the unknown guest(陌生客)-第39部分

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to　manifest　itself　or　because　we　are　incapable　of　understanding　it；　it　has　to　

be　content　with　whatever　comes　to　hand。　

　　　　　Besides；　if　we　attribute　too　exclusively　to　the　spirits　that　which　comes　

from　another　quarter；　the　mistake　is　doubtless　no　great　one　in　its　eyes；　for　

it　is　not　madness　to　believe　that　it　lives　with　that　which　does　not　die　in　the　

dead　even　as　with　that　which　does　not　die　in　ourselves；　with　that　which　

does　not　descend　into　the　grave　even　as　with　that　which　does　not　take　flesh　

at　the　hour　of　birth。　



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　　　　　There　　　is　　　no　　　reason　　　therefore　　　to　　　condemn　　　the　　　other　　　theories　　　entirely。　

Most　of　them　doubtless　contain　something　more　than　a　particle　of　truth；　in　

particular；　　　　the　　　great　　　quarrel　　　between　　　　　the　　　subconscious　　　　　　school　　　　and　　　the　

spiritualists　　　is　　　based　　　on　　　the　　　whole　　　upon　　　a　　　misunderstanding。　　　It　　　is　　　quite　

possible　and　even　very　probable　that　the　dead　are　all　around　us；　since　it　is　

impossible　that　the　dead　do　not　live。　Our　subconsciousness　must　mingle　

with　all　that　does　not　die　in　them；　and　that　which　dies　in　them　or　rather　

disperses　　　　　and　　　　loses　　　all　　its　　importance　　　　　is　　but　　　the　　　little　　consciousness　

accumulated　on　this　earth　and　kept　up　until　the　last　hour　by　the　frail　bonds　

of　　　memory。　　　In　　　all　　　those　　　manifestations　　　of　　　our　　　unknown　　　guest；　　　it　　　is　　　our　

posthumous　ego　that　already　lives　in　us　while　we　are　still　in　the　flesh　and　

at　moments　joins　that　which　does　not　die　in　those　who　have　quitted　their　

body。　　　　　Then　　　　does　　　　the　　　existence　　　　of　　　our　　　unknown　　　　　　　guest　　　presume　　　　　　the　

immortality　of　a　part　of　ourselves？　Can　one　possibly　doubt　it？　Have　you　

ever　imagined　that　you　　　would　perish　entirely？　As　　　for　me；　what　I　　　cannot　

picture　is　the　manner　in　which　you　would　picture　that　total　annihilation。　

But；　if　you　cannot　perish　entirely；　it　is　no　less　certain　that　those　who　came　

before　　　　　you　　　have　　　　not　　　perished　　　　　either；　　and　　　　hence　　　　it　　is　　not　　altogether　

improbable　　　that　　　we　　　may　　　be　　　able　　　to　　　discover　　　them　　　and　　　to　　　communicate　

with　　　　them。　　　　In　　　this　　wider　　　　sense；　　　　the　　spiritualistic　　　　theory　　　　is　　perfectly　

admissible；　　　but　　　what　　　is　　　not　　　at　　　all　　　admissible　　　is　　　the　　　narrow　　　and　　　pitiful　

interpretation　　　which　　　its　　　proponents　　　too　　　often　　　give　　　it。　　　They　　　see　　　the　　　dead　

crowding　　　around　　　us　　　like　　　wretched　　　puppets　　　indissolubly　　　attached　　　to　　　the　

insignificant　scene　of　their　death　by　the　thousand　little　threads　of　insipid　



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memories　and　infantile　hobbies。　They　　are　supposed　to　　　be　here；　　blocking　

up　our　　　homes；　　　more　　　abjectly　　human　　　than　if　　　they　　were　　　still　　　alive；　　　vague；　

inconsistent；　garrulous；　derelict；　futile　and　idle；　tossing　hither　and　thither　

their　desolate　shadows；　which　are　being　slowly　swallowed　up　by　silence　

and　　　　　oblivion；　　　　busying　　　　　themselves　　　　　　incessantly　　　　　with　　　　what　　　　no　　　longer　

concerns　them；　but　almost　incapable　of　doing　us　a　real　service；　so　much　so　

that；　　　in　　short；　　　they　　　would　　　　end　　　by　　　persuading　　　　　us　　that　　death　　　serves　　　no　

purpose；　that　it　neither　purifies　nor　exalts；　that　it　brings　no　deliverance　and　

that　it　is　indeed　a　thing　of　terror　and　despair。　



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　　　　　No；　it　is　not　the　dead　who　thus　speak　and　act。　Besides；　why　bring　them　

into　　　　the　　matter　　　　unnecessarily？　　　　　　I　　could　　　understand　　　　　that　　　we　　　should　　　　be　

obliged　to　do　so　if　there　were　no　similar　phenomena　outside　them；　but　in　

the　　　　　intuition　　　　and　　　　clairvoyance　　　　　　　of　　　nonspiritualistic　　　　　　mediums　　　　　　　and　

particularly　　　　　in　　　psychometry　　　　　　we　　　　obtain　　　　communications　　　　　　　　between　　　　　one　

subconsciousness　　　and　　　another　　　and　　　revelations　　　of　　　unknown；　　　forgotten　　　or　

future　incidents　　　which　are　　equally　　striking；　　though　stripped　of　　　the　　　vapid　

gossip　　　　　and　　　tedium　　　reminiscences　　　with　　　　　　　which　　　we　　　are　　　overwhelmed　　　　　　　　by　

defunct　　　　　persons　　　　who　　　　are　　　all　　the　　more　　　　jealous　　　to　　prove　　　　their　　identity　

inasmuch　as　they　know　that　they　do　not　exist。　

　　　　　It　　　is　　　infinitely　　　　more　　　　　likely　　　that　　　　there　　　is　　　strange　　　　　medley　　　　　of　

heterogeneous　forces　in　the　uncertain　regions　into　which　we　are　venturing。　

The　　　　　whole　　　　of　　this　　　ambiguous　　　　　　drama；　　　　with　　　　its　　incoherent　　　　crowds；　　　　　is　

probably　　　　　　enacted　　　　　round　　　　about　　　　　the　　　dim　　　　estuary　　　　where　　　　　our　　　normal　

consciousness　flows　into　our　subconsciousness。　The　consciousness　of　the　

mediumfor　we　must　not　forget　that　there　is　necessarily　always　a　medium　

at　　　the　　　sources　　　of　　　these　　　phenomenathe　　　consciousness　　　of　　　the　　　medium；　

obscured　by　the　condition　of　trance　but　yet　the　only　one　that　possesses　our　

human　　　　　　speech　　　　　and　　　can　　　make　　　　itself　　　heard；　　　takes　　　in　　first　　and　　　　almost　

exclusively　　　what　　　it　　　best　　　understands　　　and　　　what　　　most　　　interests　　　it　　　in　　　the　

stifled　and　mutilated　revelations　of　our　unknown　guest；　which　for　its　part　

communicates　with　the　dead　and　the　living　and　everything　that　exists。　The　

rest；　which　is　the　only　thing　that　matters；　but　which　is　less　clear　and　less　



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vivid　because　it　comes　from　afar；　only　very　rarely　makes　its　difficult　way　

through　　　　　　　a　　　forest　　　　　of　　　insignificant　　　　　　talk。　　　　We　　　　　may　　　　　add　　　　　that　　　　our　

subconsciousness；　　　　　　　　　as　　　Dr。　　　Geley　　　　　very　　　rightly　　　　observes；　　　　　is　　formed　　　　　of　

superposed　elements；　beginning　with　the　unconsciousness　that　governs　the　

instinctive　　　movements　　　of　　　the　　　organic　　　life　　　of　　　both　　　the　　　species　　　and　　　　　　　　the　

individual　and　passing　by　imperceptible　degrees　till　it　rises　to　the　superior　

psychism　whose　power　and　extent　appear　to　have　no　bounds。　The　voice　of　

the　　　medium；　　　or　　　that　　　which　　　we　　　hear　　　within　　　ourselves　　　when；　　　at　　　certain　

moments　of　excitement　or　crisis　in　our　lives；　we　become　our　own　medium；　

has　　　　therefore　　　　to　　traverse　　　　three　　　worlds　　　　　or　　three　　　provinces：　　　　　that　　　of　　the　

atavistic　　　instincts　　　which　　　connect　　　us　　　with　　　the　　　animal；　　　that　　　of　　　human　　　or　

empirical　　　consciousness；　　　and　　　lastly　　　that　　　of　　　our　　　unknown　　　　　　　　　　　guest　　　or　　　our　

superior　　　subconsciousness　　　which　　　links　　　us　　　to　　　immense　　　invisible　　　realities　

and　which　we　may；　if　we　wish；　call　divine　or　superhuman。　Hence　it　is　not　

surprising　　　　　　　that　　　　the　　　　intermediary；　　　　　　　be　　　　he　　　　　spiritualist；　　　　autonomist；　

palingenesist　　　　　　or　　　what　　　　he　　will；　　　should　　　　lose　　　himself　　　　in　　those　　　　wild　　　and　

troubled　eddies　and　that　the　truth　or　message　which　he　brings　us；　tossed　

and　　　tumbled　　　in　　　every　　　direction；　　　should　　　reach　　　us　　　broken；　　　shattered　　　and　

pulverized　beyond　recognition。　

　　　　　For　the　rest；　I　repeat；　were　it　not　for　the　absurd　prominence　given　to　

our　dead　in　the　spiritualistic　interpretation；　this　question　of　origin　would　

have　little　importance；　since　both　life　and　death　are　incessantly　joining　and　

uniting　　　　　in　　　all　　things。　　　　There　　　　are　　　assuredly　　　　　dead　　　　people　　　　　in　　all　　these　

manifestations；　seeing　that　we　are　full　of　dead　people　and　that　the　greater　

part　　　of　　　ourselves　　　is　　　at　　　this　　　moment　　　steeped　　　in　　　death；　　　that　　　is　　　to　　　say；　　　is　

already　living　the　boundless　life　that　awaits　us　on　the　farther　side　of　the　

grave。　



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　　　　　We　　　　　should　　　　be　　　wrong；　　　　　however；　　　　　to　　　fix　　all　　our　　　attention　　　　on　　　these　

extraordinary　phenomena；　either　those　with　which　we　unduly　connect　the　

deceased　　　or　　　those　no　　　less　　　striking　ones　　　in　　　which　　　we　　　do　　　not　　　believe　　　that　

they　　　　take　　　part。　　　They　　　　are　　　evidently　　　　precious　　　　　points　　　of　　　emergence　　　　　　that　

enable　us　　　approximately　　to　　　mark　　　the　　extent；　the　　forms　　　and　　　the　　habits　　　of　



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our　mystery。　But　it　is　within　ourselves；　in　the　silence　of　the　darkness　of　our　

being；　where　it　is　ever　in　motion；　guiding　our　destiny；　that　we　should　strive　

to　surprise　that　mystery　and　to　discover　it。　And　I　am　not　speaking　only　of　

the　　　　dreams；　　　　the　　　presumptions；　　　　　　　the　　vague　　　　　intuitions；　　　the　　　room　　　　or　　　less　

brilliant　inspirations　which　are　so　many　more　manifestations；　specific　as　it　

were　and　analogous　with　those　that　have　occupied　us。　There　is　another；　a　

more　　　secret　　　and　　　much　　　　　　　more　　　active　　　existence　　　　　　which　　　we　　　have　　　　　scarcely　

begun　to　study　and　which　is；　if　we　descend　to　the　bed…rock　of　truth；　our　

only　　　real　　　existence。　　　From　　　the　　　darkest　　　corners　　　of　　　our　　　ego　　　it　　　directs　　　our　

veritable　life；　the　one　that　is　not　to　die；　and　pays　no　heed　to　our　thought　or　

to　anything　emanating　from　our　reason；　which　believes　that　it　guides　nor　

steps。　It　alone　knows　the　long　past　that　preceded　our　birth　and　the　endless　

future　that　will　follow　our　departure　from　this　earth。　It　is　itself　that　future　

and　that　past；　all　those　from　whom　we　have　sprung　and　all　those　who　will　

spring　from　　us。　　It　　　represents　the　　individual　　　not　only　the　　species　　　but　that　

which　　　　　　preceded　　　　　it　　and　　　that　　which　　　　　will　　　follow　　　　it；　　and　　　it　　has　　neither　

beginning　nor　end：　that　is　why　nothing　touches　it；　nothing　moves　it　which　

does　　　not　　　concern　　　that　　　which　　　it　　　represents。　　　When　　　a　　　misfortune　　　or　　　a　　　joy　

befall　us；　it　knows　their　value　instantly；　knows