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第84部分

道教大辞典-第84部分

小说: 道教大辞典 字数: 每页4000字

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然而生,自然而死,犹如天地万物一般。《庄子·知忙游》:
“魂魄将注,乃身从之,乃上归乎!”
    大气谓大邪之气。《灵枢·五色*:‘大气八于脏
腑者,不病而率死矣。”
    大丹  内丹名词。内丹异名,《金丹大成·懈注吕
公泌园春》;“还丹之名不一,或Fi大丹。4
    大坐  炼井名诃。谓随意坐席上,有别+盘坐、跪
坐、踞坐等动作姿势。《养性书》;“导}I法,可夫坐伸一脚,
厕一脚,Ⅵ两手向后制三五度,亦可跪坐以两亍^拒地。”
《蔷急千金蔓方老子按摩法》:“大坐,伸两脚,用当相手
勾所伸脚,菩膝中,以手按之,左右呵,”《灵剑于·导引锌
第八*:“太坐斜身,用力遍故如排山势。”
    大冶  内丹名词。丹田异名。《武当真传丹诀秘奉
·第一章凝神入窍》:“将向来夹脊取关所凝潜入命府,渭
送ⅡI几冶牢封固。”
    大府:  犹心。《黄庭外景经》上颦丘子洼.n。L?jj大
府,公正当心。”参见“心”套。
    大源  内丹名i。丹田异名。《诸真缝圣惰神Hj诀
·玉云张果老胎息诀》:“丹男者,生最之源……义名大
源,”
    大肠  巾医名词。^腑之一。上接蜊门,与小脯相
通;F连肛ri,包括结肠和直肠。其士要功能是接受由小
肠消化后运进F来的物质,吸收其中剩余的水分和养料,
使之形成粪便,通过肛门排出体外,所以大肠又叫‘传导
之官”。主要是传泻糟粕,为整个消化过程的最后阶蓖。M
外,子阳明犬肠经络J…肺,与肺互为表里。《渊源道妙洞直
继符》卷上;“大肠者,传导之官,变化出焉。变化之圩,手
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一四人
附明大晒羟之升金为商阳穴……走肠中,其补泻制治
与肺藏一撵。”《太七亡君清静彝图注》:“大嘶为传导之
官,变化出搿。”
    大成  见“毛章”条,
    大乘  指修行境界,《无上大乘要诀妙经》=唯愍瓜
乍,无所哀求,静定存思而白娱乐,便得安稳,无为陕乐。
若青愈生,闻法估量,勤修拣时,求一切帮,感伤众生,崖
脱一切,是名大乘。
    大道  教义书词。谓能令人解脱烦情,复¨自存之
道。《^上大道玉情经*卷四《中iL p第十》:…….以是爻
敝,理虽合道,不能令身而得入珲,喻如梦游,身不随心;
是故,窳生心得^理,身不入道,心八理者,名之为解;身
不人道,名为无解。无极大道·身心无碍,能母徽尘肚界一
时赴感,战日大道,白枉解脱。”《钟吕传道集》:“大道无
形,无名、无问、无应,其尢无外,菇小无内,莹可行而知
世,真可得而行也。”参见“道”、“德”.条。
    大定  内炼名训。括行功时,形体与思维意识处J.
相对甲衡状态。南宋土契冉编《上滑灵宝大法》卷N“大
大定2法,惟先于定心。心告阿神之台,五官之府也,心甘
湛然则声色货利皆币可得析挠之,以此心而推,则进连不
远受。”
    大洞  教义用语,指尢上之道。《文昌大嗣仙经》;
‘大者,虽天地之大不可加也。洞者,通也。万枷通有此理,
即太桩之谓。太极既剀+天地人二才各极其倚,所谓物物
具…太极,段总占之,是阿大洞。争高无上之遭,即九道之
诅,《x~{经疏要十二旦》;“大洞乃太虚无E之遭。”
    大敦  中医名词。穴位名。卫名水泉。在足大拇指
外侧端+幡足厥阴肝经井穴。头胀头痛者,意守该处,可使
症状减轻,这是上病取r的意思。还由于它是肝经l卜。的穴
位,肝病患者也可意守此处。
    大风  见“人风”条。
    丈坊  见“大厅”幕。
    大方  (l)言大道,《庄子·秋水》:“吾长见笺于大
疗之家。”成玄英疏:“方,扰道也。”《稚南子·傲真∞:“屉
娃能兢大员者,履大方。”洼:“方,大道也+”

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