c大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第303部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
『妙光』菩萨，他所修学的法门是『以一切功德法饶益世间』，这是我们应当要学习的。「益」是利益，「饶」是最丰富的利益，最殊胜的利益。我们要问，在这个世间，什么利益是最真实的、是最殊胜的？这个决不是财富，我们现在人都晓得，亿万财富可能一个金融风暴冲击，一夜之间倾家荡产，这是前几年东南亚的金融风暴我们看到了。所以财富、地位都不是真实的利益，何况佛在经上告诉我们，「财为五家所有」，这是世尊给我们提出一个忠告，教我们要把事实真相认识清楚。什么东西是真的？佛给我们说了个原则，你能够带得走的是真的，带不走的全是假的。我们想想，人死了之后，这个世间什么东西能带得走？你的财产带不走，你的地位带不走，你的眷属带不走，你的荣誉也带不走。真正能带走的是什么？佛给我们说得很清楚，「业」！「万般将不去，唯有业随身」。
你能够带走的，永远跟著你的，是你造的业。业有善业、有恶业、有净业、有染业，於是我们这才明白了，世间第一等殊胜的好事是「净业」，其次是「善业」，纯净纯善之业，诸佛菩萨在此地显示给我们看，只有这个东西是真的，其他全是假的。一个大的灾难来了，什么都保不住。自从911事件发生之后，可以说全世界人都震惊，英美发动对阿富汗的战争，招来的报复，让我们感觉到恐慌不安。这些事情，我们今天每一个人都在密切观察，稍稍处理不当，很容易引起阿拉伯国家对於英美大规模的反击，这样一来很可能引发第三次世界大战，绝对不是儿戏。佛菩萨教导我们，确确实实是以德报怨，这个事情太难了。以德报德，能以「一切功德法」，利益世间一切众生，这个地方的世间就是我们常讲的九法界。
佛对於一切众生，布施、供养是无条件的，所谓是「无缘大慈、同体大悲」；缘就是讲的条件，没有条件。佛就是这样的慈悲，就是这样的平等，真诚的爱护一切众生。一切众生有没有感激佛菩萨？未必，真正明了的人有感恩的心；不明了的人，还要糟蹋佛菩萨，毁谤佛菩萨。但是佛菩萨并不生气，佛菩萨还是帮助你，决定没有嫉妒，决定不会给众生造任何的障碍，全心全力成人之美，这才是圣贤教诲里面自爱爱人。这就是此地经上讲的「一切功德」。一切功德里面最殊胜的，《普贤行愿品》里面说得很明白，大千世界七宝布施供养都比不上四句偈。这什么道理？大千世界七宝的布施供养，你死了带不去，这桩事情谁曾经认真的去想过？四句偈为什么有这么大的功德？佛的经教字字句句可以帮助你觉悟，觉悟带得去，不但带得去，觉悟之后，你来生一定比这一生殊胜，前途一片光明。
这是真实的利益，这是无比殊胜的利益，我们一定要明白这个道理。真正能够获得佛法殊胜利益的人，总得与佛有缘，与佛没有缘就难了。佛菩萨对虚空法界一切众生肯定是有缘的，但是这个缘单方面不能成就，一定要双方面。佛跟我有缘，我要跟佛有缘，这就是缘成熟了。我们佛门里常说，「佛不度无缘之人」，这个诸位要晓得，佛菩萨跟一切众生永远是有缘的，而且这个缘是平等的。但是众生跟佛，那就未必有缘，一个想帮助你，一个拒绝，不肯接受。
《法华经》里面有很好的比喻，佛用一个家庭的故事来叙说这个缘分。这个父亲有一个独生子，非常爱护他，可是这个小孩从小丢掉了。到这个小孩长大了，受到极大的苦难，在外面作乞丐。有一天，这个父亲看到了，看到认清楚确确实实是他的儿子，他的父亲是大富长者，看他作乞丐，乞丐看到富贵人来了，赶紧跑，躲避。父亲想到了，父亲非常聪明，就派他下面的人去找他，跟他谈，叫他不要去讨饭，到长者家里去做工，他的生活就可以安定了。做什么工？做除粪。长者家里面这个家业很大，有农田，有牧场，叫他每天去除粪。牧场很大，牛羊粪很多，叫他做这个。这个他很欢喜，他觉得比每天要饭好多了。慢慢的诱惑他，隔了多少年之后，逐渐逐渐亲近到了，以后告诉他，这个大长者是他的生身父亲。长者年老之后，把整个家产交给他。如果当时一见面说这个话，吓跑了，再也找不到，不肯回来了。
佛用这个比喻，诸佛菩萨是大长者，我们六道众生就是迷失家、逃离家园的儿子。父亲跟儿子有缘，儿子跟父亲的缘断掉了，我们现在是这么一个状况。佛菩萨是无限的关怀我们，我们没有把佛菩萨看在眼里。那我们要问，佛菩萨到底在哪里？我们也要像长者子这个方法，不能给你讲真的，讲真的，把你吓跑掉了，你再也不敢学佛了，不得不用方便法来说。方便法，佛在哪里？佛在经典之中。我们如何跟佛学习？那就要认真去读诵佛的经典，明白佛给我们讲的宇宙人生的道理，宇宙人生的真相，我们从经典里面去学习。佛在经典里面。道理明白了，事实真相了解，经典里面有许许多多的方法、教训，教我们如何把经典里面所说的理、所说的事、所说的境界，你去证实，这就是清凉大师在这部经里教给我们修学的层次：信、解、行、证。
我们听了之后，佩服得五体投地，为什么？这不是迷信，这不是佛菩萨牵著人的鼻子走，不是的。佛菩萨叫你亲自去证实。在这部经上告诉我们，宇宙的真相是多维次的，不是单一的，佛经里面的术语，「十法界依正庄严」；十法界外面，还有一真法界，都要等我们自己去证实，你要是证得了，才是真的学问；自己没有证实，听佛所讲的，那不是你的境界，你没有入这个境界，你只是听说而已，你自己就得不到受用。必须契入、证得，你才真正得受用。这是「一切功德法」，一切功德法里加「一切」，世出世间，各个不同维次空间，这里面的理事，这才叫一切功德法。
我们这一段讲的「主林神」，跟我们是不同维次空间，他是属於神众，我们看不见他。但是要晓得，他们能看得见我们。「主林神」是树神里面的首领，他住在哪里？我们今天讲的原始森林，原始森林里面的树木多，佛在经上告诉我们，树木的高度超过一个人，就有树神。树神是怎么来的？前面曾经跟诸位做过报告，是一些喜欢树木花草的人，他的心地很清净，没有造很重的恶业，喜欢花草树木，他死了以后，很容易就变成树神。为什么？不是阎罗王派去叫他做事的，不是的，是他的爱好，这就是孔老夫子在《易系辞传》里面所说的，「人以类聚，物以群分」，就是这个道理。人为什么上天堂？喜欢道德、喜欢善法，佛经里面讲，他修上品十善，所说的修是喜欢，心善良、行为善良，自自然然就到天堂去了，他跟那些人感应道交。人为什么会到鬼道？佛给我们讲，鬼是贪心，悭贪是饿鬼的因。这个人自己有财物，舍不得帮助苦难的人，而且又贪而无厌，他死了以后自自然然就到同一类的，跟他习性相同的这一类，这一类是鬼，自自然然就到鬼道去了，就是这么个道理。喜欢山林的，就作树神；那个福报大的、智慧高的，就作主林神。
主林神也不是一种，这里头也有许许多多的层次，像我们所看到的森林，森林有大也有小。福报大的，可能管辖好多个林区；福报小的，一个林区。一个林区方圆有时候有几十里，有时候有几百里，主林神里头大小也不一样。像我们这个世间县市长，有的市很大，像上海市也是个市长，现在深圳也是个市，也有市长，都是市长，他们的地位悬殊差别很大。所以主林神我们要懂得这个意思，同样是主林神，他们的地位、权力、管辖区域各个不相同，有大有小，他们所管的是树木花草的神灵。大的主林神，多半都是诸佛菩萨化身示现的，「应以主林身而得度者，即现主林身而为说法」。实在讲，这些花草树木的神灵，我们冷静想想，比我们人好多了，何以？爱好树木花草的，都是清高士，对於世间名闻利养、五欲六尘的心很淡，他才喜欢树木花草，喜欢在山林隐居。所以这些人变成了树神，都相当善良，我们在这经文里面能体会得到。
在中国历史上，就是《二十五史》，正史里面所记载的「隐逸」，它有这么一类，《隐逸传》，隐士。真正是有学问、有道德的人，他不出来作官，他享受田园的生活，欢喜农村的生活，不愿意作官。所谓是耕读传家，耕田、种植、读书，他也不要种很多，种个几亩地够他生活，他就很快乐了；不求富贵，读圣贤书，教几个好子弟，乐在其中。大概这样的人，他们死了以后，恐怕都去作树神、主林神。作树神、主林神寿命很长，我们看到森林里面那个大树，我们称它作神木，两三千年。主林神，那个寿命可能就更长。几百年的树，常常见。
可是现在，我们想想，地球上许许多多森林区被破坏，被砍伐了。中国对於砍伐森林面积太广了，所以长江的泛滥与这个有密切关系，水土保持不能平衡。去年，我从武汉坐船到重庆去看三峡。在抗战期间，五十年前，三峡两边，长江两岸森林茂盛；现在去看的时候，森林完全没有了，变成光秃秃的山，我们看到很难过。想一想今天读《华严经》，那么多的树神到哪里去了？树神是人的灵魂，佛法讲神识，不是树成了神，不是的，是人的灵魂依附树木。他喜欢这个树木，死了以后依这个树木为住宅，他就住在这个树下，这样就变成树神。现在树被砍掉，他到哪里去了？他也流浪，他也无家可归，也遭遇到劫难。
我们人这样作法，今天的人不相信有天地鬼神，有意无意当中得罪这些天地鬼神，天地鬼神还是凡夫，这个诸位要知道，六道都是凡夫，他还是有喜怒哀乐。人得罪了他，他会不会报复？很难讲，这要看他的德行。德行高，大概都能够原谅这些众生愚痴、无知，造作罪业。如果没有这么高的德行，说老实话，他还有怨恨心，还有报复的念头。这个诸位要去读《安士全书》，你看看前面一段，文字里面所讲的，《文昌帝君阴骘文》这段。文昌帝君的前世，曾经做过十七世的士大夫，是读书、明理的人。但是遇到别人对他无理的伤害，他还是起瞋恨心，还是报复，而这个报复冤冤相报，延续到很多世，这才得到佛菩萨来度化、佛菩萨来劝解，终於觉悟了，不再报复了，这个事情才摆平。冤冤相报，没完没了，这是非常可怕的事情。这个事情真的只有靠佛菩萨来帮助世间苦难众生，化解怨恨。已经受到这个灾难，「我已经受这个苦难，我不希望别人也受到这个苦难。」这个一念回心，这是大德，这样才能够解决问题，这样才是真正「以一切功德法饶益世间」。
由此可知，这个「饶益」，佛菩萨饶益，就是释迦牟尼佛为我们所示现的大慈大悲，为我们做出的榜样。讲经三百余会，说法四十九年，佛用这个方法，用教学。在中国，孔老夫子亦复如是，也是用教学，真诚心、清净心、平等心、大慈悲心，无条件，不分国家、不分种族、不分宗教，有教无类。只要你肯学，这些大圣大贤无不是热心来教导你、来帮助你，帮助你觉悟，帮助你明理，帮助你了解宇宙人生真相。理事通达明白了，你自然就会做一个好人。这个好人就是佛、菩萨、罗汉，你就会做个好人。第十句：
【华果光味主林神，得能令一切见佛出兴，常敬念不忘庄严功德藏解脱门。】
我们读这一段经文感触很深，现代的社会，佛法衰微到极处了。为什么佛法衰微，圣人不出世？菩萨在这一段他得法里面为我们说出来了。『敬念不忘』，这是与佛感应道交的第一个条件。众生不敬佛菩萨，佛菩萨怎么可能到来？我们这个地方，有多数的人敬仰佛菩萨，欢喜善法，厌恶恶法，圣贤就会到这个地方来出世。如果我们这个地区多数的人信邪不信正，造恶不修善，佛菩萨不能来。不来是他的慈悲，为什么？他要来了，被这些众生糟蹋，被这些众生侮辱，那众生的罪不就更重了吗？本来堕饿鬼道了，这样一来的时候，他毁谤圣贤，那个罪过就到地狱去了。所以在这种状况之下，佛菩萨看得很清楚，他不来，避免你造更重的罪业，是这么回事情。由此可知，佛菩萨来，是大慈悲；不来，还是大慈悲，我们要能认识清楚。
清凉大师注得好，「敬念则佛兴」，这个「兴」就是佛出世，众生敬佛、念佛，佛菩萨就来了。这里头有没有道理？有，有理论做依据。大乘经上常常讲的，「一切法从心想生」，我们心里头想佛，佛就来了。现在这个社会大多数众生，他不想佛，他想魔。他想的是妖魔鬼怪，於是妖魔鬼怪就充斥在世间。哪些人是妖魔鬼怪？儒跟佛的典籍都说到，儒家讲的「人弃常则妖兴」，我们用儒家来说，这个社会有一些人不仁不义，不讲礼，没有信用，愚痴没有智慧，这就是妖魔鬼怪。佛法里面讲的妖魔鬼怪是什么？杀盗淫妄。心是杀盗淫妄的心，行是杀盗淫妄的行为，《楞严经》上讲的。所以我们学了之后，要回过头来，要认真去反省，「我自己是不是属於妖魔鬼怪？」先要把自己认识清楚，「我到底是佛还是魔？」什么是佛？严持戒律，依教修行的人，这个人是佛，是真正的佛弟子、佛的学生。如果我学佛，打著佛的招牌，欺骗一切善男信女，贪图名闻利养，自私自利，那我就是标准的魔，不是佛。
现在这个社会，魔太多了。我听中国大陆一些同修告诉我，大人是大魔，小孩是小魔。魔是折磨，生活所遭遇的这些环境，无论是物质环境、人事环境，天天时时刻刻都在折磨我们的身心。魔就是折磨，我们在生活当中受苦、受难，身心不能自在，没有快乐。生活在魔王境界里面，你怎么可能有快乐？你所受的全是折磨。我们从这些地方仔细去思惟，才知道什么叫做妖魔鬼怪。妖魔鬼怪绝对不是青面獠牙，那种妖魔鬼怪我们看到早就远远的避开了，不是的，妖魔鬼�
