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第276部分

道教大辞典-第276部分

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大将军,丹天伏魔步帅,周大将军。雷硅府部+张威显渔.
三界伏魔,‘切神员。五方义勇,大力天丁,八方肃煞,放
职吏兵。天是戥魔神将,雷兵伐魔神将,神兵威晓种特。丹
天仗鹰院,蔽功效职,正副帅将,都尉等种。左班右矛,台
座成灵。悉使真香,昔同供养。
    关王庙关王殿辽盘时道教建筑。在山西省定襄
县关王庙内,始剖于盘泰和八年(1208).元明耐重修,关
王赋仍保留金代原构。关王殿为歇山顶建筑,顶脊装有精
美的琉璃脊饰,殿前明间宽敞,平柱约檐攻间的中线相
对·柱上栏颔肥尢,次间桂额伸向明间磺成雀替,抗如门
幅形制。殿内前槽有金柱二根,粱槊露明。该殿斗拱使用
特殊,其结构达八种2多,为其它处肝没有。
    羊惜唐代道士。太山(争山东泰山)八,以世禄官
迁索缙云(母属浙汀)。明绛擢第,授喜州夹江县尉,尢意
世荣,罢归缙云。兄羊忻曲台州乐安令,恃刚幽栖括苍山,
性唯沉静,志尚遭遥,常慕道术。  日妻暴r,惜言:“庄生
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^画羊兴米许
鼓盘,深为选者争乐臭。葬之,不亦宜乎。男且有业,女“
有u.i无累也。”后特阮郎亭,与缙云观道士教^饮洒,
日午忽仆地若毙,气息犹暖,七日方醒,自述仙人灵其引
入仙境,食青云芝,见小有天王君、华阳^茅君、隐茁天佑
命苕等仙。后不喜俗气,但饮水二升,日食百合一盏,身轻
骨动,卫多言语,昼夜不停,或以纸■三百张,顷刻写满文
}.他人皆不可识,惜读之,都是文章。遭俗好事者依口
记录,多神仙j赢洲阆苑之意。经=年不喜百台,唯蚀水与
酒:二年后,粪发如凑.面有童颤,行轻似飞,饭酒三斗不
醉人问之,则说{“凡所为者非自能,皆神人教之。”日行
{四百里,祉天台  日到,复旧仙都服药养气,…。 'l余年
后南入妻珂山而去,
    羊车内丹术语。河车搬ii水业,由尾同至夹脊
关茸行缓慢,称为羊车。《遭法会元》卷七…二;“肾之中
是为初官乃初关也。即羊车之地,微微用力,眼瞪肩耸,
其法即至,是为初关也。”即用意念(神)迁引真气周梳垒
身三rl田,运载^者为羊车。明董谨醇编《群仙要语幂集》
卷T“羊车载火,鹿车载水。羊鹿二车,兰宫来往,上下不
停”参见“三车”条。
    羊角  内炼名词.本指旋风。《庄子·逍遥游》:“持
扶摇羊角而上九万里。”羊角,指旋凤。《三洞珠囊》卷七+
‘羊角者,抗正子之义出。”《敷斋威倥太槛真人》:“庄子是
南嗥仙^.故其可据,羊角则如肠道周回面E,上者转高,
此是重累,亦是遍四方也。”
    羊脂药缮肉食名。即羊肉。卫名昧物脂(见《石药
Ty碓f卷上)
    羊栌即荆木。见“荆术”条。
    羊起石外丹术语。见。阳起石”条;
    羊车小乘  内丹术语。《三投至命鉴蹄》;“羊车小
乖蕾,橐龠起火之术也。其法抽缩外肾,懂膀胱下唏,民火
下台外片,左文荇武之地,火从下上进,直透=三关,行之七
七日内,自有甘露降于玉池。常能行而不驰,可以退老还
童,新人圣遒,故谓。”
    兴隆山道教名山胜地。位'二甘肃省榆中县西南
约瓦公里处。国明末山中众多官观庙宇鞋干是火,清康熙
年间渐有道士于IIJ中重修宫观,由取其山败而复烈之意,
遂名“兴隆山”;乾隆年间,叉日山形“有如兴龙之状”,改
名‘兴龙山”,嘉庆末年山中游人增多,香火叉盛,为取兴
隆羞适之意,复称原名。据史料所载,酉周时期,便有方+…
在此lI】中隐居修壕,东设末期,山上始有庙宇建筑,庸贞
观年间(627…649)时人曾大兴土木,于山营建道观,至末
代时山中宫观庙宇已星罗棋布,四时香火旺盛,有道教
“嗣天福地”之翻:,被誉为“甘肃之名山,羔郡之胜境”,无
代卫有重修,新成为西北道教名山之一,盯末除灵宫殿、
玉皇官、二仙蹬、_二圣捌等…;w建筑讣·余皆毁于兵火,清
乾隆年间

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