曰:曾子每 
读丧礼,泣下霑襟,常以一夕五起,视衣之厚薄,枕之高卑。 

       《韩诗外传》曰:《曾子》曰:往而不可还者,亲也故孝 
欲养而亲不待,是故椎牛而葬,不如鸡豚之逮亲存也,初吾为 
吏,禄不及釜,尚欣欣而喜者,非以为多也,乐其逮亲也,既 
没之後,吾尝南游於楚,得尊官焉,堂高九尺,转尝[注]初 
学记十七,《太平御览》四百十四作毂。百乘,然犹北乡而泣 
涕者,非为贱也,悲不逮吾亲也,故家贫亲老,不择官而仕。 

       《说苑》曰:曾子常有为不中,曾晳怒,援木击之,曾子 
有顷乃苏,退鼓瑟而歌。孔子闻之,告门人曰:参来勿内也, 
昔舜事瞽瞍,索而使之,未尝不在侧,索而杀之。未尝可得, 
而小箠则受,大箠则走,今曾子委身待暴怒,以陷父不义,不 
孝孰大乎。 

      又曰:韩伯瑜有过,其母笞之,泣,母曰:他日未尝泣, 
今何泣,对曰:他日得笞,尝痛 ,今母之力不能痛,是以泣 

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也。 

      又曰:闵子骞兄弟二人,母死,其父更娶,复有二子,子 
骞为其父御车,失辔,父持其手,衣甚单,父则归,呼其後母 
儿,持其手,衣甚厚温 ,即谓其妇曰:吾所以娶汝,乃为吾 
子,今汝欺我,去无留 ,子骞前曰:母在一子单,母去四子 
寒,其父默然,故曰:孝哉闵子骞 ,一言其母还,再言三子 
温。 

       《列女传》曰:老莱子孝养二亲,行年七十,婴儿自娱, 
著五色采衣,尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿啼,或弄乌鸟 
於亲侧。 

       《汉书》曰:淳于缇萦,齐人淳于意,五女无男,坐事当 
刑,缇萦最小,涕泣随父到长安,上书曰:妾父为监,齐中皆 
称廉平,今坐事当刑,妾乞没为官婢,以赎父罪,文帝诏免意 
罪,并除肉刑。 

      又曰:文帝母薄太后疾,文帝侍养数年,衣不解带,亲供 
粢盛,坐罪不及父母,下哀矜之诏。 

      又曰:金日磾母,教诲两子,甚有法度,上闻而嘉之,母 
病死,诏图画於甘泉宫,署曰休屠王阏氏,日磾每见画,常拜 
之涕泣。 

       《东观汉记》曰:长沙义士古初,父丧未葬,邻人火起, 
及初舍下,棺不可移,初冒火伏棺上,俄而火灭。 

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      又曰:赵咨至孝,躬率子孙,耕农为养,盗尝夜往劫之, 
咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食,谢曰:老母八十, 
疾病须养,居贫,乞置衣粮,妻子馀物无所惜,诸盗皆惭叹, 
跪曰:所犯无状,干暴贤者,言毕奔走。 

      又曰:黄香父为郡五官,贫无奴仆,香躬执勤苦,尽心供 
养,冬无被袴,而亲极滋味,暑即扇床枕,寒即以身温席。 

       《续汉书》曰:申徒蟠九岁丧父,孝毁过礼,服除,不进 
肉十馀年,每忌日,辄三日不食。 

      郭林宗别传曰:茅容耕於野,避雨树下,众皆夷踞相对, 
独容危坐愈恭,林宗行,见而奇之,与言,因请寓宿,既而日 
夕,容杀鸡为馔,林宗谓为己设,既而以供其母,自以菜蔬供 
客同饭,林宗起拜曰:卿贤乎我哉。 

       《汝南先贤传》曰:薛苞好学笃行,丧母,以至孝闻,父 
娶後妻而憎苞,分之令出,苞日夜号泣不能去,至被驱杖,不 
得已,庐於舍外,旦入而扫,父怒。又逐之,乃庐於里门,昏 
晨不废,积岁馀,父母惭而还之。 

       《蜀志》曰:先主在樊,率其众南行,诸葛亮与徐庶并 
从,为曹公所追破,获庶母,庶辞先主而指其心曰:本欲与将 
军共图王霸之业,以此方寸心,今已失母,方寸乱矣,无益於 
事,请於此别,遂诣曹公。 

       《吴书》曰:顾悌,以孝悌廉正,闻於乡党,每得父母 

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书,洒埽整衣服,设几案,舒书其上 ,拜跪读之,每句应诺 
毕,复再拜,父有疾耗之问,临书垂泣哽噎,父终,水浆不入 
口五日,孙权为作布衣一袭,强令悌释服,悌虽以公义自割, 
犹以为不见父丧,常画壁作棺象,设神坐於下,每对之哭泣, 
服未阕而卒,晋中兴书曰:吴隐之少有孝行,遭母忧,哀毁过 
礼,太常韩康伯邻居,隐之每哭,康伯母辄辍事流泪,悲不自 
胜。 

      萧广济《孝子传》曰:妫皓父昆,被劾入重,皓年十六, 
髡头诣阙,通章不省,皓不饮食,怀石腰中,诣公卿,辄出石 
置地,叩头流血覆面,莫不伤怀,遂奏理昆罪。 

      师觉授《孝子传》曰:程曾年七岁,丧母,哀号哭泣,不 
异成人,祖母怜之,嚼肉食之,觉有味,便吐去。 

      宗躬《孝子传》曰:吴坦之,隐之兄也,母葬夕,设九饭 
祭,坦之每临一祭,辄号恸断绝,至七祭,吐血而死。 

      又曰:张景胤六岁丧母,母遗物悉散施,唯留一画扇,每 
感思,辄开匣流涕,父邵为吴兴太守,暴疾报至,天雪水涸, 
便徒跣上岸,左右捉履靺逐,发都,夜昼三日半至郡,入郭奉 
讳,气绝吐血,久乃苏。 

      又曰:华宝八岁,义熙中,父从军,语宝曰:吾还,当营 
婚冠,值咸阳丧乱,吉凶两绝,宝年六十,遂不冠娶,举言流 
涕。 

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      又曰:何子平事母至孝,为杨州从事,月俸得白米,辄货 
市粟麦,人或问之,答曰:尊老在东,不办常得米,何容独食 
白粲,母丧,年将六十,有孺,子之慕,昼夜号叫,暑避清 
凉,冬不衣絮。 

      又曰:桑虞丧父,年十四,毁瘠过礼,日食百粒,以糁藜 
藿。 

       《续搜神记》曰:吴猛性至孝,小儿时,在父母边卧,时 
夏月,多蚊虻,而终不摇扇,云惧蚊虻去我及父母,父母终, 
行服墓次,蜀贼纵暴,焚烧邑屋,发掘丘陇,民人迸窜,猛在 
墓侧,号恸不去,贼为之感怆,遂不犯。 

      荀氏家传曰:荀顗年逾耳顺,而母年九十,色养烝烝,以 
孝闻,在丧憔悴,貌不可识,若婴孺之号,哀恸傍人。 

       【诗】魏王粲思亲诗曰:穆穆显妣,德音徽止,思齐先 
姑,志侔姜姒,躬此劳瘁,鞠予小子,小子之生,遭世罔宁, 
烈考勤时,从之于征,奄遘不造,隐忧是婴,咨予靡及,退守 
祧祊。 

      晋孙绰表哀诗曰:天地之德曰生,生之所恃者亲,亲存则 
欢泰情尽,亲亡则哀悴理极,故老莱婆娑於膝下,曾闵泣血於 
终年,哀悼之思至矣,自然之性笃矣,余以薄祜,夙遭闵凶, 
越在九龄,严考即世,未及志学,过庭无闻,天覆既沦,俯凭 
坤厚,殖根外氏,赖以成训,然以不才,不能负荷仁妣,弘母 
仪之德,迈荣寒之操,雕琢固顽,勉以道义,庶几砥砺犬马之 

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报,岂悟一朝,复见孤弃,上天极祸,怨痛莫诉,皆由恶积咎 
深,不能通感,自丁荼毒,载离寒暑,茵帷尘寂,栋宇寥怳, 
仰悲轨迹,长自矜悼,不胜哀号,作诗一首,敢冒谅闇之讥, 
以申罔极之痛,诗曰:茫茫太极,赋授理殊,咨生不辰,仁考 
夙徂,微微冲弱,眇眇偏孤,叩心昊苍 ,痛贯黄墟,肃我以 
义,鞠我以仁,严迈商风,恩洽阳春,昔闻邹母,勤教善分, 
懿矣慈妣,旷世齐运,嗟予小子,譬彼土粪,俯愧陋质,仰忝 
高训,悠悠玄运,四气错序,自我酷痛 ,载离寒暑,寥寥空 
堂,寂寂响户,尘蒙几筵,风生栋宇,感昔有恃,望晨迟颜, 
婉娈怀袖,极原尽欢,奈何兹妣,归体幽埏,酷矣痛深,剖髓 
摧肝。 

      晋夏侯湛离亲咏曰:剖符兮南荆,辞亲[注]亲下明本有 
了字,当作兮,此脱。遐征,发軔兮皇京,夕臻兮泉亭,抚首 
兮内顾,按辔兮安步,仰恋兮後涂,俯叹兮前路,既感物以永 
思兮,且归身乎怀抱,苟违亲以从利兮,匪曾闵之攸宝,视微 
荣之琐琐兮 ,知吾志之愈小,独申愧於一心兮,惭报德之弥 
少。 

       【赋】魏陈思王曹植怀亲赋曰:济阳南泽,有先帝故营, 
遂停马住驾,造斯赋焉,獦平原而南骛,睹先帝之旧营,步壁 
垒之常制,识旌麾之所停,在官曹之典列,心仿佛於平生,回 
骥首而永逝,赴脩涂以寻远,情眷眷而顾怀,魂须臾而九反。 

      晋陆机祖德赋曰:咨时文之懿祖,膺降神之灵曜,栖九德 
以弘道,振风烈以增劭,彼刘公之矫矫,固云网之逸禽,既凭 
形以傲物,谅傅翼而栖林,伊我公之秀武,思无幽而弗昶,形 

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鲜烈於怀霜,泽温惠乎挟纊,牧希世之洪捷,固山谷而为量, 
西夏坦其无尘,帝命赫而大壮 ,登具瞻於太阶,濯长缨乎天 
汉,解戎衣以高揖,正端冕而大观,戢灵武於既曜,恢时文於 
未焕,腾绝风以逸骛,庶遐踪于公旦。 

      又述先赋曰:仰先后之显烈,懿晖祚之允辑,应远期於已 
旷,昭前光於未戢,抱朗节以遐慕,振奇迹而峻立,在虐臣之 
贪祸,据西山而作违,招长毂於河畔,饮冀马乎江湄,顿云网 
而潜泳,挥神戈而外临,敌罔隆而弗夷,逆无微而不禽,茂德 
恚浼刃荩识鼍伲蚍短祝淙ê跗渌牵
故其生也荣,虽万物咸被其仁,其亡也哀,虽天网犹失其纲, 
婴国命以逝止,亮身没而吴亡。 

      又思亲赋曰:悲桑梓之悠旷,愧蒸尝之弗营,指南云以寄 
款,望归风而效诚。年岁俄其聿暮,明星烂而将清,回飚肃以 
长赴,零雪纷其下颓,羡纤枝之在榦,悼落叶之去枚,在顾复 
之遗忘,感明发之所怀,居辞安而厌苦,养引约而摧

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