04道德经英译本85种-第124部分

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　　A　journey　of　a　thousand　miles　starts　under　one's　feet。

　　He　who　acts　defeats　his　own　purpose；
　　He　who　grasps　loses。
　　The　sage　does　not　act；　and　so　is　not　defeated。
　　He　does　not　grasp　and　therefore　does　not　lose。

　　People　usually　fail　when　they　are　on　the　verge　of　success。
　　So　give　as　much　care　to　the　end　as　to　the　beginning；
　　Then　there　will　be　no　failure。

　　Therefore　the　sage　seeks　freedom　from　desire。
　　He　does　not　collect　precious　things。
　　He　learns　not　to　hold　on　to　ideas。
　　He　brings　men　back　to　what　they　have　lost。
　　He　help　the　ten　thousand　things　find　their　own　nature；
　　But　refrains　from　action。

　　65

　　In　the　beginning　those　who　knew　the　Tao　did　not　try　to　enlighten　others；
　　But　kept　it　hidden。
　　Why　is　it　so　hard　to　rule？
　　Because　people　are　so　clever。
　　Rulers　who　try　to　use　cleverness
　　Cheat　the　country。
　　Those　who　rule　without　cleverness
　　Are　a　blessing　to　the　land。
　　These　are　the　two　alternatives。
　　Understanding　these　is　Primal　Virtue。
　　Primal　Virtue　is　deep　and　far。
　　It　leads　all　things　back
　　Toward　the　great　oneness。

　　66

　　Why　is　the　sea　king　of　a　hundred　streams？
　　Because　it　lies　below　them。
　　Therefore　it　is　the　king　of　a　hundred　streams。
　　If　the　sage　would　guide　the　people；　he　must　serve　with　humility。
　　If　he　would　lead　them；　he　must　follow　behind。
　　In　this　way　when　the　sage　rules；　the　people　will　not　feel　oppressed；
　　When　he　stands　before　them；　they　will　not　be　harmed。
　　The　whole　world　will　support　him　and　will　not　tire　of　him。

　　Because　he　does　not　compete；
　　He　does　not　meet　competition。

　　67

　　Everyone　under　heaven　says　that　my　Tao　is　great　and　beyond　compare。
　　Because　it　is　great；　it　seems　different。
　　If　it　were　not　different；　it　would　have　vanished　long　ago。
　　I　have　three　treasures　which　I　hold　and　keep。
　　The　first　is　mercy；　the　second　is　economy；
　　The　third　is　daring　not　to　be　ahead　of　others。
　　From　mercy　comes　courage；　from　economy　comes　generosity；
　　From　humility　comes　leadership。

　　Nowadays　men　shun　mercy；　but　try　to　be　brave；
　　They　abandon　economy；　but　try　to　be　generous；
　　They　do　not　believe　in　humility；　but　always　try　to　be　first。
　　This　is　certain　death。

　　Mercy　brings　victory　in　battle　and　strength　in　defense。
　　It　is　the　means　by　which　heaven　saves　and　guards。

　　68

　　A　good　soldier　is　not　violent。
　　A　good　fighter　is　not　angry。
　　A　good　winner　is　not　vengeful
　　A　good　employer　is　humble。
　　This　is　known　as　the　Virtue　of　not　striving。
　　This　is　known　as　ability　to　deal　with　people。
　　This　since　ancient　times　has　been　known　as　the　ultimate　unity　withheaven。

　　69

　　There　is　a　saying　among　soldiers：
　　I　dare　not　make　the　first　move　but　would　rather　play　the　guest；
　　I　dare　not　advance　and　inch　but　would　rather　withdraw　a　foot。
　　This　is　called　marching　without　appearing　to　move；
　　Rolling　up　your　sleeves　without　showing　your　arm；
　　Capturing　the　enemy　without　attacking；
　　Being　armed　without　weapons。

　　There　is　no　greater　catastrophe　than　underestimating　the　enemy。
　　By　underestimating　the　enemy；　I　almost　lost　what　I　value。

　　Therefore　when　the　battle　is　joined；
　　The　underdog　will　win。

　　70

　　My　words　are　easy　to　understand　and　easy　to　perform；
　　Yet　no　man　under　heaven　knows　them　or　practices　them。
　　My　words　have　ancient　beginnings。
　　My　actions　are　disciplined。
　　Because　men　do　not　understand；　they　have　no　knowledge　of　me。

　　Those　that　know　me　are　few；
　　Those　that　abuse　me　are　honored。
　　Therefore　the　sage　wears　rough　clothing　and　holds　the　jewel　in　hisheart。

　　71

　　Knowing　ignorance　is　strength。
　　Ignoring　knowledge　is　sickness。
　　If　one　is　sick　of　sickness；　then　one　is　not　sick。
　　The　sage　is　not　sick　because　he　is　sick　of　sickness。
　　Therefore　he　is　not　sick。

　　72

　　When　men　lack　a　sense　of　awe；　there　will　be　disaster。
　　Do　not　intrude　in　their　homes。
　　Do　not　harass　them　at　work。
　　If　you　do　not　interfere；　they　will　not　weary　of　you。

　　Therefore　the　sage　knows　himself　but　makes　no　show；
　　Has　self…respect　but　is　not　arrogant。
　　He　lets　go　of　that　and　chooses　this。

　　73

　　A　brave　and　passionate　man　will　kill　or　be　killed。
　　A　brave　and　calm　man　will　always　preserve　life。
　　Of　these　two　which　is　good　and　which　is　harmful？
　　Some　things　are　not　favored　by　heaven。　Who　knows　why？
　　Even　the　sage　is　unsure　of　this。
　　The　Tao　of　heaven　does　not　strive；　and　yet　it　overcomes。
　　It　does　not　speak；　and　yet　is　answered。
　　It　does　not　ask；　yet　is　supplied　with　all　its　needs。
　　It　seems　to　have　no　aim　and　yet　its　purpose　is　fulfilled。

　　Heaven's　net　casts　wide。
　　Though　its　meshes　are　course；　nothing　slips　through。

　　74

　　If　men　are　not　afraid　to　die；
　　It　is　no　avail　to　threaten　them　with　death。
　　If　men　live　in　constant　fear　of　dying；
　　And　if　breaking　the　law　means　that　a　man　will　be　killed；
　　Who　will　dare　to　break　the　law？

　　There　is　always　an　official　executioner。
　　If　you　try　to　take　his　place；
　　It　is　like　trying　to　be　a　master　carpenter　and　cutting　wood。
　　If　you　try　to　cut　wood　like　a　master　carpenter；　you　will　only　hurtyour　hand。
　　？br》
　　75

　　Why　are　the　people　starving？
　　Because　the　rulers　eat　up　the　money　in　taxes。
　　Therefore　the　people　are　starving。
　　Why　are　the　people　rebellious？
　　Because　the　rulers　interfere　too　much。
　　Therefore　they　are　rebellious。

　　Why　do　the　people　think　so　little　of　death？
　　Because　the　rulers　demand　too　much　of　life。
　　Therefore　the　people　take　death　lightly。

　　Having　little　to　live　on；　one　knows　better　than　to　value　life　too　much。

　　76

　　A　man　is　born　gentle　and　weak。
　　At　his　death　he　is　hard　and　stiff。
　　Green　plants　are　tender　and　filled　with　sap。
　　At　their　death　they　are　withered　and　dry。
　　Therefore　the　stiff　and　unbending　is　the　disciple　of　death。
　　The　gentle　and　yielding　is　the　disciple　of　life。

　　Thus　an　army　without　flexibility　never　wins　a　battle。
　　A　tree　that　is　unbending　is　easily　broken。

　　The　hard　and　strong　will　fall。
　　The　soft　and　weak　will　overcome。

　　77

　　The　Tao　of　heaven　is　like　the　bending　of　a　bow。
　　The　high　is　lowered；　and　the　low　is　raised。
　　If　the　string　is　too　long；　it　is　shortened；
　　If　there　is　not　enough；　it　is　made　longer。
　　The　Tao　of　heaven　is　to　take　from　those　who　have　too　much　and　giveto　those　who　do　not　have　enough。
　　Man's　way　is　different。
　　He　takes　from　those　who　do　not　have　enough　and　give　to　those　who　alreadyhave　too　much。
　　What　man　has　more　than　enough　and　gives　it　to　the　world？
　　Only　the　man　of　Tao。

　　Therefore　the　sage　works　without　recognition。
　　He　achieves　what　has　to　be　done　without　dwelling　on　it。
　　He　does　not　try　to　show　his　knowledge。

　　78

　　Under　heaven　nothing　is　more　soft　and　yielding　than　water。
　　Yet　for　attacking　the　solid　and　strong；　nothing　is　better；
　　It　has　no　equal。
　　The　weak　can　overcome　the　strong；
　　The　supple　can　overcome　the　stiff。
　　Under　heaven　everyone　knows　this；
　　Yet　no　one　puts　it　into　practice。
　　Therefore　the　sage　says：
　　He　who　takes　upon　himself　the　humiliation　of　the　people　is　fit　to　rulethem。
　　He　who　takes　upon　himself　the　country's　disasters　deserves　to　be　kingof　the　universe。
　　The　truth　often　sounds　paradoxical。

　　79

　　After　a　bitter　quarrel；　some　resentment　must　remain。
　　What　can　one　do　about　it？
　　Therefore　the　sage　keeps　his　half　of　the　bargain
　　But　does　not　exact　his　due。
　　A　man　of　Virtue　performs　his　part；
　　But　a　man　without　Virtue　requires　others　to　fulfill　their　obligations。
　　The　Tao　of　heaven　is　impartial。
　　It　stays　with　good　men　all　the　time。

　　80

　　A　small　country　has　fewer　people。
　　Though　there　are　machines　that　can　work　ten　to　a　hundred　times　fasterthan　man；　they　are　not　needed。
　　The　people　take　death　seriously　and　do　not　travel　far。
　　Though　they　have　boats　and　carriages；　no　one　uses　them。
　　Though　they　have　armor　and　weapons；　no　one　displays　them。
　　Men　return　to　the　knotting　of　rope　in　place　of　writing。
　　Their　food　is　plain　and　good；　their　clothes　fine　but　simple；　theirhomes　secure；
　　They　are　happy　in　their　ways。
　　Though　they　live　within　sight　of　their　neighbors；
　　And　crowing　cocks　and　barking　dogs　are　heard　across　the　way；
　　Yet　they　leave　each　other　in　peace　while　they　grow　old　and　die。

　　81

　　Truthful　words　are　not　beautiful。
　　Beautiful　words　are　not　truthful。
　　Good　men　do　not　argue。
　　Those　who　argue　are　not　good。
　　Those　who　know　are　not　learned。
　　The　learned　do　not　know。
　　The　sage　never　tries　to　store　things　up。
　　The　more　he　does　for　others；　the　more　he　has。
　　The　more　he　gives　to　others；　the　greater　his　abundance。
　　The　Tao　of　heaven　is　pointed　but　does　no　harm。
　　The　Tao　of　the　sage　is　work　without　effort。　　




　

　　
English_Fex_TTK
　　Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
　　Chinese　（Wang　Bi）　…　English　by
　　Aalar　Fex；　2006

　　Vorwort/Foreword

　　DEDICATIONS

　　For　Everybody

　　ACKNOWLEDGEMENTS

　　In　a　way；　everything　in　existenceand　even　everything　in　non…existenceis　owed　some　thanks　for　this　translation。　I　think　this　is　simply　because　all　such　things；　existing　when　they　did　and　not　existing　when　they　didn抰；　shaped　reality　and　thus　this　work。　The　sun　has　given　me　light　and　warmth；　the　moon　comfort　and　inspiration；　the　trees　shade；　and　so　on　with　every　thing　and　every　non…thing。　Nevertheless；　I　would　like　to　extend　a　very　special　thanks　to　all　my　teachers　in　Tao　and　to　the　webmaster　of　home。pages。at/onkellotus/；　without　whose　help　this　translation　could　not　have　reached　its　present　state。　

　　1

　　A　way　that　can　be　spoken
　　Is　not　a　lasting　way。
　　A　name　that　can　be　named
　　Is　not　a　lasting　name。

　　Without　a　name：　the　beginning　of　Heaven　and　Earth。
　　Having　names：　the　mother　of　the　ten　thousand　things。

　　Therefore：
　　Constantly　without　desire；　thereby　ob