the divine comedy(三)(朗费罗译但丁之神曲 )-第5部分

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　　　　　With　　　him　　　it　　　ran　　　even　　　to　　　the　　　Red　　　Sea　　　shore；　　　With　　　him　　　it　　　placed　　　the　

world　in　so　great　peace；　That　unto　Janus　was　his　temple　closed。　

　　　　　But　what　the　standard　that　has　made　me　speak　Achieved　before；　and　

after　should　achieve　Throughout　the　mortal　realm　that　lies　beneath　it；　

　　　　　Becometh　　　in　　　appearance　　　mean　　　and　　　dim；　　　If　　　in　　　the　　　hand　　　of　　　the　　　third　

Caesar　seen　With　eye　unclouded　and　affection　pure；　

　　　　　Because　the　living　Justice　that　inspires　me　Granted　it；　in　the　hand　of　

him　I　speak　of；　The　glory　of　doing　vengeance　for　its　wrath。　

　　　　　Now　here　attend　to　what　I　answer　thee；　Later　it　ran　with　Titus　to　do　

vengeance　Upon　the　vengeance　of　the　ancient　sin。　

　　　　　And　when　the　tooth　of　　　Lombardy　had　bitten　The　Holy　　Church；　　then　

underneath　its　wings　Did　Charlemagne　victorious　succor　her。　

　　　　　Now　hast　thou　power　to　judge　of　such　as　those　Whom　I　accused　above；　



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and　of　their　crimes；　Which　are　the　cause　of　all　your　miseries。　

　　　　　To　the　public　standard　one　the　yellow　lilies　Opposes；　the　other　claims　

it　for　a　party；　So　that　'tis　hard　to　see　which　sins　the　most。　

　　　　　Let；　　　let　　the　　　Ghibellines　　　　ply　　　their　　handicraft　　　　Beneath　　　　　some　　　　other　

standard；　for　this　ever　Ill　follows　he　who　it　and　justice　parts。　

　　　　　And　let　not　this　new　Charles　e'er　strike　it　down；　He　and　his　Guelfs；　but　

let　him　fear　the　talons　That　from　a　nobler　lion　stripped　the　fell。　

　　　　　Already　oftentimes　the　sons　have　wept　The　father's　crime；　and　let　him　

not　believe　That　God　will　change　His　scutcheon　for　the　lilies。　

　　　　　This　　　little　　　planet　　　doth　　　adorn　　　itself　　　With　　　the　　　good　　　spirits　　　that　　　have　

active　been；　That　fame　and　honour　might　come　after　them；　

　　　　　And　　　　　whensoever　　　　　　the　　desires　　　mount　　　　　thither；　　Thus　　　deviating；　　　　must　

perforce　the　rays　Of　the　true　love　less　vividly　mount　upward。　

　　　　　But　in　commensuration　of　our　wages　With　our　desert　is　portion　of　our　

joy；　Because　we　see　them　neither　less　nor　greater。　

　　　　　Herein　　　　　doth　　　living　　　Justice　　　sweeten　　　　　so　　Affection　　　　in　　　us；　　that　　for　

evermore　It　cannot　warp　to　any　iniquity。　

　　　　　Voices　diverse　make　up　sweet　melodies；　So　in　this　life　of　ours　the　seats　

diverse　Render　sweet　harmony　among　these　spheres；　

　　　　　And　in　the　compass　of　this　present　pearl　Shineth　the　sheen　of　Romeo；　

of　whom　The　grand　and　beauteous　work　was　ill　rewarded。　

　　　　　But　the　Provencals　who　against　him　wrought；　They　have　not　laughed；　

and　therefore　ill　goes　he　Who　makes　his　hurt　of　the　good　deeds　of　others。　

　　　　　Four　　　　daughters；　　　　　and　　　each　　　one　　　of　　　them　　　a　　　queen；　　　Had　　　　Raymond　

Berenger；　and　this　for　him　Did　Romeo；　a　poor　man　and　a　pilgrim；　

　　　　　And　then　malicious　words　incited　him　To　summon　to　a　reckoning　this　

just　man；　Who　rendered　to　him　seven　and　five　for　ten。　

　　　　　Then　he　departed　poor　and　stricken　in　years；　And　if　the　world　could　

know　the　heart　he　had；　In　begging　bit　by　bit　his　livelihood；　

　　　　　Though　much　it　laud　him；　it　would　laud　him　more。〃　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Paradiso：　Canto　VII　



　　　　　　　〃Osanna　　　sanctus　　　Deus　　　Sabaoth；　　　Superillustrans　　　claritate　　　tua　　　Felices　

ignes　horum　malahoth！〃　

　　　　　In　　　this　　　wise；　　　to　　　his　　　melody　　　returning；　　　This　　　substance；　　　upon　　　which　　　a　

double　light　Doubles　itself；　was　seen　by　me　to　sing；　

　　　　　And　to　their　dance　this　and　the　others　moved；　And　in　the　manner　of　

swift…hurrying　sparks　Veiled　themselves　from　me　with　a　sudden　distance。　

　　　　　Doubting　was　I；　and　saying；　〃Tell　her；　tell　her；〃　Within　me；　〃tell　her；〃　

saying；　〃tell　my　Lady；〃　Who　slakes　my　thirst　with　her　sweet　effluences；　

　　　　　And　yet　that　reverence　which　doth　lord　it　over　The　whole　of　me　only　

by　B　and　ICE；　Bowed　me　again　like　unto　one　who　drowses。　

　　　　　Short　while　did　Beatrice　endure　me　thus；　And　she　began；　lighting　me　

with　a　smile　Such　as　would　make　one　happy　in　the　fire：　

　　　　　〃According　　　　　　to　　　infallible　　advisement；　　　　　　After　　　what　　　　manner　　　　a　　　just　

vengeance　justly　Could　be　avenged　has　put　thee　upon　thinking；　

　　　　　But　　　I　　　will　　　speedily　　　thy　　　mind　　　unloose；　And　　　do　　　thou　　　listen；　　　for　　　these　

words　of　mine　Of　a　great　doctrine　will　a　present　make　thee。　

　　　　　By　not　enduring　on　the　power　that　wills　Curb　for　his　good；　that　man　

who　ne'er　was　born；　Damning　himself　damned　all　his　progeny；　

　　　　　Whereby　the　human　species　down　below　Lay　sick　for　many　centuries　

in　great　error；　Till　to　descend　it　pleased　the　Word　of　God　

　　　　　To　where　the　　　nature；　　which　　　from　　its　　　own　　　Maker　　　Estranged　itself；　　he　

joined　to　him　in　person　By　the　sole　act　of　his　eternal　love。　

　　　　　Now　unto　what　is　said　direct　thy　sight；　This　nature　when　united　to　its　

Maker；　Such　as　created；　was　sincere　and　good；　

　　　　　But　　　by　　　itself　　alone　　was　　　banished　　　　forth　　From　　　　Paradise；　　　because　　　　it　

turned　aside　Out　of　the　way　of　truth　and　of　its　life。　

　　　　　Therefore　　　the　　　penalty　　　the　　　cross　　　held　　　out；　　　If　　　measured　　　by　　　the　　　nature　

thus　assumed；　None　ever　yet　with　so　great　justice　stung；　

　　　　　And　none　was　ever　of　so　great　injustice；　Considering　who　the　Person　

was　that　suffered；　Within　whom　such　a　nature　was　contracted。　

　　　　　From　one　act　therefore　issued　things　diverse；　To　God　and　to　the　Jews　

one　death　was　pleasing；　Earth　trembled　at　it　and　the　Heaven　was　opened。　



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　　　　　It　should　no　longer　now　seem　difficult　To　thee；　when　it　is　said　that　a　

just　vengeance　By　a　just　court　was　afterward　avenged。　

　　　　　But　　　now　　　do　　　I　　　behold　　　thy　　　mind　　　entangled　　　From　　　thought　　　to　　　thought　

within　a　knot；　from　which　With　great　desire　it　waits　to　free　itself。　

　　　　　Thou　sayest；　'Well　discern　I　what　I　hear；　But　it　is　hidden　from　me　why　

God　willed　For　our　redemption　only　this　one　mode。'　

　　　　　Buried　　　remaineth；　　　brother；　　　this　　　decree　　　Unto　　　the　　　eyes　　　of　　　every　　　one　

whose　nature　Is　in　the　flame　of　love　not　yet　adult。　

　　　　　Verily；　inasmuch　as　at　this　mark　One　gazes　long　and　little　is　discerned；　

Wherefore　this　mode　was　worthiest　will　I　say。　

　　　　　Goodness　　　Divine；　　　which　　　from　　　itself　　　doth　　　spurn　All　　　envy；　　　burning　　　in　

itself　so　sparkles　That　the　eternal　beauties　it　unfolds。　

　　　　　Whate'er　from　this　immediately　distils　Has　afterwards　no　end；　for　ne'er　

removed　Is　its　impression　when　it　sets　its　seal。　

　　　　　Whate'er　from　this　immediately　rains　down　Is　wholly　free；　because　it　

is　not　subject　Unto　the　influences　of　novel　things。　

　　　　　The　more　conformed　thereto；　the　more　it　pleases；　For　the　blest　ardour　

that　irradiates　all　things　In　that　most　like　itself　is　most　vivacious。　

　　　　　With　all　of　these　things　has　advantaged　been　The　human　creature；　and　

if　one　be　wanting；　From　his　nobility　he　needs　must　fall。　

　　　　　'Tis　sin　alone　which　doth　disfranchise　him；　And　render　him　unlike　the　

Good　Supreme；　So　that　he　little　with　its　light　is　blanched；　

　　　　　And　　　　　to　　　his　　dignity　　　　no　　　more　　　　returns；　　　Unless　　　　　he　　　fill　　up　　where　

transgression　empties　With　righteous　pains　for　criminal　delights。　

　　　　　Your　　　nature　　　when　　　it　　　sinned　　　so　　　utterly　　　In　　　its　　　own　　　seed；　　　out　　　of　　　these　

dignities　Even　as　out　of　Paradise　was　driven；　

　　　　　Nor　could　itself　recover；　if　thou　notest　With　nicest　subtilty；　by　any　way；　

Except　by　passing　one　of　these　two　fords：　

　　　　　Either　that　God　through　clemency　alone　Had　pardon　granted；　or　that　

man　himself　Had　satisfaction　for　his　folly　made。　

　　　　　Fix　now　thine　eye　deep　into　the　abyss　Of　the　eternal　counsel；　to　my　

speech　As　far　as　may　be　fastened　steadfastly！　

　　　　　Man　in　his　limitations　had　not　power　To　satisfy；　not　having　power　to　

sink　In　his　humility　obeying　then；　



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　　　　　Far　as　he　disobeying　thought　to　rise；　And　for　this　reason　man　has　been　

from　power　Of　satisfying　by　himself　excluded。　

　　　　　Therefore　　　it　　　God　　　behoved　　　in　　　his　　　own　　　ways　　　Man　　　to　　　restore　　　unto　　　his　

perfect　life；　I　say　in　one；　or　else　in　both　of　them。　

　　　　　But　since　the　action　of　the　doer　is　So　much　more　grateful；　as　it　more　

presents　The　goodness　of　the　heart　from　which　it　issues；　

　　　　　Goodness　Divine；　that　doth　imprint　the　world；　Has　been　contented　to　

proceed　by　each　And　all　its　ways　to　lift　you　up　again；　

　　　　　Nor　　　　'twixt　　　the　　first　　day　　　and　　　the　　　final　　night　　　Such　　　　high　　　and　　　such　

magnificent　proceeding　By　one　or　by　the　other　was　or　shall　be；　

　　　　　For　　　God　　　more　　　bounteous　　　was　　　himself　　　to　　　give　　　To　　　make　　　man　　　able　　　to　

uplift　himself；　Than　if　he　only　of　himself　had　pardoned；　

　　　　　And　all　the　other　modes　were　insufficient　For　justice；　were　it　not　the　

Son　of　God　Himself　had　humbled　to　become　incarnate。　

　　　　　Now；　to　fill　fully　each　desire　of　thine；　Return　I　to　elucidate　one　place；　

In　order　that　thou　there　mayst　see　as　I　do。　

　　　　　Thou　sayst：　'I　see　the　air；　I　see　the　fire；　The　water；　and　the　earth；　and　all　

their　mixtures　Come　to　corruption；　and　short　while　endure；　

　　　　　And　　　　　these　　　things　　　notwithstanding　　　　　　were　　　　created；'　　　Therefore　　　　　if　　that　

which　　　　　I　　have　　　said　　　were　　　　true；　　They　　　　should　　　　have　　　been　　　　secure　　　against　

corruption。　

　　　　　The　Angels；　　　brother；　　　and　　　the　　　land　　　sincere　　　In　　　which　　　thou　　　art；　　　created　

may　be　called　Just　as　they　are　in　their　entire　existence；　

　　　　　But　　　all　　　the　　　elements　　　which　　　thou　　　hast　　　named；　　　And　　　all　　　those　　　things　

which　out　of　them　are　made；　By　a　created　virtue　are　informed。　

　　　　　Created　　　was　　　th