刘心武揭秘红楼梦 (合集)作者:刘心武-第79部分
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在揣摩曹雪芹所设计的《情榜》的过程里，我不由得想起鲁迅先生在《我之节烈观》那篇文章结尾所写下的那些话：
“他们是可怜人；不幸上了历史和数目的无意识的圈套，做了无主名的牺牲。可以开一个追悼大会。
我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害人害己的昏迷与强暴。
我们追悼了过去的人，还要发愿：要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。
我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。”
鲁迅先生是在一九一八年七月写下这些话的。那是上世纪刚刚出现的白话文之一，他写这篇文章的时候，“五·四”运动还没有爆发。建议你现在找到《鲁迅全集》里的这篇文章看一下，他写这篇文章的时候还没有女字边的“她”字，他写女性时的第三人称仍然用的“人”字边。我说这个细节干什么？就是想到中国妇女的命运，从曹雪芹写《红楼梦》，到鲁迅先生写《我之节烈观》，基本上没有什么改变。而他们的心是相通的，把鲁迅先生的这段话拿来诠释曹雪芹《红楼梦》最后的《情榜》，我觉得真是严丝合缝。想想金陵十二钗系列里的女子，反复诵读鲁迅先生这些文章，真不禁悲从中来，心潮难平。
时代发展到今天，社会状况当然有了很大的变化，本来，“五·四”运动时期，发明出女字边的“她”字，是为了体现对女性的尊重，但是到了上世纪后期，西方出现了“女权主义运动”，为体现性别上的平等，从语言文字上，女权主义者们反对将女性特殊处理。在中国，随着社会进步，妇女的地位和处境总体而言应该说有了很大的提升和改善。近些年，虽然没有成型的西方式的“女权主义运动”在中国出现，但是新一代女性也开始在反对性别歧视、争取自身权益方面有了勇敢的话语与行为，这都是令人欣慰，足可告慰《红楼梦》里众多的金陵薄命女，告慰曹雪芹的。
但是，曹雪芹透过《红楼梦》所表达出来的，不仅是社会学方面的深刻思考，他还有更高层面的哲学上的终极思考。甲戌本开篇不久就有一首诗：
浮生着甚苦奔忙？盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常！
第一句，“浮生着甚苦奔忙？”这就是终极追问，是最高层次的哲学思考，就是问生命的意义是什么？生活的目的是什么？作为一个生命，每天跑东奔西，忙忙碌碌，意义究竟是什么？就算你不用奔跑忙碌，你每天安静地继续存活，那意义又是什么？第二、三、四句，你读了可能觉得，哎呀，太悲观了，太虚无了。但是，最后四句就告诉你，在那最深沉的漫漫长夜里，有两个人，一个是红袖，另一个是“情痴”——“红袖”这个起码不可能不是在象征一位女性，而“情痴”，看了后面的文字我们就知道，应该是指宝玉的原型，其实也就是指作者，指曹雪芹本人——他们在那样一种近乎绝望的处境下，努力地去超越，去升华，他们合作著书，通过这部书来使自己的残余生命在暗夜里发出光来。他们用心血写书，已经长达十年之久，他们仍在努力，在行动，这就说明到头来他们并不彻底地悲观，并没有在虚无的思绪中沉沦。于是，尽管他们的心血在那个时候就遭到遮蔽，遭到摧残，但是，毕竟还是大体上留下了八十回文字，以及与文本水乳交融的许多批语，而他们那人生的意义，生命的尊严，就都长存在其中，获得了不朽，滋养着我们，使我们也能觉悟到，生命的尊严在于精神的独立，思想的自由，而生活的意义在于创造，在于有益于他人。
讲到这里，我想那些对于我的“秦学”的误会、歪曲应该得到彻底澄清了。我是只研究秦可卿一个角色吗？是仅仅对《红楼梦》文本里康、雍、乾三朝的政治内涵进行探究吗？是把对《红楼梦》的研究变成把书里角色和历史人物去对号入座吗？我的两个基本方法——一个是原型研究，一个是文本细读——现在你应该可以明白，原型研究不是查户口，实际上任何人恐怕都查不到那样的户口，原型研究的目的是为了搞清楚从生活真实升华为艺术形象的过程。对我个人来说，这对我从事写实性小说的创作，有着特别重要的作用。文本细读，我细致到这样的程度，可以说我多余，或者烦琐，但是说我是离开了《红楼梦》，那我就听不懂他的话了。
我从第一讲就一再申明，我从来不认为自己的研究心得，就都是对的，更没有让我的听众和读者都来认同我的观点的目的，我只是很乐于把自己的这些心得，公布出来与红迷朋友们分享，并欢迎批评指正。我的目的只是藉此来引发出人们对《红楼梦》的更浓厚的兴趣，为民间红学展拓出更宽松更舒畅的挥洒空间。那么，在这一讲的最后，我把自己所排列出来的《情榜》再以明快的分列方式，公布于下。除了曹雪芹在第五回里已经写出的，其余的当然都仅是我的猜测，欢迎红迷朋友们按照自己的判断，对我排出的名单加以调整。
前面已经讲到过多次，根据脂批可以知道，曹雪芹不但在全书结束时排出了《情榜》，而且还给上榜的角色加了考语，宝玉是“情不情”，黛玉是“情情”。那么，曹雪芹究竟是只给正册的女子加了考语，还是给副册、又副册的女子全加了带一个“情”字的考语？甚至给六十位或者一百零八位女子全加了？这是一个值得再加探讨的问题，但我就暂不在这里跟大家讨论了。我目前还只能是给正册和副册、又副册里的女子，试拟了考语。那么，下面就请看我排出的《情榜》，也算是我的一个探佚成果吧。
情榜
绛洞花王
贾宝玉 情不情
金陵十二钗正册
林黛玉 情情
薛宝钗 冷情
贾元春 宫情
贾探春 敏情
史湘云 憨情
妙 玉 度情
贾迎春 懦情
贾惜春 绝情
王熙凤 英情
巧 姐 恩情
李 纨 槁情
秦可卿 情可轻
金陵十二钗副册
甄英莲 情伤
平 儿 情和
薛宝琴 情壮
尤三姐 情豪
尤二姐 情悔
尤 氏 情外
邢岫烟 情妥
李 纹 情美
李 绮 情怡
喜 鸾 情喜
四姐儿 情稚
傅秋芳 情隐
金陵十二钗又副册
晴 雯 情灵
袭 人 情切
鸳 鸯 情拒
小 红 情醒
金 钏 情烈
紫 鹃 情慧
莺 儿 情络
麝 月 情守
司 棋 情勇
玉 钏 情怨
茜 雪 情谅
柳五儿 情失
金陵十二钗三副册
抱 琴
待 书
入 画
彩 霞
素 云
翠 缕
雪 雁
秋 纹
碧 痕
春 燕
四 儿
小 螺
金陵十二钗四副册
龄 官
芳 官
藕 官
葵 官
蕊 官
官
艾 官
茄 官
文 官
宝 官
玉 官
官
金陵十二钗五副册
二丫头
儿
瑞 珠
宝 珠
智能儿
云 儿
青 儿
佳 蕙
绣 橘
翠 墨
彩 屏
坠 儿
金陵十二钗六副册
琥 珀
春 纤
碧 月
佩 凤
偕 鸳
文 花
靛 儿
媚 人
檀 云
绮 霰
可 人
良 儿
金陵十二钗七副册
张金哥
红衣女
周瑞女
娇 杏
丰 儿
银 蝶
莲花儿
蝉姐儿
炒豆儿
小 鹊
臻 儿
嫣 红
金陵十二钗八副册
夏金桂
秋 桐
宝 蟾
善 姐
鲍二家的
多姑娘
小 霞
小吉祥儿
小鸠儿
小舍儿
倪二女
傻大姐
我的讲座，到这里就结束了。感谢收看电视上我的讲座，以及阅读我这些讲座文稿的各方面人士。再说一次：欢迎批评指正！
2005年10月31日整理完毕
刘心武红学讲座被指演变成娱乐风波
新世纪周刊 2005年11月15日
作家刘心武研读《红楼梦》很久了，早几年就有相关著作出版，也有过一些影响，不过估计他自己也没想到，如今著作成了畅销书，在央视的讲座，收视率也创新高。
更没想到的是，此次刘心武“触怒”了众多红学专家学者，“中国红楼梦学会副会长”胡文彬就在媒体公开指斥刘不遵守学术规范，言下之意，是哗众取宠。更令胡愤怒的是，刘居然大声疾呼，红学是公共学术空间，而胡觉得，这是对神圣红学的一种侮辱。
近来这一事端引发红学界内外热烈讨论，挺胡派的大意是说，一个三流作家（还有将其贬得更低的称谓）确实没有做学问的坯子！挺刘派的大意是说，不就一部小说嘛，谁想扯什么就扯吧——争论确实够热闹。
理智的人看这场风波，不愿随便议论，更不愿乱下结论。理由是：刘的相关著作从头到尾看过的人、他的讲座听全的人占多少；胡副会长的大作，很多人更是除了一篇访问中出现的片言只语外，一无所知。没有调查研究，就没有发言权。如果互殴双方连靶子都没搞清楚，这并非君子所为。
胡副会长在接受采访时，虽未直说自己是红学家，但话里话外，都是以红学“家”自居的，并指出刘作家不配算作红学“家”。
刘作家是否以红学“家”自居我不了解，至少没看到他这么说过，不过那么多的红学“家”，在当“家”之前，是否也算“公共”范围之列的群众呢？那么，他们当初的第一篇论文、第一本专著，是否也要算一种对神圣红学的侵犯呢？
不过这些问题，仍然无聊。更值得说的是这场风波背后，传媒武器的不良作用。个别传媒学术娱乐化的倾向，利用了胡副会长这位长年在书斋坐着的老实人。
近两年几本与《红楼梦》相关的书畅销一时，所谓“红学”再成热点。正在此时，胡副会长在一次讲座中提出了对刘作家著作的不同意见，立即被传媒中不甘寂寞的话题制造者捕获，于是，一场目的性非常明确娱乐成分饱满的对话开始了。
说到底，这场风波，其实是一场娱乐风波，如果你关心《红楼梦》，不妨以此为契机，再去读一遍，至少是一件有意义的事；如果你喜欢看人吵架，那么，请继续关注。因为历来那么多红学家以“索隐”、“考据”为名争辩的“不亦乐乎”，而中国文艺界的《红楼梦》情结又那么严重，所以说不关注，那是假的。（撰文/杨葵）
万余新浪网友力挺刘心武揭红
北京娱乐信报 2005年11月10日
由新浪网推出的“您如何看待刘心武揭秘《红楼梦》”网上调查，截止到昨日下午4时，参加人数已经达到了17385人。近八成的投票者认为刘心武“扩大了红学的大众讨论空间，值得肯定”。
揭秘从秦可卿开始
10年前，刘心武从秦可卿这一人物入手开始关照《红楼梦》的全局，没想到闯出了一条独特的研究方向——“秦学”。10年中，他逐步破解了一个个引人入胜的话题，如秦可卿、贾元春、妙玉的原型究竟是谁？为什么《红楼梦》的许多人物会在康、雍、乾三朝中找到原型？芦雪庵联诗与曹雪芹的家族以及他自己有什么关系？秦可卿临终留下的“三春过后诸芳尽，各自须寻各自门”中的“三春”到底是什么意思？太虚幻境四仙姑的名称是对林黛玉、史湘云、薛宝钗和妙玉的影射吗？《红楼梦》的后四十回究竟写了什么？
多数网民认为有道理
在对刘心武揭秘《红楼梦》内容的评价上，认为“某些地方有道理”占到了53。41％，认为是“红学的重大创新”的占到30。85％，而认为“根本就是无稽之谈”只占到了15。74％。对于刘心武揭秘《红楼梦》的影响，有12945名投票者认为“扩大了红学的大众讨论空间，值得肯定”，占到总投票人数的77。17％。有11。62％的人认为是“猜测之谈，流毒很深”。调查的第三个问题是“你认为谁有权阐释《红楼梦》”，获绝对优势的选项是“所有喜欢《红楼梦》的人”，获得了高达74。69％的支持率，而选择“红学家”选项的只占到了10。56％。
刘心武埋头写续集
看到此结果，受到红学界批评的刘心武称“比较欣慰”。他对记者表示，这么多人参与这个调查让他很惊讶，这个结果也让他非常惊异。“按我对这个调查的理解，很多网友还是支持我的。调查的最后一个题目，有个选项是所有喜欢《红楼梦》的人都可以解释红学，比较符合我的想法。”对于目前出现的被指责不顾学术规范，“猜谜”《红楼梦》的说法，刘心武没有做过多的回应，他表示将把更多的精力专注在《刘心武揭秘＜红楼梦＞》第二部书稿的整理上。
《刘心武揭秘＜红楼梦＞》的第二部已经成书，确定于本月15日正式出版上市。东方出版社编辑介绍，《刘心武揭秘〈红楼梦〉》的第二部，将那些在第一部中未曾解开的谜团一一破解。继第一部中的“秦可卿之谜”“元春之谜”等内容后，在本书中作者将他的研究�
