a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第21部分

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（his　aunt）　Maja…prajapati　presented　him　with　a　Sanghali；＇14＇　and　（where）　

king　　　Vaidurya　　　slew　　　the　　　seed　　　of　　　　Sakya；　　　and　　　they　　　all　　　in　　　dying　　became　

Srotapannas。＇15＇　　　　　　　　A　　　tope　　was　　　　erected　　　at　　this　　last　　place；　　　which　　　　is　　still　

existing。　

　　　　　Several　le　north…east　from　the　city　was　the　king's　field；　where　the　heir…　

apparent　sat　under　a　tree；　and　looked　at　the　ploughers。＇16＇　

　　　　　Fifty　le　　　east　　　from　　the　　　city　was　　　a　　　garden；　　　named　　　Lumbini；＇17＇　　where　



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the　queen　entered　the　pond　and　bathed。　Having　come　forth　from　the　pond　

on　the　northern　bank；　after　（walking）　twenty　paces；　she　lifted　up　her　hand；　

laid　hold　of　a　branch　of　a　tree；　and；　with　her　face　to　the　east；　gave　birth　to　

the　　　　heir…apparent。＇18＇　　　　　　When　　　　　he　　　fell　　to　　the　　ground；　　　　　he　　（immediately）　

walked　seven　paces。　Two　dragon…kings　（appeared）　and　washed　his　body。　

At　the　place　where　they　did　so；　there　was　immediately　formed　a　well；　and　

from　it；　as　well　as　from　the　above　pond；　where　（the　queen）　bathed；＇19＇　the　

monks　（even）　now　constantly　take　the　water；　and　drink　it。　

　　　　　There　are　four　places　of　regular　and　fixed　occurrence　（in　the　history　of）　

all　Buddhas：first；　the　place　where　they　attained　to　perfect　Wisdom　（and　

became　　　Buddha）；　　　second；　　　the　　　place　　　where　　　they　　　turned　　　the　　　wheel　　　of　　　the　

Law；＇20＇　　　third；　　　the　　　place　　　where　　　they　　　preached　　　the　　　Law；　　　discoursed　　　of　

righteousness；　and　discomfited　（the　advocates　of）　erroneous　doctrines；　and　

fourth；　　　　　the　　　place　　　　where　　　　they　　　　came　　　　　down；　　　　　after　　　going　　　　up　　　to　　　the　

Trayatrimsas　　　heaven　　　to　　　preach　　　the　　　Law　　　for　　　the　benefit　　　of　　　their　　　mothers。　

Other　places　in　connexion　with　them　became　remarkable；　according　to　the　

manifestations　which　were　made　at　them　at　particular　times。　

　　　　　The　country　of　Kapilavastu　is　a　great　scene　of　empty　desolation。　The　

inhabitants　are　few　　and　far　between。　On　the　roads　　　people　have　　　to　be　　　on　

their　　　guard　　　against　　　white　　　elephants＇21＇　　　and　　　lions；　　　and　　　should　　　not　　　travel　

incautiously。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　　　Kapilavastu；　　　〃the　　　city　　　of　　　beautiful　　　virtue；〃　　　was　　　the　　　birthplace　　　of　

Sakyamuni；　but　was　destroyed；　as　intimated　in　the　notes　on　last　chapter；　

during　　　his　　　lifetime。　　　It　　　was　　　situated　　　a　　　short　　　distance　　　north…　　　west　　　of　　　the　

present　Goruckpoor；　lat。　26d　46s　N。；　lon。　83d　19s　E。　Davids　says　（Manual；　

p。　25）；　〃It　was　on　the　banks　of　the　river　Rohini；　the　modern　Kohana；　about　

100　miles　north…west　of　the　city　of　Benares。〃　

　　　　　＇2＇　　　The　　　father；　　　or　　　supposed　　　father；　　　of　　　Sakyamuni。　　　He　　　is　　　here　　　called　

〃the　king　white　and　pure〃　（｛。｝　｛。｝　｛。｝）。　A　more　common　appellation　is　〃the　

king　of　pure　rice〃　（｛。｝　｛。｝　｛。｝）；〃　but　the　character　｛。｝；　or　〃rice；〃　must　be　a　

mistake　for　｛。｝；　〃Brahman；〃　and　the　appellation=　〃Pure　Brahman　king。〃　

　　　　　＇3＇　The　〃eldest　son；〃　or　〃prince〃　was　Sakyamuni；　and　his　mother　had　

no　other　son。　For　〃his　mother；〃　see　chap。　xvii；　note　3。　She　was　a　daughter　

of　　　Anjana　　　or　　　Anusakya；　　　king　　　of　　　the　　　neighbouring　　　country　　　of　　　Koli；　　　and　

Yasodhara；　　　an　　　aunt　　　of　　　Suddhodana。　　　There　　　appear　　　to　　　have　　　been　　　various　

intermarriages　between　the　royal　houses　of　Kapila　and　Koli。　

　　　　　＇4＇　In　〃The　Life　of　the　Buddha；〃　p。　15；　we　read　that　〃Buddha　was　now　

in　the　Tushita　heaven；　and　knowing　that　his　time　was　come　（the　time　for　

his　last　rebirth　in　the　course　of　which　he　would　become　Buddha）；　he　made　

the　necessary　examinations；　and　having　decided　that　Maha…maya　was　the　

right　　　mother；　　　　in　　　the　　midnight　　　　　watch　　　　he　　entered　　　　her　　womb　　　　　　under　　　the　

appearance　of　an　elephant。〃　See　M。　B。；　pp。　140…143；　and；　still　better；　Rhys　

Davids'　〃Birth　Stories；〃　pp。　58…63。　

　　　　　＇5＇　In　Hardy's　M。　B。；　pp。　154；　155；　we　read；　〃As　the　prince　（Siddhartha；　

the　first　name　given　to　Sakyamuni；　see　Eitel；　under　Sarvarthasiddha）　was　

one　day　passing　along；　he　saw　a　deva　under　the　appearance　of　a　leper；　full　

of　　　sores；　　　with　　　a　　　body　　　like　　　a　　　water…vessel；　　　and　　　legs　　　like　　　the　　　pestle　　　for　

pounding　rice；　and　when　he　learned　from　his　charioteer　what　it　was　that　he　

saw；　　　be　　　became　　　agitated；　　　and　　　returned　　　at　　　once　　　to　　　the　　　palace。〃　　　See　　　also　

Rhys　Davids'　〃Buddhism；〃　p。　29。　

　　　　　＇6＇　　This　　　is　　　an　　　addition　　　of　　　my　　　own；　　　instead　　　of　　　〃There　　　are　　　also　　　topes　

erected　at　the　following　spots；〃　of　former　translators。　Fa…hien　does　not　say　

that　there　were　memorial　topes　at　all　these　places。　



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　　　　　＇7＇　Asita；　see　Eitel；　p。　15。　He　is　called　in　Pali　Kala　Devala；　and　had　

been　a　minister　of　Suddhodana's　father。　

　　　　　＇8＇　In　〃The　Life　of　Buddha〃　　　we　read　that　the　Lichchhavis　of　Vaisali　

had　sent　to　the　young　prince　　　a　very　fine　　　elephant；　but　when　it　was　　　near　

Kapilavastu；　　　Devadatta；　　　out　　　of　　　envy；　　　killed　　　it　　　with　　　a　　　blow　　　of　　　his　　　fist。　

Nanda　　　（not　Ananda；　　　but　　　a　　　half…brother　　　of　　　Siddhartha）；　　　coming　　　that　　　way；　

saw　　　the　　　carcase　　　lying　　　on　　　the　　　road；　　　and　　　pulled　　　it　　　on　　　one　　　side；　　　but　　　the　

Bodhisattva；　　seeing　it　　　there；　　took　　　it　　　by　　the　　　tail；　　and　　　tossed　　　it　　　over　　　seven　

fences　and　ditches；　when　the　force　of　its　fall　made　a　great　ditch。　I　suspect　

that　　　the　　　characters　　　in　　　the　　　column　　　have　　　been　　　disarranged；　　　and　　　that　　　we　

should　read　｛。｝　｛。｝　｛。｝　｛。｝；　｛。｝　｛。｝；　｛。｝　｛。｝。　Buddha；　that　is　Siddhartha；　was　

at　this　time　only　ten　years　old。　

　　　　　＇9＇　The　young　Sakyas　were　shooting　when　the　prince　thus　surpassed　

them　all。　He　was　then　seventeen。　

　　　　　＇10＇　This　was　not　the　night　when　he　finally　fled　from　Kapilavastu；　and　

as　　　he　　　was　　　leaving　　　the　　　palace；　　　perceiving　　　his　　　sleeping　　　father；　　　and　　　said；　

〃Father；　though　I　love　thee；　yet　a　fear　possesses　me；　and　I　may　not　stay；〃　

The　Life　of　the　Buddha；　p。　25。　Most　probably　it　was　that　related　in　M。　B。；　

pp。　199…204。　See　〃Buddhist　Birth　Stories；〃　pp。　120…　127。　

　　　　　＇11＇　　They　　　did　　　this；　　　I　　　suppose；　　　to　　　show　　　their　　　humility；　　　for　　　Upali　　　was　

only　　　　　a　　Sudra　　　　by　　　birth；　　and　　　　had　　　been　　　　a　　barber；　　　　so　　from　　　　the　　　first　　did　

Buddhism　assert　its　superiority　to　the　conditions　of　rank　and　caste。　Upali　

was　distinguished　by　his　knowledge　of　the　rules　of　discipline；　and　praised　

on　that　　　account　by　　Buddha。　　He　　　was　one　　　of　the　　　three　leaders　　　of　the　　　first　

synod；　and　the　principal　compiler　of　the　original　Vinaya　books。　

　　　　　＇12＇　I　have　not　met　with　the　particulars　of　this　preaching。　

　　　　　＇13＇　　　Meaning；　　　as　　　explained　　　in　　　Chinese；　　　〃a　　　tree　　　without　　　knots；〃　　　the　

/ficus　Indica/。　See　Rhys　Davids'　note；　Manual；　p。　39；　where　he　says　that　a　

branch　　　　　　of　　　one　　　　　of　　　these　　　　trees　　　　was　　　　taken　　　　　from　　　　Buddha　　　　　　　Gaya　　　　　to　

Anuradhapura　in　Ceylon　in　the　middle　of　the　third　century　B。C；　and　is　still　

growing　there；　the　oldest　historical　tree　in　the　world。　

　　　　　＇14＇　　See　　　chap。　　xiii；　　note　11。　　I　　　have　not　　　met　　　with　the　　　account　　　of　　　this　

presentation。　See　the　long　account　of　Prajapati　in　M。　B。；　pp。　306…315。　

　　　　　＇15＇　See　chap。　xx；　note　10。　The　Srotapannas　are　the　first　class　of　saints；　



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who　　　are　　　not　　　to　　　be　　　reborn　　　in　　　a　　　lower　　　sphere；　　　but　　　attain　　　to　　　nirvana　　　after　

having　　　　　been　　　　reborn　　　seven　　　　times　　　consecutively　　　　　　as　　men　　　　or　　devas。　　　　The　

Chinese　editions　state　there　were　〃1000〃　of　the　Sakya　seed。　The　general　

account　is　that　they　were　500；　all　maidens；　who　refused　to　take　their　place　

in　king　Vaidurya's　harem；　and　were　in　consequence　taken　to　a　pond；　and　

had　　　their　　　hands　　　and　　　feet　　　cut　　　off。　There　　　Buddha　　　came　　　to　　　them；　　　had　　　their　

wounds　dressed；　and　preached　to　them　the　Law。　They　died　in　the　faith；　and　

were　reborn　in　the　region　of　the　four　Great　Kings。　Thence　they　came　back　

and　visited　Buddha　at　　　Jetavana　in　the　night；　　and　there　they　obtained　the　

reward　of　Srotapanna。　〃The　Life　of　the　Buddha；〃　p。　121。　

　　　　　＇16＇　See　the　account　of　this　event　in　M。　B。；　p。　150。　The　account　of　it　

reminds　　　　　　me　　　of　　　the　　ploughing　　　　　　by　　the　　　sovereign；　　　　　which　　　　has　　　been　　　an　

institution　in　China　from　the　earliest　times。　But　there　we　have　no　magic　

and　no　extravagance。　

　　　　　＇17＇　〃The　place　of　Liberation；〃　see　chap。　xiii；　note　7。　

　　　　　＇18＇　See　the　accounts　of　this　event　in　M。　B。；　pp。　145；　146；　〃The　Life　of　

the　Buddha；〃　pp。　15；　16；　and　〃Buddhist　Birth　Stories；〃　p。　66。　

　　　　　＇19＇　There　is　difficulty　in　construing　the　text　of　this　last　statement。　Mr。　

Beal　had；　no　doubt　inadvertently；　omitted　it　in　his　first　translation。　In　his　

revised　version　he　gives　for　it；　I　cannot　say　happily；　〃As　well　as　at　the　pool；　

the　water　of　which　came　down　from　above　for　washing　（the　child）。〃　

　　　　　＇20＇　See　chap。　xvii；　note　8。　See　also　Davids'　Manual；　p。　45。　The　latter　

says；　that　〃to　turn　the　wheel　of　the　Law〃　means　〃to　set　rolling　the　royal　

chariot　　　wheel　　　of　　　a　　　universal　　　empire　　　of　　　truth　　　and　　　righteousness；〃　　　but　　　he　

admits　that　this　is　more　grandiloquent　than　the　phraseology　was　in　the　ears　

of　Buddhists。　I　prefer　the　words　quoted　from　Eitel　in　the　note　referred　to。　

〃They　turned〃　is　probably　equivalent　to　〃They　began　to　turn。〃　

　　　　　＇21＇　　　Fa…hien　　　does　　　not　　　say　　　that　　　he　　　himself　　　saw　　　any　　　of　　　these　　　white　

elephants；　nor　does　he　speak