04道德经英译本85种-第96部分

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　　In　the　Tao　of　Heaven；　there　is　no　distinction　of　persons　in　its　love；but
　　it　is　for　the　True　Man　to　claim　it。

　　80

　　ISOLATION

　　In　a　little　kingdom　of　few　people　it　should　be　the　order　that　though
　　there　were　men　able　to　do　the　work　of　ten　men　or　five　score；　they　should
　　not　be　employed。　Though　the　people　regarded　death　as　sorrowful；　yetthey
　　should　not　wish　to　go　elsewhere。

　　They　should　have　boats　and　wagons；　yet　no　necessity　to　travel；　corslets
　　and　weapons；　yet　no　occasion　to　fight。

　　For　communication　they　should　use　knotted　cords。

　　They　should　deem　their　food　sweet；　their　clothes　beautiful；　their　houses
　　homes；　their　customs　delightful。

　　There　should　be　another　state　within　view；　so　that　its　fowls　and　dogs
　　should　be　heard；　yet　to　old　age；　even　to　death；　the　people　should　holdno
　　traffic　with　it。

　　81

　　THE　SHEWING…FORTH　OF　SIMPLICITY

　　True　speech　is　not　elegant；　elaborate　speech　is　not　truth。　Those　who
　　know　do　not　argue；　the　argumentative　are　without　knowledge。　Those　who
　　have　assimilated　are　not　learned；　those　who　are　gross　with　learninghave
　　not　assimilated。

　　The　Wise　Man　doth　not　hoard。　The　more　he　giveth；　the　more　he　hath；　the
　　more　he　watereth；　the　more　is　he　watered　himself。

　　The　Tao　of　Heaven　is　like　an　Arrow；　yet　it　woundeth　not；　and　the　Wise
　　Man；　in　all　his　Works；　maketh　no　contention。　　




　

　　
English_Dicus_TTK
　　Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
　　English　interpolation　by
　　John　Dicus；　2002

　　1

　　The　Tao　that　is　spoken　of；　cannot　be　truly　explained。
　　The　grandest　eloquence　cannot　define　it。
　　It　has　no　name；　and　is　the　creator　of　Heaven　and　Earth。
　　Forced　to　name　it；　we　can　call　it　the　Tao　（the　Way）；　and　accept　that　it　is　great。
　　When　we　are　lost　in　desire　we　can　see　only　the　outer　manifestations　of　this　greatness。
　　If　we　free　ourselves　from　desire　we　can　experience　the　unfathomable　depths；
　　and　know　the　mystery　of　the　great　Tao。
　　The　Mystery　and　the　Manifestations　are　separate；　yet　they　arise　from　the　same　source。
　　This　source　is　deep；　so　deep　its　depths　cannot　be　plumbed。
　　Within　its　depths　is　darkness。　The　Great　Mystery　within　the　darkness；
　　it　is　the　gateway　to　all　understanding。

　　2

　　It　is　the　world　of　man　that　defines　ugly　by　comparing　it　with　that　which　man　calls　beautiful。
　　Skillful　is　considered　such　by　comparison　to　that　which　is　called　'without　skill'。
　　Alive　and　non…alive　are　delineated　by　nature。
　　Difficult　and　easy　are　abstracted　by　our　perception。
　　Long　and　short　are　defined　by　the　one　against　the　other。
　　High　and　low　are　reckoned　so　by　the　contrast　of　the　one　with　the　other。
　　Music　is　seen　as　pleasing　if　the　notes　and　tones　are　recognized　as　being　harmonious　with　each　other。
　　One　in　front；　and　one　behind　are　recognized　as　one　following　the　other。
　　It　is　for　this　reason　that　the　sage　lives　in　the　condition　of　wu…wei　（unattached　action；　or；　doing…not　doing）；
　　And　teaches　without　words。
　　He　knows　that　names　and　images　are　fleeting；　and　all　things　will　transform。
　　One　who　seems　to　follow　tonight　might　lead　another　time。
　　He　sees　all　that　is　done　as　neither　large　nor　small。
　　All　things　are　neither　grand　nor　miniscule。
　　Actions　are　neither　difficult；　nor　done　with　ease。　He　acts　without　expectation。
　　Things　spring　up　around　him；　and　he　accepts　them；　but　does　not　possess　them。
　　Things　go　away；　and　he　recognizes　their　departure　without　grief　or　joy。
　　When　the　work　is　done　he　leaves　it　be。
　　Because　he　does　not　dwell　in　it；　it　will　last。

　　3

　　If　you　glorify　the　worthy；　you　will　bring　forth　strife。
　　Overvaluing　possessions　induces　thievery。
　　If　you　desire　the　expensive；　your　heart　will　never　loosen。
　　The　master　leads　by　clearing　people's　minds；
　　He　fills　their　inner　being；　weakens　their　ambitions；　and　strengthens　their　bones。
　　He　helps　people　lose　all　that　they　know。
　　If　people　lack　cleverness　and　desire；　then　they　will　not　presume　to　act；　and　harmony　will　reign。
　　By　not　striving；　he　maintains　his　inner　harmony；
　　And　remains　at　peace　within　himself。

　　4

　　The　Tao　is　an　inexhaustible　container；　as　much　of　itself　that　it　pours　out；　still　there　is　more　left。
　　It　blunts　the　sharpness；　untangles　the　knots　and　softens　the　glare。
　　Its　depths　are　hidden；　universal　and　eternal。
　　I　don't　know　where　it　came　from；
　　It　existed　before　the　beginning。

　　5

　　The　Sage　does　not　take　sides；
　　He　welcomes　both　saints　and　sinners。
　　The　Tao　works　upon　man　as　it　works　upon　the　grasses　of　the　fields。
　　Sages　act　out　of　the　need　for　rightness；　not　purely　compassion。
　　The　Tao　is　like　a　bellows；　even　though　it　appears　empty；　its　workings　are　obvious；
　　Yet　the　more　you　use　it　the　more　it　produces；　it　is　inexhaustible。
　　Yet　speaking　of　it　will　not　increase　the　comprehension。
　　Hold　to　the　center　path。

　　6

　　The　Tao　is　called　the　Great　Mother：
　　empty　yet　never…ending；
　　it　gives　birth　to　unlimited　worlds。
　　It　is　always　at　hand　within　you。
　　Use　it　gently；　and　without　force。

　　7

　　The　Tao　is　infinite　and　eternal。
　　Why　is　it　eternal？
　　It　was　never　born；
　　thus　it　can　never　die。
　　Why　is　it　infinite？
　　It　has　no　desires　for　itself；
　　thus　it　is　present　for　all　beings。
　　The　Master　stays　behind；
　　that　is　why　he　is　ahead。
　　He　is　removed　from　all　things；
　　that　is　why　he　is　one　with　them。
　　Because　he　has　let　go　of　himself；
　　he　is　perfectly　fulfilled。

　　8

　　The　highest　goodness　is　like　water。
　　Water　effortlessly　benefits　all　things　without　struggling。
　　It　is　content　to　flow　to　the　low　places　that　people　scorn。
　　In　this　way　water　is　in　accordance　with　the　TAO。
　　Therefore：
　　In　dwelling；　live　close　to　the　Earth。
　　For　the　mind；　depth　should　be　sought。
　　In　conflict；　be　fair　and　righteous。
　　In　government；　self…mastery；　competence　and　timing　is　preferred。
　　The　sage　does　not　strive；
　　Therefore　no　one　can　strive　against　him。

　　9

　　Fill　a　cup　to　its　brim　and　it　is　easily　spilled。
　　Keep　sharpening　your　knife；
　　and　it　will　quickly　dull。
　　When　gold　and　jade　fill　the　hall；　their　possessor　cannot　keep　them　safe。
　　If　you　care　about　people's　approval：
　　you　will　be　their　prisoner。
　　After　finishing　the　work；　depart。
　　This　is　the　Way　of　Heaven。

　　10

　　Can　you　coax　your　mind　from　its　wandering。。。and　still　yourself？：
　　Are　you　able　to　avoid　separation　from　creation？
　　Focusing　your　energy　on　oneness　with　all：
　　Can　you　be　like　a　child？
　　Can　you　cleanse　your　inner　vision；
　　until　you　see　nothing　but　the　light？
　　Can　you　love　people　and　lead　them；
　　without　imposing　your　will？
　　Can　you　deal　with　the　most　vital　matters
　　by　letting　events　take　their　course？
　　Can　you　step　back　from　your　own　notions
　　and　understand　all　things？
　　The　Tao　Gives　birth　and　nourishes；
　　it　produces；　but　it　does　not　possess。
　　The　Tao　acts　with　no　expectations。
　　Be　like　the　Tao：　surpass；　but　don't　take　charge。
　　This　is　called　The　Mysterious　Virtue。

　　11

　　We　join　spokes　together　in　a　hub；
　　but　it　is　the　center　hole　that　provides　the　utility　of　the　wheel。
　　We　form　clay　into　a　container；
　　but　it　is　the　emptiness　inside
　　that　holds　whatever　we　want。
　　We　build　walls　for　a　house；
　　But　it　is　the　empty　space　inside
　　that　we　live　in。
　　Therefore：　we　work　with　being；
　　But　it　is　in　non…being　that　there　is　true　usefulness。

　　12

　　Too　many　colors　blind　the　eye；
　　Too　much　music　deafens　the　ear；
　　Too　many　flavors　dull　the　palate；
　　Racing　and　hunting　madden　the　mind；
　　Too　much　desire　withers　the　heart。
　　In　this　manner　the　sage　cares　for　people：
　　He　provides　for　the　inner　being；
　　not　the　insatiable　longing　of　the　mind。
　　He　fulfills　his　needs；
　　not　worldly　temptations。

　　13

　　Success　is　as　dangerous　as　failure。
　　Hope　is　as　hollow　as　fear。
　　What　does　it　mean　that　success　is　a　dangerous　as　failure？
　　Perceptions　of　success　and　failure　both　arise　from　concern　for　the　self。
　　What　does　it　mean　that　hope　is　as　hollow　as　fear？
　　Hope　and　fear　are　both　phantoms；
　　they　also　arise　from　thinking　of　the　self。
　　When　we　don't　see　the　self　as　self；
　　what　do　we　have　to　fear？
　　Therefore；　if　you　dedicate　your　life　to　the　benefit　of　the　world；
　　you　can　rely　on　the　world。
　　To　the　likes　of　this；　the　world　can　be　entrusted。

　　14

　　Looked　at　it　cannot　be　seen　…　it　is　beyond　form；　and　is　seen　as　remote。
　　Listened　to　it　cannot　be　heard　…　it　is　beyond　sound；　it　is　indistinct。
　　Reach　for　it；　and　you　cannot　grasp　it。　It　is　beyond　reach　and　is　ephemeral。
　　These　unknowable　things　evade　definition；
　　And　blend　into　a　single　mystery；
　　called　The　Tao。
　　Its　top　is　not　bright；
　　Its　bottom　is　not　dark；
　　faultless；　unnamable；
　　it　returns　to　the　realm　of　nothing。
　　Thus；　it　is　called　the　formless　form；
　　The　image　with　nothing　to　see；
　　something　subtle；　beyond　all　conception。
　　Draw　near　it　and　there　is　no　beginning；
　　chase　after　it　and　there　is　no　end。
　　By　holding　to　the　ancient　Tao
　　You　can　manage　current　existence
　　And　know　the　ancient　beginnings。
　　This　is　called　the　very　beginning　thread　of　the　Tao。

　　15

　　The　ancient　masters　of　the　Tao
　　had　a　subtle；　perceptive；　penetration。
　　Their　wisdom　was　unfathomable　and　cannot　be　comprehended。
　　It　is　because　they　were　unknowable　that　we　can　only　describe　the　way　they　appeared。
　　They　were　as　careful　as　someone　crossing　an　iced…over　stream；
　　They　were　as　aware　as　a　warrior　in　hostile　territory。
　　They　were　as　considerate　and　humble　as　a　guest；
　　as　changeable　as　melting　ice。
　　They　were　as　unpretentious　as　an　un…carved　block　of　wood；
　　and　as　approachable　as　a　wide　open　valley。
　　They　were　as　clear　as　a　glass　of　water。
　　Do　you　have　the　patience　to　wait。。。
　　till　the　mud　settles　and　your　water　is　clear？
　　Can　you　remain　motionless。。。
　　till　the　ri