the bhagavad-gita(巴哥维得·吉它)-第14部分

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abstains　From　profit　of　his　acts　is　abstinent。　

　　　　　The　　　fruit　of　labours；　　in　the　　　lives　　　to　　　come；　　Is　　　threefold　　　for　　　all　　　men；　

Desirable；　And　Undesirable；　and　mixed　of　both；　But　no　fruit　is　at　all　where　

no　work　was。　

　　　　　Hear　from　me；　Long…armed　Lord！　the　makings　five　Which　go　to　every　

act；　in　Sankhya　taught　As　necessary。　First　the　force；　and　then　The　agent；　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Bhagavad…Gita；　translated　



next；　　　the　　　various　　　instruments；　　　Fourth；　　　the　　　especial　　　effort；　　　fifth；　　　the　　　God。　

What　work　soever　any　mortal　doth　Of　body；　mind；　or　speech；　evil　or　good；　

By　　　　　these　　　five　　　doth　　　he　　　that。　　Which　　　　　being　　　　thus；　　　Whoso；　　　　　for　　　lack　　　of　

knowledge；　　　seeth　　　himself　As　　　the　　　sole　　　actor；　　　knoweth　　　nought　　　at　　　all　And　

seeth　　　nought。　　　Therefore；　　　I　　　say；　　　if　　　one　　　Holding　　　aloof　　　from　　　selfwith　

unstained　mind　Should　slay　all　yonder　host；　being　bid　to　slay；　He　doth　not　

slay；　he　is　not　bound　thereby！　

　　　　　Knowledge；　the　thing　known；　and　the　mind　which　knows；　These　make　

the　threefold　starting…ground　of　act。　The　act；　the　actor；　and　the　instrument；　

These　make　the　threefold　total　of　the　deed。　But　knowledge；　agent；　act；　are　

differenced　By　three　dividing　qualities。　Hear　now　Which　be　the　qualities　

dividing　them。　

　　　　　There　is　〃true〃　Knowledge。　Learn　thou　it　is　this：　To　see　one　changeless　

Life　　　in　　　all　　　the　　　Lives；　　　And　　　in　　　the　　　Separate；　　　One　　　Inseparable。　　　There　　　is　

imperfect　Knowledge：　that　which　sees　The　separate　existences　apart；　And；　

being　　　separated；　　　holds　　　them　　　real。　　　There　　　is　　　false　　　Knowledge：　　　that　　　which　

blindly　clings　To　one　as　if　'twere　all；　seeking　no　Cause；　Deprived　of　light；　

narrow；　and　dull；　and　〃dark。〃　

　　　　　There　　　　　is　　〃right〃　　　Action：　　　　that　　　which　　　　being　　　　enjoined　　　　　Is　　wrought　

without　attachment；　passionlessly；　For　duty；　not　for　love；　nor　hate；　nor　gain。　

There　is　〃vain〃　Action：　that　which　men　pursue　Aching　to　satisfy　desires；　

impelled　　　By　　　sense　　　of　　　self；　　　with　　　all…absorbing　　　stress：　　　This　　　is　　　of　　　Rajas　

passionate　　　　　　and　　　vain。　　　There　　　is　　〃dark〃　　　　Action：　　　　when　　　　one　　　　doth　　　a　　thing　

Heedless　of　issues；　heedless　of　the　hurt　Or　wrong　for　others；　heedless　if　he　

harm　His　own　soul'tis　of　Tamas；　black　and　bad！　

　　　　　There　　　　　is　　the　　〃rightful〃doer。　　　　　He　　　　who　　　　acts　　Free　　　　from　　　self…seeking；　

humble；　resolute；　Steadfast；　in　good　or　evil　hap　the　same；　Content　to　do　

aright…he　〃truly〃　acts。　There　is　th'　〃impassioned〃　doer。　He　that　works　From　

impulse；　seeking　profit；　rude　and　bold　To　overcome；　unchastened；　slave　by　

turns　Of　sorrow　and　of　joy：　of　Rajas　he！　And　there　be　evil　doers；　loose　of　

heart；　Low…minded；　stubborn；　fraudulent；　remiss；　Dull；　slow；　despondent　

children　of　the　〃dark。〃　

　　　　　Hear；　　　　too；　　　of　　Intellect　　　and　　　Steadfastness　　　　　The　　　　threefold　　　　separation；　

Conqueror…Prince！　How　these　are　set　apart　by　Qualities。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Bhagavad…Gita；　translated　



　　　　　Good　is　the　Intellect　which　comprehends　The　coming　forth　and　going　

back　of　life；　What　must　be　done；　and　what　must　not　be　done；　What　should　

be　　　　feared；　　　　and　　　　what　　　　should　　　　　not　　　be　　　　feared；　　　　What　　　　　binds　　　　and　　　　what　

emancipates　　　　　　　　the　　soul：　　　That　　　　is　　of　　Sattwan；　　　　　Prince！　　　　of　　〃soothfastness。〃　

Marred　　　is　　　the　　　Intellect　　　which；　　　knowing　　　right　　　And　　　knowing　　　wrong；　　　and　

what　is　　　well　to　do　And　　　what　must　　　not　be　　　done；　　yet　　　understands　　　Nought　

with　　　firm　　　mind；　　　nor　　　as　　　the　　　calm　　　truth　　　is：　　　This　　　is　　　of　　　Rajas；　　　Prince！　　　and　

〃passionate！〃　　　　　　　Evil　　　is　　Intellect　　　which；　　　　wrapped　　　　　　in　　gloom；　　　　　Looks　　　　　upon　

wrong　as　right；　and　sees　all　things　Contrariwise　of　Truth。　O　Pritha's　Son！　

That　is　of　Tamas；　〃dark〃　and　desperate！　

　　　　　Good　is　the　steadfastness　whereby　a　　　man　Masters　his　beats　of　heart；　

his　very　breath　Of　life；　the　action　of　his　senses；　fixed　In　never…shaken　faith　

and　piety：　That　is　of　Sattwan；　Prince！　〃soothfast〃　and　fair！　Stained　is　the　

steadfastness　whereby　a　man　Holds　to　his　duty；　purpose；　effort；　end；　For　

life's　sake；　　and　　　the　love　　of　　goods　to　　　gain；　Arjuna！　'tis　of　　　Rajas；　　passion…　

stamped！　Sad　is　the　steadfastness　wherewith　the　fool　Cleaves　to　his　sloth；　

his　　　sorrow；　　　and　　　his　　　fears；　　　His　　　folly　　　and　　　despair。　　　ThisPritha's　　　Son！　　　Is　

born　of　Tamas；　〃dark〃　and　miserable！　

　　　　　　　Hear　　　further；　　　Chief　　　of　　　Bharatas！　　　from　　　Me　　　The　　　threefold　　　kinds　　　of　

Pleasure　which　there　be。　

　　　　　Good　　　Pleasure　　　is　　　the　　　pleasure　　　that　　　endures；　　　Banishing　　　pain　　　for　　　aye；　

bitter　　　at　　　first　As　　　poison　　　to　　　the　　　soul；　　　but　　　afterward　　　Sweet　　　as　　　the　　　taste　　　of　

Amrit。　Drink　of　that！　It　springeth　in　the　Spirit's　deep　content。　And　painful　

Pleasure　springeth　from　the　bond　Between　the　senses　and　the　sense…world。　

Sweet　As　Amrit　is　its　first　taste；　but　its　last　Bitter　as　poison。　'Tis　of　Rajas；　

Prince！　And　foul　and　〃dark〃　the　Pleasure　is　which　springs　From　sloth　and　

sin　and　foolishness；　at　first　And　at　the　last；　and　all　the　way　of　life　The　soul　

bewildering。　'Tis　of　Tamas；　Prince！　

　　　　　For　nothing　lives　on　earth；　nor　'midst　the　gods　In　utmost　heaven；　but　

hath　its　being　bound　With　these　three　Qualities；　by　Nature　framed。　

　　　　　The　　　　　work　　　　of　　Brahmans；　　　　　　　Kshatriyas；　　　　　Vaisyas；　　　　And　　　　Sudras；　　　　O　　　thou　

Slayer　of　thy　Foes！　Is　fixed　by　reason　of　the　Qualities　Planted　in　each：　

　　　　　A　　　Brahman's　　　virtues；　　　Prince！　　　Born　　　of　　　his　　　nature；　　　are　　　serenity；　　　Self…　

mastery；　religion；　purity；　Patience；　uprightness；　learning；　and　to　know　The　



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truth　of　things　which　be。　A　Kshatriya's　pride；　Born　of　his　nature；　lives　in　

valour；　　　fire；　　　Constancy；　　　skilfulness；　　spirit　　　in　　　fight；　And　　　open…handedness　

and　noble　mien；　As　of　a　lord　of　men。　A　Vaisya's　task；　Born　with　his　nature；　

is　to　till　the　ground；　Tend　cattle；　venture　trade。　A　Sudra's　state；　Suiting　his　

nature；　is　to　minister。　

　　　　　Whoso　performethdiligent；　content　The　work　allotted　him；　whate'er　

it　be；　Lays　hold　of　perfectness！　Hear　how　a　man　Findeth　perfection；　being　

so　content：　He　findeth　it　through　worshipwrought　by　work　Of　Him　that　

is　　　the　　　Source　　　of　　　all　　　which　　　lives；　　　Of　　　HIM　　　by　　　Whom　　　the　　　universe　　　was　

stretched。　

　　　　　Better　thine　own　work　is；　though　done　with　fault；　Than　doing　others'　

work；　ev'n　excellently。　He　shall　not　fall　in　sin　who　fronts　the　task　Set　him　

by　　　Nature's　　　hand！　　　Let　　　no　　　man　　　leave　　　His　　　natural　　　duty；　　　Prince！　　　though　　　it　

bear　　　blame！　　　For　　　every　　　work　　　hath　　　blame；　　　as　　　every　　　flame　　　Is　　　wrapped　　　in　

smoke！　Only　that　man　attains　Perfect　surcease　of　work　whose　work　was　

wrought　With　mind　unfettered；　soul　wholly　subdued；　Desires　for　ever　dead；　

results　renounced。　

　　　　　Learn　　　from　　　me；　　　Son　　　of　　　Kunti！　　　also　　　this；　　　How　　　one；　　　attaining　　　perfect　

peace；　attains　BRAHM；　the　supreme；　the　highest　height　of　all！　

　　　　　Devotedwith　　　a　　　heart　　　grown　　　pure；　　　restrained　　　In　　　lordly　　　self…control；　

forgoing　　　wiles　　　Of　　　song　　　and　　　senses；　　　freed　　　from　　　love　　　and　　　hate；　　　Dwelling　

'mid　solitudes；　in　diet　spare；　With　body；　speech；　and　will　tamed　to　obey；　

Ever　to　holy　meditation　vowed；　From　passions　liberate；　quit　of　the　Self；　Of　

arrogance；　　　　　　impatience；　　　　　　anger；　　　　pride；　　　Freed　　　　from　　　　surroundings；　　　　　　quiet；　

lacking　nought　Such　an　one　grows　to　oneness　with　the　BRAHM；　Such　

an　one；　growing　one　with　BRAHM；　serene；　Sorrows　no　more；　desires　no　

more；　　　his　　　soul；　　　Equally　　　loving　　　all　　　that　　　lives；　　　loves　　　well　　　Me；　　　Who　　　have　

made　　　them；　　　and　　　attains　　　to　　　Me。　　　By　　　this　　　same　　　love　　　and　　　worship　　　doth　　　he　

know　　　Me　　　as　　　I　　　am；　　　how　　　high　　　and　　　wonderful；　And　　　knowing；　　　straightway　

enters　　　into　　　Me。　And　　　whatsoever　　　deeds　　　he　　　doethfixed　　　In　　　Me；　　　as　　　in　　　his　

refugehe　hath　won　For　ever　and　for　ever　by　My　grace　Th'　Eternal　Rest！　

So　win　thou！　In　thy　thoughts　Do　all　thou　dost　for　Me！　Renounce　for　Me！　

Sacrifice　heart　and　mind　and　will　to　Me！　Live　in　the　faith　of　Me！　In　faith　

of　　　Me　　　All　　　dangers　　　thou　　　shalt　　　vanquish；　　　by　　　My　　　grace；　　　But；　　　trusting　　　to　



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thyself　　　and　　　heeding　　　not；　　　Thou　　　can'st　　　but　　　perish！　　　If　　　this　　　day　　　thou　　　say'st；　

Relying　　　on　　　thyself；　　　〃I　　　will　　　not　　　fight！〃　　　Vain　　　will　　　the　　　purpose　　　prove！　　　thy　

qualities　Would　spur　thee　to　the　war。　What　thou　dost　shun；　Misled　by　fair　

illusions；　thou　wouldst　seek　Against　thy　will；　when　the　task　comes　to　thee　

Waking　the　promptings　in　thy　nature　set。　There　lives　a　Master　in　the　hearts　

of　　　men　　　Maketh　　　their　　　deeds；　　　by　　　subtle　　　　　pullingstrings；　　　Dance　　　to　　　what　

tune　HE　will。　With　all　thy　soul　Trust　Him；　and　take　Him　for　thy　succour；　

Prince！　　　　　Soonly　　　　so；　　Arjuna！shalt　　　　　thou　　　　gain　　　By　　　grace　　　of　　Himthe　

uttermost　repose；　The　Eternal　Place！　

　　　　　Thus　hath　　　been　opened　thee　This　Truth　　　of　Truths；　　the　　Mystery　　more　

hid　Than　any　secret　mystery。　Meditate！　Andas　thou　wiltthen　act！　

　　　　　Nay！　　　but　　　once　　　more　　　Take　　　My　　　last　　　word；　　　My　　　utmost　　　meaning　　　have！　

Precious　　　thou　　　art　　　to　　　Me；　　　right　　　well…beloved！　　　Listen！　　　I　　　tell　　　thee　　　for　　　thy　

comfort　this。　Give　Me　thy　heart！　adore　Me！　serve　Me！　cling　In　faith　and　

love　and　reverence　to　Me！　So　shalt　thou　come　to　Me！　I　promise　true；　For　

thou　art　sweet　to　Me！　

　　　　　And　let　go　those　Rites　and　writ　duties！　Fly　to　M