04道德经英译本85种-第347部分

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　　He　does　not　make　a　great　show；　therefore　he　shines　out。
　　He　does　not　try　to　justify　himself；　and　so　he　is　distinguished。
　　He　does　not　boast；　so　receives　merit。
　　He　is　not　arrogant；　and　so　endures。
　　Because　he　does　not　compete；　no　one　under　Heaven　can　compete　with　him。

　　When　the　ancients　said；　慪ield　and　be　preserved；？was　that　an　empty　saying？
　　Attain　completeness；　and　all　things　will　come　to　you。

　　23

　　To　speak　little　is　natural。
　　A　high　wind　will　not　last　all　morning；
　　And　a　sudden　downpour　will　not　last　all　day。
　　And　why　is　this？
　　Heaven　and　Earth　have　made　it　so。
　　If　Heaven　and　Earth　cannot　make　things　which　last　forever；
　　How　much　less　is　it　possible　for　man？

　　Therefore　those　who　follow　the　Tao　will　be　at　one　with　the　Tao。
　　Those　who　exercise　Virtue　will　be　at　one　with　Virtue。
　　Those　who　lose　them　will　be　at　one　with　their　loss。

　　At　one　with　the　Tao；　Tao　welcomes　you。
　　At　one　with　Virtue；　Virtue　welcomes　you。
　　At　one　with　your　loss；　loss　welcomes　you。

　　Those　who　do　not　trust　others
　　Will　not　themselves　be　trusted。

　　24

　　Those　who　stand　on　tiptoe　are　not　steady。
　　Those　who　stride　out　ahead　will　soon　fall　behind。

　　Those　who　make　a　big　show　are　far　from　enlightenment。
　　Those　who　think　they　can　never　be　wrong　are　not　respected。
　　Those　who　justify　themselves　have　no　merit。
　　Those　who　boast　will　not　last　long。

　　To　followers　of　the　Tao；　such　actions　are　excessive；　like　eating　too　much。
　　They　are　disliked　by　all　things；
　　And　therefore　followers　of　the　Tao　do　not　seek　refuge　in　them。

　　25

　　There　is　something　formless　yet　complete
　　Which　existed　before　Heaven　and　Earth。
　　Silent　and　fathomless；
　　Alone　and　unchanging；
　　Inexhaustible　and　pervading　everywhere；
　　It　may　be　thought　of　as　the　Mother　of　all　under　Heaven。
　　I　do　not　know　its　name；　I　shall　call　it　Tao。
　　If　pressed　for　a　description；　I　would　call　it　Great。

　　Being　great　is　to　go　ever…onward。
　　Going　ever…onward　is　to　reach　everywhere。
　　Reaching　everywhere　is　to　return。

　　Therefore　Tao　is　great；
　　Heaven　is　great；
　　Earth　is　great；
　　The　King　is　also　great。
　　The　universe　contains　four　great　things；
　　And　one　of　them　is　the　King。
　　Man　follows　Earth；
　　Earth　follows　Heaven；
　　Heaven　follows　Tao；
　　And　Tao　follows　what　is　naturally　so。

　　26

　　Seriousness　is　the　basis　of　levity。
　　Stillness　is　the　master　of　restlessness。

　　Therefore　the　sage；　travelling　all　day；
　　Does　not　lose　sight　of　his　baggage…wagon。
　　Though　there　are　magnificent　sights　to　be　seen；　he　remains　calm　and　detached。

　　Why　would　it　be　that　the　ruler　of　ten　thousand　chariots　would　act　lightly　in　public？
　　To　be　light…hearted　is　to　lose　one抯　foundation。
　　To　be　restless　is　to　lose　control。

　　27

　　A　good　traveller　leaves　no　tracks。
　　A　good　speaker　cannot　be　refuted。
　　A　good　reckoner　needs　no　abacus。
　　A　good　door　needs　neither　lock　nor　bolt；
　　Yet　it　cannot　be　opened。
　　A　good　binding　needs　neither　rope　nor　knots；
　　Yet　it　cannot　be　untied。

　　Therefore　the　Sage　excels　in　taking　care　of　everyone；
　　And　no　one　is　forgotten。
　　He　excels　in　finding　a　use　for　everything；
　　Hence　nothing　is　rejected。
　　This　is　called　practising　enlightenment。

　　Therefore　the　good　man　is　the　teacher　of　the　bad；
　　And　the　bad　man　is　the　material　upon　which　the　good　man　works。
　　He　who　does　not　value　the　teacher
　　And　cherish　the　subject…matter；
　　Regardless　of　his　learning；　has　gone　astray。
　　This　is　called　the　ultimate　mystery。

　　28

　　He　who　knows　the　masculine　and　keeps　to　the　feminine
　　Will　be　the　river　of　the　world。？br》　Being　the　river　of　the　world
　　He　will　never　be　separated　from　eternal　Virtue；？br》　Becoming　once　again　a　little　child。

　　He　who　knows　the　white　and　keeps　to　the　black
　　Will　be　an　example　for　the　whole　world。
　　Being　an　example　for　the　whole　world
　　He　will　never　stray　from　eternal　Virtue；
　　And　he　will　return　to　the　infinite。

　　He　who　knows　honour　and　keeps　to　the　humble
　　Will　be　the　valley　of　the　world。
　　Being　the　valley　of　the　world
　　He　will　be　content　with　eternal　Virtue；
　　And　become　like　an　uncarved　block。？br》　
　　When　the　block　is　carved；　it　is　made　into　useful　things。
　　And　when　the　Sage　makes　use　of　them；　he　becomes　the　ruler。
　　It　is　the　best　carver　who　does　the　least　cutting。　
　　1。　i。e。　as　all　moisture　flows　to　the　main　river；　so　all　the　people　will　come　to　the　Sage　to　be　enlightened。
　　2。　i。e。　he　will　be　in　accord　with　the　Tao；　in　accord　with　the　way　things　are　naturally　meant　to　be。
　　3。　i。e。　the　most　simple　of　things；　uninfluenced　by　conscious　actions。
　　29

　　Would　it　be　possible　to　take　charge　of　the　world　and　make　it　better　than　it　is？
　　I　do　not　believe　that　such　a　thing　is　possible。

　　Since　the　world　is　sacred
　　No　improvements　can　be　made。
　　If　you　try　to　change　it；　you　will　spoil　it。
　　If　you　try　to　grasp　it；　you　will　lose　it。

　　So；　there　are　times
　　for　forging　ahead；　and　for　staying　behind；
　　for　keeping　silent；　and　for　speaking　aloud。
　　Some　are　strong；　while　others　are　weak；
　　Some　rejoice；　while　others　lament。

　　This　is　why　the　Sage　avoids　excess；　extremes；　and　extravagance。

　　30

　　He　who　advises　the　ruler　in　the　Way　of　Tao
　　Advises　against　the　use　of　military　force　to　conquer　the　world。
　　Adopting　force　will　invite　resistance。
　　Where　armies　camp；　brambles　and　thorns　grow。
　　Years　of　bad　harvests　come　after　a　great　war。

　　A　good　ruler　does　what　is　needed；　then　stops；
　　Never　daring　to　conquer　the　world。
　　So　do　what　is　needed　without　bragging。
　　Do　what　is　needed　without　boasting。
　　Do　what　is　needed　without　being　arrogant。
　　Do　what　is　needed；　but　only　when　there　is　no　other　way。
　　Do　what　is　needed　without　using　violence。
　　Use　of　violence　is　followed　by　defeat。

　　Such　action　is　contrary　to　Tao；
　　And　what　is　contrary　to　Tao　soon　comes　to　an　early　end。

　　31

　　Fine　weapons　are　the　instruments　of　evil；　hateful　to　all。
　　So　those　with　Tao　spurn　them。
　　Men　of　peace　favour　the　left；
　　Men　of　war　favour　the　right。

　　Weapons　are　the　tools　of　misfortune；
　　They　are　not　the　choice　of　the　wise　man；
　　Who　uses　them　only　when　there　is　no　other　way；
　　And　even　then；　he　acts　with　calm　restraint；
　　And　victory　is　no　occasion　for　rejoicing。

　　To　rejoice　in　victory　is　to　delight　in　killing。
　　Those　who　enjoy　slaughter　cannot　find　fulfilment　in　the　world。

　　Auspicious　occasions　honour　the　left…hand　place；
　　Inauspicious　occasions　honour　the　right…hand　place。？br》　The　second…in…command　stands　on　the　left；
　　Whilst　the　commander…in…chief　stands　on　the　right；
　　Arranged　as　they　would　be　at　rites　of　mourning。
　　When　so　many　have　been　slaughtered；
　　Let　us　mourn　with　tears　of　sorrow；
　　And　treat　victory　like　a　funeral。　
　　1。　The　left…hand　side　is　considered　the　honourable　side；　and　the　right…hand　side　is　considered　the　less　honour璦ble。　（See　Maurer　1986；　93）
　　32

　　Tao　is　eternally　nameless。
　　Although；　as　an　uncarved　block；？it　is　small；
　　None　under　Heaven　can　subjugate　it。
　　If　kings　and　lords　could　take　possession　of　it；
　　Of　their　own　accord　the　Ten　Thousand　Things　would　pay　them　homage。
　　Heaven　and　Earth　would　come　together；
　　And　sweet　rain　fall。
　　Peace　and　order　would　spread　among　the　people
　　Without　its　being　decreed。

　　When　the　block　is　cut；　the　parts　need　names。
　　Are　there　not　already　enough　names？
　　One　should　know　when　to　stop。
　　Knowing　when　to　stop；　one　avoids　all　danger。

　　Tao　in　the　world　is　like　a　river　flowing　to　the　sea。　
　　1。　i。e。　as　a　very　simple；　undifferentiated　thing。
　　33

　　He　who　knows　others　is　wise；
　　He　who　knows　himself　is　enlightened。
　　Conquering　others　requires　force；
　　Conquering　oneself　requires　strength。

　　He　who　is　content　is　rich。
　　To　act　with　perseverance　requires　will…power。
　　He　who　stays　where　he　is；　endures。
　　To　die　but　not　be　forgotten　is　to　enjoy　long　life。

　　34

　　The　great　Tao　flows　everywhere；
　　Going　to　the　left　and　to　the　right。
　　The　Ten　Thousand　Things　depend　upon　it　for　life；
　　It　denies　itself　to　none　of　them；
　　Accomplishing　its　task
　　But　claiming　no　credit。

　　It　clothes　and　feeds　the　Ten　Thousand　Things；
　　Yet　does　not　claim　to　be　their　master。
　　Forever　without　desire；　it　may　be　called　small。

　　The　Ten　Thousand　Things　return　to　it；
　　Yet　it　does　not　claim　possession　over　them：
　　Thus　it　may　be　called　great。

　　Because　it　never　strives　for　greatness；
　　It　thereby　accomplishes　greatness。

　　35

　　To　he　who　holds　the　great　image；
　　The　whole　world　will　come。
　　They　will　come　and　meet　with　no　harm；
　　Finding　safety；　tranquillity　and　comfort。

　　Music　and　food　will　induce　the　passer…by　to　stop；
　　But　when　the　Tao　is　spoken　of　in　words；　it　seems　bland　and　tasteless。
　　Looked　for；　it　cannot　be　seen。
　　Listened　for；　it　cannot　be　heard。
　　Use　it；　and　it　can　never　be　exhausted。

　　36

　　Whatever　shrinks
　　Must　first　have　expanded。
　　Whatever　becomes　weak
　　Must　first　have　been　strong。
　　That　which　is　to　be　destroyed
　　Must　first　have　flourished。
　　In　order　to　receive；
　　One　must　first　give。

　　This　is　called　seeing　the　nature　of　things。
　　The　soft　overcomes　the　hard；　and　the　weak　overcomes　the　strong。

　　As　fish　cannot　be　taken　from　the　water；
　　So　a　ruler　should　not　reveal　to　the　people　his　means　of　government。

　　37

　　The　Tao　never　acts；
　　Yet　nothing　is　left　undone。
　　If　the　ruler　were　able　to　hold　to　it；
　　The　Ten　Thousand　Things　would　take　shape　of　their　own　accord。

　　If　in　taking　shape　desire　should　arise；
　　He　would　quell　it　by　means　of　the　nameless　simplicity。
　　With　the　nameless　simplicity
　　There　will　be　no　desires。
　　Being　free　from　desire；　tranquillity　is　attained；
　　And　everything　beneath　Heaven　will　be　at　peace。

　　38

　　The　truly　good　man　is