04道德经英译本85种-第291部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　He　is　the　treasure　of　the　good　man；
　　He　is　the　support　of　the　man　who　is　not　good。
　　Beautiful　words　through　Tao　gain　power；
　　Man；　by　following　it　gains　steadfastness　in　action；
　　But；　by　the　evil　man；　its　possession　is　ignored。
　　The　Son　of　Heaven　sits　enthroned；
　　His　three　Ministers　are　appointed。
　　One　carries　inj　his　hand　a　tablet　of　jade：
　　Another　is　followed　by　a　mounted　retinue；
　　But　the　one　who　is　most　values　sits　quietly；　and　offers　as　his　gift　this　Tao。
　　How　was　the　Tao　prized　by　men　of　Old？
　　Daily　they　sought　for　it。
　　They　found　it；　hid　within　the　Self。
　　It　gives　a　way　of　escape　to　the　guilty。
　　Therefore　it　is　prized　by　all　men。

　　63

　　Be　active；　with　the　Activity　of　Inner　Life。
　　Serve；　with　the　Service　of　Inner　Life。
　　Be　fragrant；　with　the　Fragrance　of　Inner　Life。
　　The　great　shall　be　small；
　　The　many　shall　be　few；　and
　　Evil　shall　be　recompensed　by　goodness。
　　Mediate　on　difficult　things　till　they　become　easy。
　　Do　great　deeds　till　they　appear　to　be　small。
　　To　serve　men　in　difficult　things；
　　We　must　begin　by　easy　things。
　　To　serve　men　in　great　things；
　　We　must　begin　by　doing　small　things。
　　That　is　why　the　self…controlled　man　to　the　end　of　life　does　not　become　great；　and　thus　he　can　perfect　his　greatness。
　　The　Master　has　little　faith　in　a　quickly　mad　promise。
　　Many　things　are　easy；　many　are　also　difficult。
　　The　self…controlled　man　takes　hold　of　difficulties。
　　To　the　end　of　life　he　solves　difficulties　in　the　Inner　Life。

　　64

　　His　Restfulness　is　easily　maintained。
　　Events　foreseen　by　him　are　easily　arranged　for。
　　By　him　weak　things　are　easily　bent；
　　And　small　things　are　easily　scattered。
　　He　can　stop　an　evil　before　it　comes　into　existence。
　　He　can　keep　a　twig　straight　before　it　becomes　crooked。
　　Behold　the　girth　of　this　tree！
　　It　grew　from　a　small　filament　of　a　stalk。
　　This　tower　of　nine　stories　has　its　base　upon　a　small　space　on　the　earth。
　　The　journey　of　a　thousand　miles　began　with　a　footstep　on　the　ground。
　　He　who　makes；　unmakes。
　　He　who　grasps；　lets　go。
　　That　is　why　the　self…controlled　man　by　Inner　Life　can　make　and　by　Inner　life　unmake；　by　Inner　Life　can　grasp　and　by　Inner　Life　let　go。
　　Men　in　business　affairs　come　near　perfection；　then　fail。
　　If　they　were　as　attentive　at　the　end　as　at　the　beginning　their　business　would　succeed。
　　That　is　why　the　self…controlled　man　desires　to　have　no　wishes；　he　sets　no　value　upon　rare　objects；　he　learns　without　study；　he　helps　all　beings　by　the　outflow　of　his　personality；　and　he　does　this　without　planning　to　do　it。

　　65

　　Of　Old；　he　who　was　active　in　Tao　did　not　use　it　to　make　people　enlightened；　but　to　make　them　more　kind。
　　If　people　are　difficult　to　govern　it　is　because　they　have　too　much　knowledge。
　　Therefore　if　you　govern　a　kingdom　by　knowledge；　you　will　be　an　oppressor　of　the　kingdom。
　　But　if　you　govern　a　kingdom　by　wisdom；　you　will　give　happiness　to　the　kingdom。
　　If　you　know　and　do　these　things　you　will　be　a　pattern　for　men。
　　Knowledge　of　how　to　be　always　a　pattern　for　men　is　called　profound　Teh。
　　Profound　Teh　is　in　the　very　source　of　life；　it　pervades　the　utmost　limits　of　life；　it　returns　and　dwells　in　every　being。
　　When　fully　manifested；　it　unites　all　beings　in　a　great　harmony。

　　66

　　The　Rivers　and　the　Seas　（because　they　seek　a　lowly　place）　are　Lords　of　a　hundred　valleys
　　Let　your　love　flow；　seek　a　lowly　place；　you　will　be　Lord　of　a　hundred　valleys。
　　That　is　why　if　the　self…controlled　man　desires　to　exalt　the　people；　in　his　speech　he　must　take　a　lowly　place；　if　he　desires　to　put　the　put　the　people　first　he　must　put　himself　after　them。
　　Thus；　though　he　dwells　above　them；　the　people　are　not　burdened　by　him
　　Though　he　is　placed　before　them；　the　people　are　not　obstructed　by　him；
　　Therefore　men　serve　him　gladly；　they　do　not　tire　in　serving　him。
　　Because　he　does　not　strive；　no　one　in　the　world　can　strive　against　him。

　　67

　　In　the　world　many　call　me　great；　yet　I　seem　to　have　no　intelligence。
　　The　Master　indeed　is　great；　yet　he　also　seems　to　have　no　intelligence。
　　As　regards　our　intelligence；　its　smallness　is　of　long　continuance。
　　The　Master　and　I　have　three　treasures；
　　We　hold　them　and　prize　them。
　　The　first　is　called　〃Deep　Love；〃
　　The　second　is　called　〃Protectiveness；〃
　　The　third　is　called　〃Not　planning　to　be　first。〃
　　Having　Deep　Love；　you　then　can　have　courage。
　　Having　Protectiveness；　you　then　can　give　freely。
　　Not　planning　to　be　first；　you　will　be　a　perfect　instrument　that　will　endure。
　　Now；　men　neglect　Deep　Love　and　seek　courage；
　　They　put　aside　Protectiveness　and　see　extravagance。
　　They　leave　the　second　place　and　seek　the　first；　Then　death　comes。
　　The　Master　fights　by　means　of　Love；　then　he　conquers。
　　He　keeps　guard　by　means　of　it；　then　he　is　impregnable。
　　Heaven　will　save　him　and　Love　will　defend　him。

　　68

　　He　who　loves；　in　being　a　soldier　is　not　warlike。
　　He　who　loves；　in　fighting　is　not　angry。
　　He　who　loves；　in　conquering　does　not　grasp　fo　self。
　　He　who　loves；　in　employing　men　is　lowly　before　them。
　　This　is　called　Manifestation　of　non…greed。
　　It　is　called　the　power　of　using　men。
　　It　is　called　Unity　with　Heaven。
　　Of　Old　it　was　man's　highest　aim。

　　69

　　A　great　soldier　used　to　say：
　　〃I　plan　not　to　be　a　Lord；　but　to　be　a　follower；　I　plan　not　to　advance　an　inch；　but　to　recede　a　foot。
　　This　is　called：
　　Advancing　with　the　advantage　of　Inner　Life；　baring　the　arm　with　the　energy　of　Inner　Life；　grasping　a　weapon　with　the　force　of　Inner　Life；　meeting　the　foe　as　a　soldier　of　Inner　Life。
　　There　is　no　calamity　greater　than　lightly　to　engage　in　war。
　　To　engage　lightly　in　war　is　to　lose　our　treasure　of　gentleness。
　　Therefore；　when　soldiers　meet　who　are　equally　strong；
　　He　who　is　compassionate　shall　conquer。

　　70

　　My　words　are　very　easily　known。
　　They　are　very　easily　practiced。
　　No　one　in　the　world　can　fully　know　them；
　　No　one　in　the　world　can　fully　practice　them。
　　My　words　come　from　one　Source；
　　My　service　is　to　one　Ruler。
　　The　Master　indeed　knows　the　Inner　Kingdom；
　　That　is　why　he　knows　the　negation　of　self。
　　Few　there　are　who　know　the　self。
　　Because　they　know　it　not；　they　prize　the　self。
　　That　is　why　the　self…controlled　man　wears　wool。
　　But　in　his　bosom　are　jewels。

　　71

　　To　know　that　we　are　ignorant　is　a　high　attainment。
　　To　be　ignorant　and　to　think　we　know　is　a　defect。
　　The　Master　indeed　can　cure　this　defect。
　　That　is　why　he　has　not　this　defect。
　　The　self…controlled　man　has　not　this　defect；
　　He　takes　hold　of　his　defect　and　cures　it。
　　That　is　why　he　has　not　this　defect。

　　72

　　If　the　people　do　not　dread　majesty；
　　Then　great　majesty　will　come　to　them。
　　Let　them　guard　the　innermost　of　their　dwellings；
　　Let　them　press　towards　the　innermost　of　their　life。
　　The　Master　indeed　is　not　bound；
　　That　is　why　he　is　not　bound。
　　That　is　how　the　self…controlled　man　knows　the　Self　and　perceives　the　not…Self。
　　He　loves　the　Self；　and　honours　the　not…Self。
　　Therefore　he　passes　away　from　the　latter　and　takes　hold　of　the　former。

　　73

　　A　man　with　courage　and　daring　is　slain；
　　A　man　with　courage　and　self…restraint　lives。
　　Of　these　two；　the　one　has　benefit；　the　other　has　injury。
　　Who　can　tell　why　one　of　them　should　incur　Heaven's　Wrath？
　　Because　of　this　the　self…controlled　man　has　doubt　and　difficulty。
　　Heavenly　Tao　strives　not；　but　conquers　by　love；
　　It　speaks　not；　but　responds　in　Love；
　　It　calls　not　to　men；　but　of　themselves　they　come；
　　It　slowly　is　made　manifest；　yet　its　plans　are　laid　in　Love。
　　The　net　of　Heaven　is　widely　meshed；　the　meshes　are　far　apart；　yet　nothing　escapes　from　it。

　　74

　　If　the　people　do　not　fear　death；
　　How　then　can　you　frighten　them　by　death？
　　But　if　you　cause　the　people　continually　to　fear　death；
　　And　if　one　of　them　becomes　a　great　criminal；
　　Can　you　take　hold　of　him　and　slay　him？
　　Would　you　dare　to　this？
　　There　is　always　one；　the　Executioner；　who　kills　men。
　　But；　on　the　contrary；　if　you　kill　as　if　you　were　Executioner；
　　It　would　be　as　if　you　tried　to　do　the　work　of　a　Master　Carpenter。
　　In　attempting　to　do　the　work　of　a　Master　Carpenter；
　　Few　there　be　who　do　not　wound　their　own　hands。

　　75

　　The　people　are　hungry。
　　Because　they　who　are　over　the　food　tax　it　heavily
　　That　is　why　the　people　are　hungry。
　　The　people　are　difficult　to　govern。
　　Because　the　rulers　trust　in　possessions　and　activities
　　That　is　why　the　people　are　difficult　to　govern。
　　The　people　make　light　of　death。
　　Because　they　work　hard　in　order　to　save　their　life；
　　That　is　why　they　make　light　of　death。
　　A　Master　indeed　is　he　whose　life…activities　are　from　within。
　　He　excels　all　man　in　his　application　of　Life。

　　76

　　In　life；　man　is　soft　and　tender；
　　In　death；　he　is　rigid　and　hard。
　　In　life；　plants　and　trees　are　soft　and　pliant；
　　In　death；　they　are　withered　and　tough。
　　Thus　rigidity　and　hardness　are　companions　of　death。
　　Softness　and　tenderness　are　companions　of　life。
　　That　is　why　the　soldier　who　trusts　only　in　strength　does　not　conquer；
　　The　tree　that　relies　on　its　strength　invites　the　axe。
　　Great　strength　dwells　below；
　　Softness　and　tenderness　dwell　above。

　　77

　　Heavenly　Tao　is　like　the　bending　of　a　bow。
　　That　which　is　high　is　bent　downwards；
　　That　which　is　low　is　raised　up；
　　That　which　is　too　much　is　lessened；
　　That　which　is　not　enough　is　increased。
　　Heavenly　Tao　takes　from　those　who　have　too　much；
　　And　gives　to　those　who　have　not　enough。
　　The　way　of　man　is　not　thus；
　　He　takes　from　those　who　have　not　enough；
　　And　gives　to　those　who　already　have　too　much。
　　Who　is　able　to　hold　his　wealth　in　order　to　give　it　to　men？
　　Only　he　who　has　the　Tao。
　　That　is　why　the　self…controlled　man　acts　without　looking　for　reward；　he　brings　to　perfectness　without　claim