唐诗鉴赏大典-第165部分
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如果说首二句，把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后，那么，次二句的这种感情表现得就更加明显了：“高梧一叶下，空斋归思多。”俗话说“一叶落而知天下秋。”这高大的梧桐树上，秋风偶吹黄叶落地，便引起我无限思归之情。“高梧”对“空斋”，虽是衙署中实有之景，却正契合着诗人心境空寂的情愫；“一叶下”对“秋思多”，表面是因果关系的对仗，好象因“叶下”而生“归思”之想，而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化。由此衬出诗人思念诸弟之殷切。
念弟思归毕竟是个人小事，从政爱民才是职责大事。作为清正的官吏，诗人在这一点上是看得很清楚的。因而接下去写道“方用忧民瘼，况自抱微痾。”
“ 方用”，指由比部员外郎升任滁州刺史，官阶由从六品升为正四品；“痾”，同疴，指小病。“方用”与“况自”，为递进之语。意思是朝廷对我刚刚委以重任，我生怕从政不力，政事不严，不能为解除人民的灾难和忧患而尽职；况且本来自己的身体就不太好，精力不济，就更不应该为一己之念而从政事中分心了。
“无将别来近，颜鬓已蹉跎。”“无将”，不要。两句意思是：夏天赴任，现在正值秋时，虽然十分思念诸弟，但毕竟分别时间不算太久；还是不要过于在意这短期的分别，以致颜鬓苍老，岁月失时；言下之意，一定要好好从政爱民，切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎！劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老，正说明思弟情深，难于忘怀。
这首诗语言浅近，感情深挚。诗人能把个人小事置于从政大事之下，体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽古体，但有些诗句却清丽而又对仗工稳，情深而又不独溺于己情。表现了诗人娴熟的写作技巧。
淮上遇洛阳李主簿
韦应物
结茅临古渡，
卧见长淮流。
窗里人将老，
门前树已秋。
寒山独过雁，
暮雨远来舟。
日夕逢归客，
那能忘归游！
韦应物诗鉴赏
韦应物于大历八年（773 ）秋冬之间，曾南下江淮，准备到广陵（今江苏扬州）谋事。在广陵盘桓了八、九个月，一事无成，于大历九年（774）秋天，怀着怅然若失的心情北归，在淮水边上偶遇过去在洛阳时的同僚李主簿，写下了这首五律名篇。
首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。
颔联为传诵千古的警句，人与树相互映衬：树已逢秋，人怎能不老？窗里将老之人，面对着门前已衰之树，联想岁月流逝，壮志蹉跎，人何以堪？这两句不仅颇为传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，而且寄寓着诗人自己怅然若失的情怀，蕴含极其丰富。
颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。粗粗一读，这两句似乎是随手拈来，漫不经心；细细品味，深感是赋比结合，寓意深刻。“寒山”切深秋季节，“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇；“暮雨”既照应上联之人老树耿，又关合下联之日夕逢归，“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。
尾联仍从李主簿这边落笔，不说诗人遇上李主簿，而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人，依然不舍旧情，仍然热情接待。诗至此，便戛然而止，至于主客相会后的情景，便全留在诗外，让读者自己去想象品味。
通观全篇，诗人纯从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来，别有情韵。
送 终
韦应物
奄忽逾时节，
日月获其良。
萧萧车马悲，
祖载发中堂。
生平同此居，
一旦异存亡。
斯须亦何益，
终复委山冈。
行出国南门，
南望郁苍苍。
日入乃云造，
恸哭宿风霜。
晨迁俯玄庐，
临决但遑遑。
方当永潜翳，
仰视白日光。
俯仰遽终毕，
封树已荒凉。
独留不得还，
欲去结中肠。
童稚知所失，
啼号捉我裳。
即事犹仓卒，
岁月始难忘！
韦应物诗鉴赏
大历十三年（778）冬，韦应物的结发妻郑氏去世了，他悲痛欲绝，写了多首悼亡诗以示悲悼，此为其中一首。
这首《送终》诗，是抒写送葬的场面和诗人惨痛的心境的。这首诗并没有什么惊人之笔，只是质朴地叙写了整个送葬过程：选定日子，灵柩出发，出了长安南门，远望墓地郁郁苍茫，日暮时到达墓地后，诗人失声痛哭，露宿守灵。次晨封墓完毕，诗人凄凄惶惶与妻子的遗体诀别，孩子们知道从此永远失去母亲，牵着父亲的衣裳哀哀哭号而不忍离去。诗人最后说：
葬事虽然办得十分草率匆忙，但这个日子我是永远难以忘记的！
全诗信口而出，不加修饰，不用典故，却真挚哀婉，悽恻动人。在艺术上，《送终》诗最感人之处在于叙事时笔端充满感情，“淋漓倾注，宛转侧折”，分不出究竟是在叙事，还是在抒情，情与事已经浑然一体，水乳难分。而叙事时又十分简净，抓住典型细节决不作琐细的现象罗列，这样写，既避免了繁冗拖沓，又不至于空泛粗疏。读了“独留不得还，欲去结中肠。
童稚知所失，啼号捉我裳”这几句诗，一群孩子牵住一位凄凄惶惶的父亲悲啼的情景如在眼前，令人顿洒同情之泪。
此外，这首诗由于能“旁写曲诉，刺刺不能自休”，因而具有强大的艺术感染力。如诗中写到“生平同此居，一旦异存亡”这种生死阻隔的感情时，诗人并未就此止步，而是又进一步写了两句心理活动：
“斯须亦何益，终复委山冈”。跟妻子的遗体诀别，多延长一刻都是好的；可是转念一想，暂时的延长又有什么用呢？妻子的遗体最终还是要埋葬在山冈上的啊！这一“旁写曲诉”，使诗获得了丰富的内涵，它将诗人表面旷达、实质极其哀痛留恋的心情表现得深细婉曲。
对芳树
韦应物
迢迢芳园树，
列映清池曲。
对此伤人心，
还如故时绿。
风条洒余霭，
露叶承新旭。
佳人不可攀，
下有往来躅。
韦应物诗鉴赏
这是一首悼亡诗。诗人于宝应元年（762）结婚，时年二十六岁。婚后十几年，夫妻“宾敬如始来”，感情非常融洽。不幸妻子中年病逝，抛下丈夫和儿女。
中年丧偶是人生最大的不幸，更何况他们是一对感情深挚的夫妻。诗人异常感伤，写下悼亡诗十九首，这是其中的一首。
首二句是起兴兼比喻：“迢迢芳园树，列映清池曲。”“迢迢”，高大美好的样子。这两句既是对园中实景的生动描绘，也是对昔日美好夫妻生活的比喻；比喻美好的夫妻，如鱼得水之欢欣。如芳林映清池之和谐，但是，妻子故去了，园中之景尚存，因而引出次二句的慨叹：“对此伤人心，还如故时绿。”芳树碧绿，池水清清，美景一如故旧，唯独不见妻子的倩影。物依旧，人已故。睹物思人，诗人追念之情缕缕传出。
“风条洒余霭，露叶承新旭”，是承“还如故时绿”而来，意思是芳树新美，远枝摇摇，在微风中露水从远枝风条中抛洒；露叶青翠如碧，迎接着朝阳的升起，承受着旭光的照耀，显得新美可爱，生机盎然。
然而诗人写这清景佳趣，并非要抒发“赏心悦目”之思，而是要表达其“坐念绮窗空，翻伤清景好”（《月夜》）—— 亦悼亡诗）之慨；抒发的是“空游昨日地，不见昨日人”之怅惘。这里是以乐景写哀情，借美景反衬内心的伤感。
诗末直接将芳树看作故妻：“佳人不可攀，下有往来躅。”“攀”即攀折；“躅”指往返的脚印。字面是说，不要随意攀折这芳菲佳树，树下有我徘徊往返的脚印。其实际意思是：视芳树如故妻，因而不要使其受到半点损伤；自己也需时时在芳树下徘徊停留，精心地保护她。
本诗纯用比兴之体，字面均写对园中碧树清池的喜爱、伤、感、依恋之情，而处处流露对故妻的痛悼恋旧之思。这种不即不离的悼亡之作，读来倍感真挚动人。
春游南亭
韦应物
川明气已变，
岩寒云尚拥。
南亭草心绿，
春塘泉脉动。
景煦听禽响，
雨余看柳重。
逍遥池馆华，
益愧专城宠。
韦应物诗鉴赏
这首诗描绘春游之乐，并表达了作为一个地方官吏治世利民应有的责任感。南亭，指滁州之南亭。
首二句从广处着笔，写滁州之地的大季候。“川明气已变，岩寒云尚拥。”山川明媚，初春的风已渐渐由寒变暖；山岩尽管不是很寒凉，但微微的山岚云气却从山涧悄悄拥动。这两句对初春的季候把握得很准确，写得很实在。尤如初春的风拂面而来，虽然还有些寒凉，但又夹杂了一些温馨之气。“寒”、“拥”相配，把季节的氛围表现得意尽神足。
诗人漫步南亭，见春草已长出细细的嫩尖，农夫们也开始了理渠春灌，于是诗人吟出“南亭草心绿，春塘泉脉动。”通过“草心绿”、“泉脉动”这两个极其微小的细节描写，不但生动地表现了春临大地的特有征候，而且也传达出一年之始的蓬勃气象；从“草心绿”使人想到很快就会绿满山川，眼看即将柳暗花明。从“泉脉动”使人想到，很快就会渠水流、麦苗青、菜花黄，田野一片禾黍香。再加上“南亭”“春塘”之景的点缀，这画面就更加清丽明媚了！
春色明媚，春雨后的景色尤为动人。“景煦所禽响，雨余看柳重。”春雨过后，阳光和煦，空气清新，因而林间的鸟儿格外欢畅。不说“鸟鸣”，而说“禽响”，既写出了各种鸟声的此起彼伏，又写出了它们的欢翔跳跃；雨后之树，郁郁葱葱。“看柳重”三字，传神地写出了春雨过后杨柳的独有风姿。
诗的最后，是写春游南亭的总体感受：“逍遥池馆华，益愧专城宠。”“逍遥”即乐逍遥，指春游的心情愉悦。“专城”，即专城居；古代称州牧太守等地方官为一城之主。两句的意思是，春游南亭，万物复苏，景色煦和，禽鸟欢鸣，池馆华丽，令人赏心悦目，逍遥自在；然而，面对如此醉人风光，我这个得“专城”之宠的太守（唐称刺史），就更加惭愧自己为这里的黎民做出的政绩太少了，少得令人惭愧。
这首游记诗，写得简洁明快，情真意切。“拥”、“动”、“重”、“宠”诸韵脚字，都下得准确、生动，意韵完美，从而被前人视为此诗的主要特色。沈德潜说：“ 人知作诗在句中炼字，而不知炼在韵脚。篇中拥字、动字、重字，妙处全在韵脚也”（《唐诗别裁》评注）。此话值得玩味。
蓝岭精舍
韦应物
石壁精舍高，
排云聊直上。
佳游惬始愿，
忘险得前赏。
崖倾景方晦，
谷转川如掌。
绿林含萧条，
飞阁起弘敞。
道人上方至，
深夜还独往。
日落群山阴，
天秋百泉响。
所嗟累已成，
安得长偃仰。
韦应物诗鉴赏
本诗生动地描绘了蓝岭寺观独特的景物和环境，表达了诗人浓厚的游览快感，同时也流露出诗人对闲静生活的向往之情。
首四句是写蓝岭精舍特殊的山势位置和登临的快感。“石壁精舍高，排云聊直上。”这两句特写石壁高耸入云。寺观构筑于天设神造的千丈绝壁之上，因而就愈显得高峻，“排云直上”写出了寺观高入青云白云的壮观景象。接下去，“佳游惬始愿，忘险得前赏。”
“佳游”和“忘险”，写出游特别险要的寺观时独有的情趣和快感；而“始愿”和“前赏”，都是指在未游蓝岭精舍之前的构想；精舍兀立于千丈绝壁，耸入云端；在佛道盛行的唐代，精舍中的壁画雕塑自然也会美奂美伦，再加上关于佛道神奇传说，使得登游如临仙境，所以说“佳游惬意”，满足了早已有之的“始愿”、“前赏”，使精神获得极大的满足。
次四句是写登寺观俯视山下和游赏寺景的情形。
由于立壁千丈的寺观向前倾斜，大有遮天蔽日之势，所以从寺观俯瞰山下，颇有“崖倾景方晦”之感。
“晦”即昏暗”；由于山崖又高又斜，山下景物受其遮挡而或明或暗，一个“晦”字，写出了这一独特现象。沿崖而游，峰回路转，终于看到了山下的平川。
但因山势极高，使得山下的平川显得极小极小，所以说“谷转川如掌。”再看到寺观中的树木，有的是近年新栽，郁郁葱葱，繁茂喜人；有的是千年古木，枝老叶苍，如盘龙蛇，所以说“绿林含萧条”。“萧条”
二字，含有苍老、静寞之意，而非一般意义上的萧条冷落。再看那些飞阁，楼台，却又那么开阔壮观，所以说“飞阁起宏敞”。一个“含”字，透出林木新古相杂之趣；一个“起”之，颇见天设神造、巍峨壮观之境。
最后六句，是写借宿在蓝田精舍的所闻所
