话说中国-第4部分
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大却是事实。
第四章乌台诗案（1）
乌台诗案
文人好作诗讽刺朝政，何况才高八斗的苏东坡，于是就免不了身陷“文字狱”。“乌台诗案”是宋代一起有名的文字狱，主犯则是大名鼎鼎的文学家苏轼。王安石变法，苏轼站在对立面，几次向神宗皇帝上言，极论新法的弊端。苏轼的议论自然引起王安石的不满，王安石通过亲信网罗罪状，上书弹劾苏轼。苏轼感到在都城的日子不好过，就上书请求到外地做官。 作为隐士的苏东坡 才华横溢的苏轼虽然在他二十岁时便高中进士的第二名，但他的仕途之路却充满艰险和苦涩，几起几落，最后不得不离开京城，隐居在南方的几个小地方。这里的苏轼身着布衣，头戴斗笠，脚踏木屐，手持竹节，显然是一个隐居的东坡居士了。这幅《东坡小像》是明画家孙克宏所绘。
且莫猖狂爱咏诗
元丰二年（1079）四月，苏轼到达湖州，到任不久，一场灾祸便从天而降。朝廷御史台（旧称乌台）在七月派人将苏轼逮捕，押送汴京，罪名是作诗讽剌朝廷。当时苏轼正在办公，两个悍卒冲进大厅，扯住苏轼的衣袖说：“御史中丞召见。”苏轼大惊失色，说：“我得罪朝廷之处不少，今日必是赐死。死就死吧，请让我先与家属告别。”苏轼妻子送夫至门，泣不成声，扯着他不肯放手。苏轼嬉皮笑脸地回头说：“你就不能学学人家杨朴的妻子，作首诗送我么？”妻子不由“噗哧”笑出声来，苏轼这才得以脱身。原来这是苏轼常在家与妻子讲的趣事。杨朴是真宗时的隐士，被迫入京见驾，真宗问他：“卿临行时可有人赠诗么？”杨朴说：“只有臣妻作一首：‘更休落拓耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗，如今捉将官里去，这回断送老头皮。’”好一个东坡，这时还开玩笑。 题竹图（明·杜堇） 大文豪苏轼性爱竹子，不但喜欢赏竹，还爱画竹、咏竹，并常常将咏竹之诗题于竹上。图中的苏大学士头戴高冠，美髯飘飘，手执毛笔，题诗于竹。画面简洁，线条细劲流畅，人物神态潇洒，透出一股放逸、秀雅的风致。 苏轼被押到汴京，关进大狱，审讯随即进行。罪证是别人为苏轼刻的一部诗集，而最先把这部诗集作为罪证的正是《梦溪笔谈》的作者沈括。文人相轻，进而相轧相害，从来都是毫不手软的。当然，苏轼也不是没有把柄可抓。他仗着自己文才过人，经常在诗文中讥讽朝政，贬斥新法，这些诗传诵一时，影响不小。主审官或与苏轼有私仇，或因政见不同要杀一儆百，他们把苏诗中某些讽刺新法的地方，捕风捉影上纲上线，夸大为对神宗的不满，逼苏轼招认叛逆罪。苏轼《咏桧》诗中有“根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。”有人在神宗面前挑拨道：“陛下飞龙在天，苏轼以为不知己，反欲求地下蛰龙，不是想造反吗？”好在神宗还算明白，回答说：“诗人之词怎么可以这样理解，他咏桧树，和我有什么关系？” 苏轼的书法艺术 苏轼是宋代书法的四个大家之一，他的书法取法颜真卿等诸家，而自成一体，具有丰满厚重的特点。这封信札则很好地体现了苏轼书法的这一个性。
第四章乌台诗案（2）
却对酒杯浑似梦
前途险恶，生死未卜，苏轼一度相当悲观。在押往汴京的途中，他曾想跃入江中自尽。入狱后，他将许多青金丹埋在土内，准备一旦得知自己将被处死，就先行自杀。苏轼与儿子约好，每天往狱中送饭，都要有菜和肉，如果听到自己将被判死刑，就撤掉菜和肉，改送鱼。他儿子每日给他送去肉菜。有一天家里粮食不多了，他儿子去郊外买粮，托亲戚代为送饭菜，但忘了关照不要送鱼。亲戚正巧送了鱼。苏轼看到鱼，以为这回完了。就写了两首绝命诗，嘱咐狱吏转送其弟苏辙。他知道狱吏不敢擅自为犯人送信，必然会将此事上报。果然，神宗皇帝读到此诗，心中不免有所感动。苏轼名满天下，连宫中的皇室成员也喜欢读他的诗文。仁宗皇后病重时，神宗为了祖母病势的好转，打算进行一次赦免。仁宗皇后说：“不须赦天下凶恶，只要放了苏轼一个人就行了。”她还对神宗说：“过去仁宗举贤良，回宫时非常高兴地说，我今天又为子孙得到太平宰相两人，他说的就是苏氏兄弟，现在难道你要把苏轼杀掉吗？”仁宗皇后边说边掉泪，神宗也在一旁陪着下泪。苏东坡题扇图 东坡博古图（清·萧晨） 此图画的是大学士苏轼和两位文士一起欣赏古玩的情景。图上有作者的题词：“东坡博古图，前人有其本，考之书史未见其说，岂好事者为之耶？”云云。
一些同情苏轼的人也站出来为他说话。丞相吴充有一次问神宗：“皇上感到曹操这个人怎么样？”神宗说：“曹操算什么东西。”吴充说：“陛下以尧舜为榜样，当然看不起曹操。曹操猜忌心极重，但还能容忍祢衡这样的狂人。陛下难道还不能容忍苏轼吗？”神宗有所触动，说：“我正打算放了他。”经过五个多月的审讯，终于给苏轼定了个“讥讽政事”的罪名。苏轼虽然心中不服，但能幸免一死，他已是额手称庆了，只得写检讨认错，后被贬官至黄州了事。出狱时，狱吏把藏着的绝命诗还给他，苏轼感慨万分，伏在案上，读不下去。可时日一长，又为狱中好诗而得意了，忍不住作诗道：“却对酒杯浑似梦，试拈诗笔已如神。”可转念一想，不由心有余悸，骂自己道：“真是文人劣根性难改。”神宗不到四十岁便死了，执政的太皇太后废止了新法。八年间，反变法派一度得势。变法的主将蔡确被贬至安州（今湖北安陆），郁闷中他也写了一些发牢骚的诗，不久为人告发。反变法派群起而攻之，要借此好好整整对立派，苏轼是过来人，密请停止追究蔡确，但反变法派报复心切，听不进他的话，终于使蔡确得到了类似苏轼的经历，苏轼也被排挤。党争愈演愈烈，直吵到北宋灭亡。
〔防作弊高招〕
科举考试到宋代已相当成熟，两宋登科者共十一万多，平均每次录取的人数为唐代的十倍。当时实行解试、省试和殿试三级考试制度。解试又称乡贡，三年举行一次，合格者称举人；省试由尚书省礼部主持，于解试次年春季举行，各地举人汇集京师；省试合格者参加殿试，殿试合格才算“登科”。为防止考官和考生作弊，宋人发明了许多高招。如“锁院”：开考前数日，考官就得进入贡院，直到发榜，考官都不得外出或会见亲友。“别头试”：主考官的子弟、亲戚、门客等到别的场屋应试，另派考官主持。举人事先向贡院交纳试纸和家状，加盖官印，考试时对号入座。封弥院将卷头的举人姓名、乡贯糊住，编成字号；誊录院将答卷抄写一遍；对读所校勘正副本；然后才把副本交给考官审定，这样考官不仅不知考生姓名，连笔迹也无法看出。现代高考的许多做法，或可溯源至宋代。 沈括与太行山 太行山在山西、河南与河北三省交界，海拔一千到一千五百米。它由多种岩石组成，而形成不同的地貌，同时也是我国煤炭资源最丰富的地区之一。北宋时，沈括在太行山麓找到蚌壳化石，确认了太行山是由大海演变成高山的。
第五章撼山易，撼岳家军难（1）
撼山易，撼岳家军难岳家军令行禁止，即使仓猝遇敌，阵脚也岿然不动，金人传言：“撼山易，撼岳家军难。”
古人云：“天下安，注意相；天下危，注意将。”南宋初，一批英勇善战的将军应运而生，其中最为后人熟知的便是岳飞。
少年英武
岳飞，字鹏举，出生于相州汤阴（今属河南省）一个世代农家。岳家虽贫寒，岳父却生性豪爽，不吝钱财，岳飞因此禀赋大度天性。与其他武将不同，岳飞受过村学教育，自幼好读《左传》、《孙子兵法》等古代经典，同时，因其强壮有神力，从师学射，练得一身好武艺。少年岳飞，沉默寡言，眉宇间透出一股英武之气，为人处事，守约义气。一次，岳父惊叹说：“你这样的人，以后会殉国死义吧？”北宋末，岳飞应募从军，适逢天下大乱，他很快脱颖而出，宗泽等大臣都很赏识他。宗泽拔奇才于万军之中，任他为统制，并对他说：“你智勇双全，古代良将也不过如此。但喜欢野战，恐怕不能万全。”于是拿出阵图，热心地教他布阵法。而岳飞微微一笑，说：“布阵作战乃兵法常规，变化运用，奥妙无穷，全凭心中揣摸。”宗泽也不生气，反更为叹服。 忠孝节义 此清代杨柳青年画画的是《说岳全传》里的故事：抗金老帅宗泽病重，临死前将印信交给岳飞代管，随即呕血身亡。杜充奉旨代帅，暗地排挤岳飞。岳飞不悦，私自回家探母。岳母晓以大义，令其回营继续抗金，并在岳飞背上刺下“精忠报国”四字，以励其志。这便是家喻户晓的岳母刺字的故事。
精忠岳飞
南宋初建，君臣不思进取，日夜筹划逃跑求和。岳飞按捺不住，上书力请皇帝亲征恢复中原，于是被免官为民。他又投奔河北招讨使张所旗下。张所以为岳飞不过一介武夫，问道：“你能抵抗多少敌兵？”他淡淡地说：“作战不能光靠勇气，用兵以谋略为上。”张所肃然起敬，说：“君绝非行伍中人。”从此以国士相待。以后，从河北战至江南，岳家军声名日起，三十岁刚过，岳飞已拜节度使，升到武将的顶端，高宗手书“精忠岳飞”四字，悬于旗上，荣耀无比。这时，张所已死，岳飞不忘知遇之恩，常常恭恭敬敬地祭拜张所牌位，并抚育张家子弟。 岳坟：精忠报国，名垂千古 岳飞墓，通称岳坟，在岳王庙西侧。南宋绍兴十一年（1142）十二月二十九日，抗金名将岳飞被杀害。绍兴三十二年，葬遗骨于此，墓碑刻“宋岳鄂王墓”。左侧为其子岳云墓。
撼岳家军难
岳飞治军十分严明，士卒若拿百姓一根绳子，立时杀头示众，夜间宿营，百姓开门请士兵进来，也无一人敢进，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，成为岳家军的口号。每次分发军粮，岳飞总是皱着眉头说：“东南民力耗于军费，百姓真是苦极了。”平定荆湖一带后，岳飞便带士兵屯田耕种，以减轻国家的负担。因此，岳家军格外得到民众的爱戴，岳飞还活着，一些地方百姓便在家里为他建生祠，日夜烧香供奉。岳家军平时训练十分严格。作战间隙，将士还要穿上沉重的铠甲练武，爬坡跳壕，无一日间断。岳飞的儿子岳云，十二岁便从军作战，手持两个八十斤重的铁椎，每次战斗，身先士卒，屡立奇功，军中呼为“赢官人”。而报功时岳飞往往故意不说，部属为岳云打抱不平，他说：“士卒出生入死，立大功才升一级，越级提拔我的儿子，又怎么能使众人服气呢？”每次训练，高级将官也要参加。一次，练习骑马越坡，岳云不慎从马上摔下，岳飞大怒，当众挥鞭惩戒，全军上下，顿时肃然无声。将士远征，他常派自己的妻子去慰问其家。部将战死，他痛哭哀悼，并承担抚养遗孤的义务，有时令自己的儿女与其联姻。士卒生病，他也亲临慰问，亲手调药。朝廷有所赏赐，他全部分发下去，自己一点不留。因此，上至将军，下至士兵，都十分爱戴自己的统帅。每次作战，岳飞都听取部将的意见，仔细谋划之后才出兵，因此往往能以少胜多。无论扎营行军，岳家军令行禁止，即使突然与敌相遇，阵脚也岿然不动，为此，金人传言：“撼山易，撼岳家军难。”曾有人问他用兵之术，他概括说：“仁、智、信、勇、严，缺一不可。”
第五章撼山易，撼岳家军难（2）
文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！
赵宋定都杭州后，金在北方扶植了以刘豫为首的伪齐政权，金骁将兀术屡次领军来犯。岳飞独当一面，多次挫败敌军，绍兴四年（1134），岳家军奉命攻襄阳，二三月间，便一举收复六郡。这是南渡以来的第一次北进。消息传来，高宗惊呼：“朕只知岳飞军纪律严明，却没想到这么善战。”欣喜之余，也露出一丝忧惧。岳飞为人，与韩世忠等人迥异，礼贤下士，闲时读书吟诗，举止彬彬有礼，故深得士人敬重。当时文武诸臣大多贪财，或强占民田，或大造豪宅。西部名将吴一向佩服岳飞，想与他结交，送来美女作为礼物。岳飞退回美女，严肃地说：“君主正为国家忧虑，岂是大将安乐之时。”吴更自叹弗如。高宗要为岳飞造华宅，岳飞极力推辞，说：“敌未灭，何以家为！”有人问他，天下何时才能太平，他愤愤地说：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”这样一个理想的儒将真是太不寻常了，正因其不普通，更使皇帝疑虑重重，军民愈爱戴，皇帝愈担心。韩世忠功成名就，打算在江南广置田产，皇帝听说十分高兴，马上无偿赐给他几十万亩。而这个岳飞，不能不使皇帝怀疑，既不爱钱，也不爱女人，他到底想要什么呢？诸将中岳飞最年轻，提升虽晚而战功最为显赫，大将韩世忠、张俊又嫉妒又不服气。岳飞不惜屈己谦让，部下为此愤愤不平。金军南侵，张俊不敢出兵，岳飞闻令而动，战无不胜，得到皇帝嘉奖，张俊悔恨交加。战后，岳飞分别送给韩、张各一艘楼船，内载缴获来的精良兵器，豪爽的韩世忠十分高兴，而狭隘的张俊反更为嫉恨。韩世忠主战，得罪了秦桧，张俊想乘机搞掉老韩，与岳飞商量平分韩军，岳飞以为不义，坚决不肯，反而救了韩世忠。岳飞君子形象的存在，也不能不引起一帮小人的怀恨。 抗金名将岳飞 岳飞（1103…1141），南宋抗金名将。少年从军，力主抗金恢复中原，为秦桧以“莫须有”罪名杀害。其著作后人辑有《岳忠武王文集》，诗词散文都慷慨激昂，宁宗时追封鄂王。
〔刺字与文身〕
《水浒传》中多见刺字文身的情节，这是历史真实的写照。宋代继承前代的做法，将刺字作为对囚犯的惩罚之一，到南宋孝宗时，�
