04道德经英译本85种-第382部分

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　　Thus　his　children　and　grandchildren　will　be　able　to　continue　their　ancestral　sacrifice　for　endless　generations。
　　If　he　applies　Tao　to　himself　his　virtue　will　be　genuine；
　　If　he　applies　it　to　his　family　his　virtue　will　be　abundant；
　　If　he　applies　it　to　his　villiage　his　virtue　will　be　lasting；
　　If　he　applies　it　to　his　country　his　virtue　will　be　full；
　　If　he　applies　it　to　the　world　his　virtue　will　be　universal。
　　Therefore　by　one's　person　one　may　observe　persons；
　　By　one's　family　one　may　observe　families；
　　By　one's　village　one　may　observe　villages；
　　By　one's　country　one　may　observe　countries；
　　By　one's　world；　one　may　observe　worlds。
　　How　do　I　know　that　the　world　may　be　so　（governed　by　Tao）？
　　By　this　（observation）。

　　55

　　He　who　is　endowed　with　ample　virtue　may　be　comapred　to　an　infant。
　　No　venemous　insects　sting　him；
　　Nor　fierce　beasts　sieze　him；
　　Nor　birds　of　prey　strike　him；
　　His　bones　are　frail；　his　sinews　tender；　but　his　grasp　is　strong。
　　He　does　not　know　the　conjugation　of　male　and　female；　and　yet　he　has　sexual　development；
　　It　means　he　is　in　the　best　vitality。
　　He　may　cry　all　day　without　growing　hoarse；
　　It　means　that　he　is　in　the　perfect　harmony。
　　To　know　this　harmony　is　to　approach　eternity。
　　To　know　eternity　is　to　attain　enlightenment。
　　To　increase　life　is　to　lead　to　calamity。
　　To　let　the　heart　exert　the　breath　is　to　become　stark。

　　56

　　Blunt　all　that　is　sharp；
　　Cut　all　that　is　divisible；
　　Blur　all　that　which　is　brilliant；
　　Mix　with　all　that　is　humble　as　dust；
　　This　is　called　absolute　equality。
　　Therefore　it　cannot　be　made　intimate；
　　Nor　can　it　be　alienated。
　　It　cannot　be　benefited；
　　Nor　can　it　be　harmed。
　　It　cannot　be　exalted；
　　Nor　can　it　be　debased。
　　Therefore　it　is　the　most　valuable　thing　in　the　world。

　　57

　　Albeit　one　governs　the　country　by　rectitude；
　　And　carries　on　wars　by　strategems；
　　Yet　one　must　rule　the　empire　by　meddling　with　no　business。
　　The　empire　can　always　be　ruled　by　meddling　with　no　business。
　　Otherwise；　it　can　never　be　done。
　　How　do　I　know　this　is　so？
　　By　this：
　　The　more　restrictions　and　avoidances　are　in　the　empire；
　　The　poorer　become　the　people；
　　The　more　sharp　implements　the　people　keep；
　　The　more　confusions　are　in　the　country；
　　The　more　arts　and　crafts　men　have；
　　The　more　are　fantastic　things　produced；
　　The　more　laws　and　regulations　are　given；
　　The　more　robbers　and　thieves　there　are。
　　Therefore　the　Sage　says；
　　Inasmuch　as　I　betake　myself　to　non…action；　the　people　of　themselves　become　developed。
　　Inasmuch　as　I　love　quietude；　the　people　of　themselves　become　righteous。
　　Inasmuch　as　I　make　no　fuss；　the　people　of　themselves　become　wealthy。
　　Inasmuch　as　I　am　free　from　desire；　the　people　of　themselves　remain　simple。

　　58

　　When　the　government　is　blunt　and　inactive　the　people　will　be　happy　and　prosperous；
　　When　the　government　is　discriminative；　the　people　will　be　dissatisfied　and　restless。
　　It　is　upon　misery　that　happiness　rests；
　　It　is　under　happiness　that　misery　lies。
　　Who　then　can　know　the　supremacy　（good　government）？
　　Only　when　the　government　does　no　rectifying。
　　Otherwise　the　rectitude　will　again　become　stratagem；
　　And　good　beome　evil。
　　Men　have　been　ignorant　of　this；　since　long　ago。
　　Therefore　the　Sage　is　square　but　does　not　cut　others；
　　He　is　angled　but　does　not　chip　others；
　　He　is　straight　but　does　not　stretch　others；
　　His　is　bright　but　does　not　dazzle　others。

　　59

　　In　ruling　men　and　in　serving　heaven；　the　Sage　uses　only　moderation。
　　By　moderation　alone　he　is　able　to　have　conformed　early　（to　Tao）。
　　This　early　conformity　is　called　intensive　accumulation　of　virtue。
　　With　this　intensive　accumulation　of　virtue；　there　is　nothing　that　he　cannot　overcome。
　　Because　there　is　nothing　that　he　cannot　overcome；　no　one　will　be　able　to　know　his　supremacy。
　　Because　no　one　knows　his　supremacy　he　can　take　possession　of　a　country。
　　Because　what　he　does　is　identified　with　the　Mother　in　taking　possession　of　a　country；　he　can　long　endure。
　　This　means　that　he　is　deep　rooted　and　firmly　based；　and　knows　the　way　of　longevity　and　immortality。

　　60

　　Govern　a　great　state　as　you　would　cook　a　small　fish　（do　it　gently）。
　　Let　Tao　reign　over　the　world；　and　no　spirits　will　show　their　ghostly　powers。
　　Not　that　the　spirits　have　no　more　powers；
　　But　their　powers　will　not　harm　men。
　　Nor　will　the　Sage　harm　the　people。
　　Inasmuch　as　none　of　them　harms　anybody；
　　Therefore　virtue　belongs　to　them　both。

　　61

　　A　great　state　is　the　worlds　low…stream　（to　which　all　the　river　flows　＇sic＇　down）；　the　world's　field　and　the　world's　female。　The　female　always　conquers　the　male　by　quietude；　which　is　employed　as　a　means　to　lower　oneself。　Thus　a　great　state　lowers　itself　towards　a　small　state　before　it　takes　over　the　small　state。　A　small　state　lowers　itself　towards　a　great　state　before　it　takes　over　the　great　state。　Therefore　some　lower　themselves　to　take；　while　some　lower　themselves　to　gather。　A　great　state　wishes　nothing　more　than　to　have　and　keep　many　people；　and　a　small　state　wishes　nothing　more　than　to　get　more　things　to　do。　When　the　two　both　mean　to　obtain　their　wishes；　the　greater　one　should　lower　itself。

　　62

　　Tao　is　the　source　of　all　things；　the　treasure　of　good　men；　and　the　sustainer　of　bad　men。
　　Therefore　at　the　enthronement　of　an　emperor　and　the　appointment　of　the　three　ministers；　better　still　than　those　who　present　jewels　followed　by　horses；　is　the　one　who　sitting　presents　（propounds）　this　Tao。　Why　did　the　ancients　prize　this　Tao？　Was　it　not　because　it　could　be　attained　by　seeking　and　thus　the　sinners　could　be　freed？　For　this　reason；　it　has　become　the　most　valuable　thing　in　the　world。
　　Good　words　will　procure　one　honour；　good　deeds　will　get　one　credit。

　　63

　　Act　non…action；　undertake　no　undertaking；　taste　the　tasteless。
　　The　Sage　desires　the　desireless；　and　prizes　no　articles　that　are　difficult　to　get。
　　He　learns　no　learning；　but　reviews　what　others　have　passed　through。
　　Thus　he　lets　all　things　develop　in　their　own　natural　way；　and　does　not　venture　to　act。
　　Regard　the　small　as　the　great；　regard　the　few　as　many。
　　Manage　the　difficult　while　they　are　easy；
　　Manage　the　great　while　they　are　small。
　　All　difficult　things　in　the　world　start　from　the　easy。
　　All　the　great　things　in　the　world　start　from　the　small。
　　The　tree　that　fills　a　man's　arms　arises　from　a　tender　shoot。
　　The　nine…storied　tower　is　raised　from　a　heap　of　earth；
　　A　thousand　miles'　journey　begins　from　the　spot　under　one's　feet。
　　Therefore　the　Sage　never　attempts　great　things；　and　thus　he　can　achieve　what　is　great。
　　He　who　makes　easy　promises　will　seldom　keep　his　word；
　　He　who　regards　many　things　as　easy　will　find　many　difficulties。
　　Therefore　the　Sage　regards　things　as　difficult；　and　consequently　never　has　difficulties。

　　64

　　What　is　motionless　is　easy　to　hold；
　　What　is　not　yet　foreshadowed　is　easy　to　form　plans　for；
　　What　is　fragile　is　easy　to　break；
　　What　is　minute　is　easy　to　disperse。
　　Deal　with　a　thing　before　it　comes　into　existence；
　　Regulate　a　thing　before　it　gets　into　confusion。
　　The　common　people　in　their　business　often　fail　on　the　verge　of　succeeding。
　　Take　care　with　the　end　as　you　do　with　the　beginning；
　　And　you　will　have　no　failure。

　　65

　　In　olden　times　the　best　practitioners　of　Tao　did　not　use　it　to　awaken　people　to　knowledge；
　　But　used　it　to　restore　them　to　simplicity。
　　People　are　difficult　to　govern　because　they　have　much　knowledge。
　　Therefore　to　govern　the　country　by　increasing　the　people's　knowledge　is　to　be　the　destroyer　of　the　country；
　　To　govern　the　country　by　decreasing　knowledge　is　to　be　the　blesser　of　the　country。
　　To　be　acquainted　with　these　two　ways　is　to　know　the　standard；
　　To　keep　the　standard　always　in　mind　is　to　have　sublime　virtue。
　　Sublime　virtue　is　infinitely　deep　and　wide。
　　It　goes　to　reverse　all　things；
　　And　so　it　attains　perfect　peace。

　　66

　　As　Tao　is　to　the　world；　so　are　streams　and　valleys　to　the　rivers　and　seas。
　　Rivers　and　seas　can　be　kings　to　all　valleys　because　the　former　can　well　lower　themselves　to　the　latter。
　　Thus　they　become　kings　to　all　valleys。
　　Therefore　the　Sage；　in　order　to　be　above　the　people；　must　in　words　keep　below　them；
　　In　order　to　be　ahead　of　the　people；　he　must　in　person　keep　behind　them。
　　Thus　when　he　is　above；　the　people　do　not　feel　his　burden；
　　When　he　is　ahead；　the　people　do　not　feel　his　hinderance。
　　Therefore　all　the　world　is　pleased　to　hold　him　in　high　esteem　and　never　get　tired　of　him。
　　Because　he　does　not　compete；　therefore　no　one　competes　with　him。

　　67

　　All　the　world　says　to　me：　'Great　as　Tao　is；　it　resembles　no　description　（form）。'　Because　it　is　great；　therefore　it　resembles　no　description。　If　it　resembled　any　description　it　would　have　long　since　become　small。
　　I　have　three　treasures；　which　I　hold　and　keep　safe：
　　The　first　is　called　love；
　　The　second　is　called　moderation；
　　The　third　is　called　not　venturing　to　go　ahead　of　the　world。
　　Being　loving；　one　can　be　brave；
　　Being　moderate；　one　can　be　ample；
　　Not　venturing　to　go　ahead　of　the　world；　one　can　become　the　chief　of　all　officials。
　　Instead　of　love；　one　has　only　bravery；
　　Instead　of　moderation；　one　has　only　amplitude；
　　Instead　of　keeping　behind；　one　goes　ahead：
　　These　lead　to　nothing　but　death。
　　For　he　who　fights　with　love　will　win　the　battle；
　　He　who　defends　with　love　will　be　secure。
　　Heaven　will　save　him；　and　protect　him　with　love。

　　68

　　The　best　soldier　is　not　soldierly；
　　The　best　fighter　is　not　ferocious；
　　The　best　conqueror　does　not　take　part　in　war；
　　The　best　employer　of　men　keeps　himself　below　them。
　　This　is　called　the　virtue　of　not　contending；
　　This　is　the　ability　of　using　men；
　　This　is　called　the　supremacy　of　consorting　with　heaven。

　　69

　　An　ancient　tactician　has